Ибрахим ибн аль-Хайсам ибн аль-Мухаллаб аль-Балади

Полное имя

Ибрахим ибн аль-Хайсам ибн аль-Мухаллабإبراهيم بن الهيثم بن المهلب

Кунья

Абу Исхакأبو إسحاق

Происхождение

аль-Бальди, ар-Раххальالبلدي , الرحال

Родственные связи

Его сын ‘Али ибн Ибрахим ибн аль-Хайсам аль-Балядиابنه علي بن إبراهيم بن الهيثم البلدي

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْبَلَدِيُّ22
• إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْهَيْثَمِ10
• إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْبَلَوِيُّ2
• أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْبَلَدِيُّ1
• إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْهَيْثَمِ وَأَنَا أَسْمَعُ1
• إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْبَكْرِيُّ1
• إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَيْثَمٍ الْبَلَدِيُّ1

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И упомянул его Ибн ‘Ади в «аль-Камиль», и сказал: «Его хадисы прямые, за исключением хадиса о Пещере — поистине, люди сочли его в нем лжецом и высказали ему это в лицо, первыми из которых были Бардиджи. А его хадисы хорошие, я исследовал множество его хадисов и не нашел у него ни одного отвергаемого хадиса, который исходил бы от него».

  وذكره ابن عدي في " الكامل " ، وقال : حديثه مستقيم ، سوى حديث الغار ؛ فإنه كذبه فيه الناس وواجهوه ، أولهم البرديجي ، وأحاديثه جيدة ، قد فتشت حديثه الكثير ، فلم أجد له حديثا منكرا يكون من جهته

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  И в этом оправдании есть над чем подумать. Поистине, слова Ибн ‘Ади подразумевают, что хадис не является вымышленным, однако они выразили ему порицание за его слушание от аль-Хайсама ибн Джамиля. Ведь после приведения этого со стороны [передатчика] он сказал: «Рассказал нам ‘Али ибн Ибрахим ибн аль-Хайсам аль-Бальди, рассказали нам мой отец и Мухаммад ибн ‘Ауф, оба сказали: рассказал нам аль-Хайсам ибн Джамиль, рассказал нам Мубарак ибн Фудала, от аль-Хасана, от Анаса». Ибн ‘Ади сказал: «И я слышал, как Хаджиб ибн Малик говорил: я слышал, как Мухаммад ибн ‘Ауф говорил: «Не слышал от аль-Хайсама ибн Джамиля хадис о Пещере никто, кроме меня и аль-Хасана ибн Мансура аль-Балиси»». Я сказал: «Итак, это те самые два надежных передатчика, и смысл этого тот, что я упомянул. Мухаммад ибн ‘Ауф — авторитетный и утвердившийся (сабт), однако в отношении его свидетельства об отрицании следует проявить осторожность».

  وهذا الاعتذار فيه نظر ؛ فإن كلام ابن عدي يقتضي أنه ليس موضوعا ، وإنما أنكروا عليه سماعه من الهيثم بن جميل ، فإنه بعد إيراده من جهته قال : حدثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم البلدي ، حدثنا أبي ومحمد بن عوف ، قالا : حدثنا الهيثم بن جميل ، حدثنا مبارك بن فضالة ، عن الحسن ، عن أنس . قال ابن عدي : وسمعت حاجب بن مالك يقول : سمعت محمد بن عوف يقول : ما سمع من الهيثم بن جميل حديث الغار إلا أنا والحسن بن منصور البالسي . قلت : فهما هذان الثقتان ، ومقتضاه ما ذكرت ، ومحمد بن عوف ثبت ، لكن شهادته على النفي يتوقف فيها

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн15 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра14 хадисов
• Сунан ад-Даракутни8 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара1 хадис

• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela