Оценки передатчиков: Ибн Хиббан
ابن حبان
- Талиб ибн Хаджир аль-Абди
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Ат-Туфайль ибн Сахбара аль-Азди
Сказал Ибн Хиббан: «Он был сподвижником».
قال ابن حبان : له صحبة - Тальха Умм Гураб
Упомянул её Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكرها ابن حبان في " الثقات ". - Тальха ибн Абдуллах ибн Усман ат-Тейми
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Тальха ибн Абдуллах ибн Усман ат-Тейми
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في « الثقات » - Тальха ибн Малик аль-Хуза‘и
Сказал Ибн Хиббан: «Он был сподвижником».
قال ابن حبان : له صحبة - Тальха ибн Малик аль-Хуза‘и
Он был сподвижником.
له صحبة - Тальха ибн Язид аль-Айли
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Тальха ибн Язид аль-Айли
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Туляйк ибн Кайс аль-Ханафи
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Туляйк ибн Кайс аль-Ханафи
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Тууд ибн Абдуль-Малик аль-Кайси
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» и сказал: «Передаёт муката‘ (прерванные сообщения)»
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : يروي المقاطيع - Тууд ибн Абдуль-Малик аль-Кайси
Передаёт муката‘ (прерванные сообщения)
يروي المقاطيع - Зухайр ибн Рафи‘ аль-Ауси
Он был сподвижником
له صحبة - ‘Аизullah аль-Муджаши‘и
Сказал Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»: «‘А’из Аллах аль-Муджаши‘и, рассказчик Сулеймана ибн ‘Абд аль-Малика».
وقال ابن حبان في كتاب " الثقات " : عائذ الله المجاشعي ، قاص سليمان بن عبد الملك - ‘Аизullah аль-Муджаши‘и
Сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «‘А’из Аллах аль-Муджаши‘и, рассказчик Сулеймана ибн ‘Абд аль-Малика».
وقال ابن حبان في « الثقات » : عائذ الله المجاشعي قاص سليمان بن عبد الملك - ‘Аизullah аль-Муджаши‘и
Сказал Ибн Хиббан в «ад-Ду‘афа’»: «Басриец, передатчик отвергаемых хадисов, несмотря на их малое количество».
وقال ابن حبان في « الضعفاء » : بصري منكر الحديث على قلته - ‘Аизullah аль-Муджаши‘и
Сказал Ибн Хиббан: «Басриец, передатчик отвергаемых хадисов, несмотря на их малое количество. Не дозволено считать его надежным, кроме как после тщательной проверки. Даже если он из тех, кто передает отвергаемые хадисы, но соглашается с надежными в сообщениях, он был бы справедливым и приемлемым в передачах, так как люди по своей сути на праведности и справедливости, пока не проявится то, что требует критики. В таком случае он выходит из того, что проявилось в нем из справедливости, к критике. Это правило для известных передатчиков. Что же касается неизвестных, от которых не передавал никто, кроме слабых, то они оставлены при любых обстоятельствах».
وقال ابن حبان : بصري منكر الحديث على قلته لا يجوز تعديله إلا بعد السبر ولو كان ممن يروي المناكير ووافق الثقات في الأخبار لكان عدلا مقبول الرواية إذ الناس أحوالهم على الصلاح والعدالة حتى يتبين منهم ما يوجب القدح فحينئذ يخرج بما ظهر منهم من العدالة إلى الجرح هذا حكم المشاهير من الرواة فأما المجاهيل الذين لم يرو عنهم إلا الضعفاء فهم متروكون على الأحوال كلها - ‘Аизullah аль-Муджаши‘и
В книге Абуль-Фараджа о нем: «Передает отвергаемые хадисы от известных людей, не дозволено опираться на него».
وفي كتاب أبي الفرج عنه : يروي المناكير عن المشاهير لا يجوز الاحتجاج به - ‘Аизullah аль-Муджаши‘и
Сказал это Ибн Хиббан, так упомянул аль-Миззи. А то, что я видел в книге Ибн Хиббана: «Рассказчик ‘Абд аль-Малика ибн Марвана», и это не Абу Идрис. Это его прямой текст о ‘Абд аль-Малике, так как Абу Идрис не застал Сулеймана, и не подобает ему разделять их, кроме как различая двух халифов. Поэтому упоминание Сулеймана у аль-Миззи не является хорошим из-за того, что мы упомянули.
قاله ابن حبان كذا ذكره المزي والذي رأيت في كتاب ابن حبان : قاص عبد الملك بن مروان وليس هو بأبي إدريس فهذا نص منه على عبد الملك لأن أبا إدريس لم يدرك سليمان ، ولا يحسن به أن يفصل بينهما إلا مغاير الخليفتين فذكر سليمان عند المزي غير جيد لما ذكرناه - ‘Аизullah аль-Муджаши‘и
Передает мурсаль-хадисы.
يروي المراسيل - ‘Аиш ибн Анас аль-Бакри
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - ‘Аиш ибн Анас аль-Бакри
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في « الثقات » - ‘Асым аль-‘Адави
Я сказал: и упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
قلت : وذكره ابن حبان في « الثقات » . - ‘Асым аль-‘Адави
Упомянул его Ибн Хиббан в числе надёжных (сика).
ذكره ابن حبان في جملة الثقات . - ‘Асым ибн Хаким ибн ухт Абдуллах ибн Шаузаб
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . - ‘Асым ибн Хаким ибн ухт Абдуллах ибн Шаузаб
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات » - ‘Асым ибн Суфьян ас-Сакафи
Сказал Ибн Хиббан: «Он был сподвижником».
قال ابن حبان : له صحبة - ‘Асым ибн Суфьян ас-Сакафи
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . - ‘Асым ибн Суфьян ас-Сакафи
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات » . - ‘Асым ибн Суфьян ас-Сакафи
Ибн Хиббан привёл его хадис в своём «Сахихе», так же как и Абу ‘Али ат-Туси.
خرج ابن حبان حديثه في صحيحه ، وكذلك أبو علي الطوسي . - ‘Асым ибн Суфьян ас-Сакафи
Он был сподвижником.
له صحبة - ‘Асым ибн Шумайх аль-Гайляни
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . - ‘Асым ибн Шумайх аль-Гайляни
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات » . - ‘Асым ибн Умар ибн Усман
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . - ‘Асым ибн Умар ибн Усман
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في « الثقات » . - ‘Асым ибн Умар аль-Хиджази
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - ‘Асым ибн Умар аль-Хиджази
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات » . - ‘Асым ибн ‘Умайр аль-‘Анзи
«Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» (Надёжные)».
ذكره ابن حبان في « الثقات » . - ‘Асым ибн Лякит ибн Сабра ат-Таифи
Ибн Хиббан упомянул его в книге «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - ‘Асым ибн Лякит ибн Сабра ат-Таифи
Ибн Хиббан упомянул его в «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات » . - ‘Асым ибн аль-Мунзир ибн аз-Зубайр ибн аль-‘Аввам
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - ‘Асым ибн аль-Мунзир ибн аз-Зубайр ибн аль-‘Аввам
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات » . - ‘Амир ибн Абу Умайя аль-Махзуми
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» среди таби‘инов.
ذكره ابن حبان في ثقات التابعين - ‘Амир ибн Абу Умайя аль-Махзуми
‘Амир ибн Абу Умайя Хузайфа, а говорят — Сухайль ибн аль-Мугира ибн ‘Абдуллах ибн ‘Умар ибн Махзум, брат Умм Салямы, жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. У него есть сподвижничество (сухба), он принял ислам в год завоевания Мекки. Так его упомянул аль-Миззи. Что же касается Ибн Хиббана, то он упомянул его в числе надёжных (сика) из числа таби‘инов и охарактеризовал его передачей хадисов от Умм Салямы.
عامر بن أبي أمية حذيفة ويقال سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم أخو أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم . له صحبة أسلم عام الفتح . كذا ذكره المزي . وأما ابن حبان فإنه ذكره في جملة الثقات من التابعين ووصفه بالرواية عن أم سلمة - ‘Амир ибн Абу ‘Амир аль-Аш‘ари
И сказал Ибн Хиббан: «‘Амир ибн Абу ‘Амир аль-Аш‘ари поселился в Шаме, у него есть сподвижничество. Умер во время правления ‘Абдуль-Малика». Затем он впал в забывчивость и упомянул его среди таби‘инов.
وقال ابن حبان : عامر بن أبي عامر الأشعري ، سكن الشام له صحبة . ومات في ولاية عبد الملك . ثم غفل فذكره في التابعين - ‘Амир ибн Абу ‘Амир аль-Аш‘ари
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - ‘Амир ибн Абу ‘Амир аль-Аш‘ари
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات » . - ‘Амир ибн Абу ‘Амир аль-Аш‘ари
И последовал Ибн Хиббан за утверждением Ибн Са‘да, упомянув его также в сподвижниках, а затем упомянув его в надёжных (сика) из числа таби‘инов.
وقد تبع ابن حبان مقالة ابن سعد فذكره كذلك في الصحابة ، ثم ذكره في الثقات من التابعين - ‘Амир ибн Абу ‘Амир аль-Аш‘ари
У него есть сподвижничество (сухба).
له صحبة