«Наш имам читал нам на утренней молитве суру из числа „аль-ми’ин“ (состоящих из ста и более аятов)».
Передал нам Абу Му‘авия от аль-А‘маша, от Ибрахима ат-Тайми, от Хусайна ибн Сабры, который сказал: «Я совершил молитву за ‘Умаром, и он прочитал в первом ракаате суру „Йусуф“, затем во втором прочитал „ан-Наджм“, совершил земной поклон (саджда), затем встал, прочитал „Когда земля содрогнется“ (аз-За
«Поистине, Аллах и Его ангелы благословляют передний ряд».
«Я читал [Коран] своему отцу, и он читал мне в пути. Когда он проходил [аят] ас-саджда, он совершал земной поклон. Я спросил его: “Ты совершаешь земной поклон в пути?” Он ответил: “Да”».
«Он считал желательным полное омовение в оба праздника и в пятницу».
Передал нам Хушайм, сказав: «Сообщил нам аль-‘Аввам от Ибрахима ат-Тайми, который сказал: “Они (ученые) любили, чтобы между совершением полного омовения в пятницу и самой пятничной молитвой не было нарушения омовения (хадас)”. Он добавил: “Они говорили: если человек нарушил омовение после гусля, он
«На пятничную молитву приходят с расстояния двух фарсахов».
«Я был свидетелем того, как Ибрахим ат-Тайми, Ибрахим ан-Нахаи, Зирр и Салама ибн Кухайль — Зирр и ат-Тайми упомянули о пятничном дне — совершили пятничную молитву в четыре ракаата на своем месте, и они были в страхе».
Передали нам Ваки’ и аль-Фадль ибн Дукайн от ‘Умара ибн Зарра, от Ибрахима ат-Тайми, со слов его отца, что он считал желательным совершение полного омовения перед пятничной молитвой и перед обоими праздниками.
«Я видел, как Ибрахим ат-Тайми совершал молитву, и не было на нем иной накидки, кроме его меча».
Хушайм от аль-Аввама, который сказал: «Нам передали от Ибрахима ат-Тайми, что они не любили уподоблять витр молитве магриб».
«Я видел, как Ибрахим ат-Тайми был имамом для своих людей, молясь между двумя столбами».
Абу Муавия от аль-Амаша, от Ибрахима ат-Тайми, от его отца, со слов Абу Зарра: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Где бы тебя ни застала молитва, молись, ибо это — место для молитвы"».
Ибн Фудайль передал от Язида ибн Абу Зияда, который сказал: «Я видел, как Ибрахим ат-Тайми был имамом для своих людей, будучи в своих сандалиях».
Хушайм сказал: «Сообщил нам аль-‘Аввам от Ибрахима ат-Тайми, который сказал: «‘Абдулла сказал: «Шайтан приходит к кому-либо из вас во время молитвы и клюет его в задний проход, чтобы он подумал, что осквернился. Если он сделает это, пусть никто из вас не уходит, пока не услышит звук или не почувству
Хушайм от аль-Аввама, который сказал: «Ибрахим ат-Тайми не считал допустимым сокращение молитвы, кроме как в хадже, джихаде или умре».
Абу Му'авия передал от аль-А'маша, от Ибрахима ат-Тайми, от его отца, который сказал: «Я вышел с Хузайфой в аль-Мадаин в Рамадан. Когда взошла заря, он спросил: «Есть ли среди вас кто-нибудь, кто ест или пьет?». Мы ответили: «Что касается человека, который хочет поститься, то нет». Затем мы пошли, п
‘Абида ибн Хумайд от ‘Имрана ибн Муслима, от Ибрахима ат-Тайми, от его отца, который сказал: «Я попросил разрешения у Хузайфы в аль-Мадаине, и Хузайфа сказал мне: “При условии, что ты не будешь сокращать молитву и не будешь разговляться”».
Абу Му‘авия от аль-А‘маша, от Ибрахима ат-Тайми, от его отца, который сказал: «Я был с Хузайфой в аль-Мадаине и попросил у него разрешения вернуться к своей семье. Он сказал: "Я не разрешу тебе, пока ты не решишь прервать пост, пока не доберешься до дома". Это было в Рамадан. Я сказал: "А я решил дл
«...и отказывают в ма’уне (помощи)» (107:7), сказав: «Это то, чем люди пользуются совместно: топор, котел, ведро и тому подобное».