Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Мугиры, от Ибрахима передал следующее о мужчине, который женился на женщине, оказавшейся его молочной сестрой: «Ей полагается брачный дар (махр) за то, что он имел с ней близость».

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Хаммада, от Ибрахима передал: Али сказал: «Он женится на ней, если пожелает, после истечения её идды, и ей полагается её брачный дар».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Мугиры, от Ибрахима передал: «Ей полагается её брачный дар».

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Хаммада, от Ибрахима передал, что Умар сказал о женщине, на которой женятся в период её идды: «Её брачный дар — в казне (бейт аль-маль), и они не соединяются».

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Исма‘иля ибн Абу Халида, от Ибрахима передал о женщине, на которой женятся в период идды: «Она завершает остаток идды от первого, а затем выдерживает от другого новую идду». Аш-Ша‘би сказал: «Она выдерживает [идду] от другого, а затем выдерживает остаток своей идды

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Абу Ма‘шара, от Ибрахима передал: «Если в период идды совмещаются две идды, то одной идды достаточно за обе».

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Хаммада, от Ибрахима передал о женщине, которую муж развелся, после чего на ней женился другой мужчина в период её идды; она пережила у него три менструальных цикла, и он не прикасался к ней, а затем об этом стало известно. Он сказал: «Она отделяется от него, и эти

Абд ар-Раззак от Ма‘мара передал со слов Абу Ма‘шара, а тот от Ибрахима: «Если в одном идда объединяются два идда, то их заменяет одно идда». Ас-Саури сказал: «А если она забеременела от последнего, то ребенок [принадлежит] первому».

Абд ар-Раззак от ас-Саури передал от Абу Хашима аль-Васити: Я спросил ан-Наха‘и: «Лежит ли на мужчине идда?» Он ответил: «Да, и два идда». Я спросил: «И два идда?» Он ответил: «Да, и три». И он упомянул двух сестер, когда он дает развод одной из них; четырех жен, когда он дает развод одной из них; и

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара от Мансура передал, что Ибрахим сказал: «Любое условие в браке является недействительным, если обусловлено, что ты не женишься [на другой], не будешь брать наложниц и тому подобное, за исключением слов: „Если я сделаю то-то и то-то, то она разведена“. Поистине, это усло

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура, от Ибрахима: «Любое условие в браке аннулируется самим браком, кроме развода; и любое условие в торговле аннулируется самой торговлей, кроме освобождения [раба]».

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Мансура, от Ибрахима передал: «Он может жениться во время своей болезни, и это не засчитывается из трети [имущества]».

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Хаммада, от Ибрахима передал: «Свободная женщина не возвращается из-за изъяна так, как возвращается невольница; он — мужчина, которого постигло испытание».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Сулеймана аш-Шайбани, от аш-Ша‘би относительно женщины, которая совершила прелюбодеяние до того, как муж вошел к ней: «Брак остается в прежнем виде». Ибрахим же сказал: «Махр (брачный дар) возвращается, и их разлучают».

Абд ар-Раззак от ас-Саури относительно мужчины, которого постигло какое-то бедствие (болезнь): их не разлучают, он находится в положении женщины — мужчину не возвращают (не расторгают брак из-за этого) и женщину не возвращают.

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Хаммада, от Ибрахима, который сказал: «Импотенту дается отсрочка на год. Если он войдет к ней, то хорошо, а иначе между ними производится развод, и ей полагается полный брачный дар».

Абд ар-Раззак передал со слов Ибн Джурейджа: «Мне сообщили ‘Амир, Масрук и Ибрахим ан-Наха‘и, со слов Ибн Мас‘уда, что он бывало говорил: „Близость ее господина не делает ее дозволенной для ее мужа до тех пор, пока она не выйдет замуж за другого мужа“».

Абд ар-Раззак от Абу Ханифы, от Хаммада, со слов Ибрахима, передал: «Если мужчина поцеловал женщину из вожделения, или прикоснулся к ней, или посмотрел на ее срамное место, то она не дозволена ни его отцу, ни его сыну».

Абд ар-Раззак со слов Абу Ханифы от Хаммада передал, что Ибрахим сказал: „Если мужчина поцелует женщину из страсти, или прикоснется к ней, или посмотрит на ее половые органы — она не дозволена ни его отцу, ни его сыну“.

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури от аль-А‘маша, от Ибрахима, от ‘Алькамы передал: ««Тот, в руках которого узел брака» — это опекун».