‘Асым ибн ‘Умайр аль-‘Анзи
عاصم بن عمير العنزي
⚠ Тавсик только от мутасахилей — без подтверждения других имамов не принимается: Ибн Хузайма, Ибн Хиббан
Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- ‘Асым ибн ‘Умайр, он же: ибн Абу ‘Умраعاصم بن عمير ، وهو : ابن أبي عمرة
- Происхождение
- аль-‘Аназиالعنزي
Формы имени в иснадах · 4
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- عَاصِمٍ الْعَنَزِيِّ9
- عَاصِمًا الْعَنَزِيَّ2
- رَجُلٍ مِنْ عَنَزَةَ يُقَالُ لَهُ : عَاصِمٌ1
- عَاصِمٍ1
Ибн Хузайма◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль223 — 311 г.х.
«Ибн Хузайма в своём «Сахихе», а также ‘Асим аль-‘Анази и ‘Аббад ибн ‘Асим — неизвестные (маджхуль), неизвестно, кто они такие. И мы не знаем, является ли достоверным то, что передали Хусайн или Шу‘ба, и они разошлись в его иснаде».
وابن خزيمة في صحيحه وعاصم العنزي وعباد بن عاصم مجهولان لا يدري من هما ولا نعلم الصحيح ما روى حصين أو شعبة وقد اختلفوا في إسناده .
Ибн Хузайма◈ имам джарха и та‘диля223 — 311 г.х.
«‘Асим аль-‘Анази и ‘Аббад ибн ‘Асим — неизвестные (маджхуль), мы не знаем, кто они такие, и мы не знаем, является ли достоверным то, что передали Хусайн или Шу‘ба».
وعاصم العنزي وعباد بن عاصم مجهولان ، لا ندري في طبعة الأعظمي : يدرى . من هما ، ولا نعلم في طبعة الأعظمي : يعلم . ، الصحيح ما روى حصين أو شعبة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
«Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» (Надёжные)».
ذكره ابن حبان في « الثقات » .
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
«Аль-Хаким ан-Найсабури также привёл его и сказал: «Иснад достоверный, хотя они (аль-Бухари и Муслим) его не привели».
وخرجه الحاكم النيسابوري أيضا وقال : صحيح الإسناد ولم يخرجاه
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
«Надёжный (сика)».
وثق
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
«Аль-Миззи предположил, что Абу аль-Касим ошибся в книге «аль-Атраф», упомянув этот хадис — то есть хадис о такбире — в биографии Мухаммада ибн Джубайра ибн Мут‘има, тогда как это Нафи‘. Абу аль-Валид ат-Таялиси назвал его со слов Шу‘бы... и в этом есть невнимательность к тому, что содержится в книге Абу Дауда, у которого этот хадис приведён в «ас-Сунан» со слов Мис‘ара от ‘Амра [от человека из племени ‘Аназа] от Нафи‘а ибн Джубайра от его отца, поэтому нет нужды упоминать его со слов Абу аль-Валида».
وزعم المزي أن أبا القاسم وهم في كتاب الأطراف فذكر هذا الحديث يعني حديث التكبير في ترجمة محمد بن جبير بن مطعم وإنما هو نافع سماه أبو الوليد الطيالسي عن شعبة انتهى كلامه ؛ وفيه ذهول عن ما في كتاب أبي داود الذي الحديث عنده فإنه رواه في كتاب السنن من حديث مسعر عن عمرو [ عن رجل من عنزة ] عن نافع بن جبير عن أبيه فلا حاجة إلى ذكره من عند أبي الوليد . وفي قوله سماه أبو الوليد عن شعبة تفرد شعبة بذلك وليس كذلك ، لما ذكرناه .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
«Приемлемый (макбуль)».
مقبول
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 2
От него передавали · 2
Хадисы по сборникам
- Сахих Ибн Хиббан3 хадиса
- Сунан аль-Байхаки аль-Кубра3 хадиса
- Сунан Ибн Маджа1 хадис
- Сунан Абу Дауда1 хадис
- Муснад аль-Баззара1 хадис
- Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили1 хадис
- Муснад ат-Таялиси1 хадис
- Сахих Ибн Хузайма1 хадис
- Аль-Муджам аль-Кабир1 хадис
- Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн1 хадис
- Аль-Мунтака1 хадис
- Муснад Ахмад1 хадис
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela