Оценки передатчиков: Ибн Хиббан

И сказал Ибн Хиббан в «ас-Сахаба»: «Гудаиф ибн аль-Харис ас-Сумали, Абу Асма’ ас-Сукуни, из числа жителей Йемена. Видел Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, молящимся, положив правую руку на левую во время молитвы. Поселился в Шаме, его хадис у его жителей. Умер во времена Марвана ибн аль-Хакама в период его смуты. И тот, кто сказал, что он — аль-Харис ибн Гудайф, тот ошибся».

Сказали Абу Зур‘а, Абу Хатим, Ибн Хиббан и другие: «Он имеет сподвижничество».

И тот, кто сказал, что он — аль-Харис ибн Гудайф, тот ошибся.

Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сахаба», сказав: «Кутба ибн Малик ас-Са‘лаби, вольноотпущенник племени Бану Са‘лаба ибн Йарбу‘»

Он сподвижник.

У него есть сподвижничество.

Имеет сподвижничество (леха сухба).

И тот, кто сказал, что он — Я‘ла бень Сияба, тот ошибается.

Сказали аль-Бухари и Ибн Хиббан: «У него есть сподвижничество (сухба)»

У него есть сподвижничество (сухба)

Из числа аскетов (‘уббад), передает от группы сподвижников, передавали от него жители Палестины. Умер, и обнаружили на его голени надпись: «Лиллях» (Ради Аллаха), выбитую между кожей и мясом

И он был больше всех из детей ‘Абд аль-Мутталиба похож на Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Он застал группу сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и от него передавал хадисы Сафван бин Муухариб.

Ибн Хиббан причислил его к таби‘инам.

Я скажу: он курайшит, относительно его сподвижничества (сухба) есть разногласия. Ибн ‘Абд аль-Барр упомянул его среди сподвижников, а Ибн Хиббан колебался и причислил его к таби‘инам. Его отец был убит в день завоевания Мекки, об этом сказал аз-Зубайр. Он — аль-Хувайрис ибн Нукайд ибн Буджайр ибн ‘Абд ибн Кусай ибн Килаб. Сказал Ибн Са‘д: «Он застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но не передавал от него, и передавал от Абу Бакра и других».

Он был сподвижником.

И сказал Ибн Хиббан: «Говорят, что он имеет сподвижничество».

Я говорю: Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сахаба» и сказал: «Говорят, что поистине он имеет сподвижничество».

А что касается Ибн Хиббана, то, упомянув его, он сказал: «Говорят, что поистине он имеет сподвижничество».

Имеет сподвижничество, согласно тому, что говорят.

Он принял ислам в эпоху Му‘авии, видел группу сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был одним из поклоняющихся жителей Шама и их аскетов, и его отец имел сподвижничество.

«Он был сподвижником».

Аль-Багави и Ибн Хиббан упомянули его среди сподвижников, затем Ибн Хиббан повторно упомянул его среди таби‘инов.

Ибн Хиббан упомянул его среди сподвижников и сказал: «Он был наместником в Химсе и там скончался».

Ибн Хиббан упомянул его среди сподвижников, сказав: «Он был наместником в Химсе и там скончался», затем повторно упомянул его среди надёжных таби‘инов.

И сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Его хадисы, по моему мнению, являются мурсаль», а Ибн Хиббан отнес его к сподвижников и сказал: «Ему было семь лет в день смерти Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».

И Ибн Хиббан упомянул его среди сподвижников.