Оценки передатчиков: Ибн Хиббан
ابن حبان
- Салих ибн Абу Салих аль-Асади
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Салих ибн Абу Салих аль-Асади
Сказал Ибн Абу Хатим: «Салих ибн Салих аль-Асади, передавал от ‘Абд Хейра. От него передавал: ‘Ата ибн Муслим аль-Хэффаф. И упомянул его Ибн Хиббан в „ас-Сикат“». Я (аль-Миззи) скажу: аль-Миззи имел в виду, что то, что упомянул Ибн Абу Хатим, может быть тем самым человеком, от которого передавал Закария, однако очевидно, что это другой человек, так как Ибн Хиббан разделил их в «ас-Сикат», а Аллах знает лучше.
وقال ابن أبي حاتم : صالح بن صالح الأسدي ، روى عن عبد خير . روى عنه : عطاء بن مسلم الخفاف . وذكره ابن حبان في « الثقات » . قلت : أراد المزي أن الذي ذكره ابن أبي حاتم يحتمل أن يكون هو الذي روى عنه زكريا ، والظاهر أنه غيره ، فقد فرق بينهما ابن حبان في « الثقات » والله أعلم - Салих ибн Абу Салих аль-Асади
Со слов Мухаммада ибн аль-Аш‘ата от ‘Аиши относительно «поцелуя для соблюдающего пост» ан-Насаи привёл этот единственный хадис и сказал: «Это ошибка», то есть правильным является хадис Закарии от Салиха аль-Асади от (аш-Ша‘би) от Мухаммада ибн аль-Аш‘ата от ‘Аиши. Ибн Абу Хатим передал от своего отца: «Салих ибн Салих аль-Асади передавал от ‘Абд Хейра, от него передавал ‘Ата аль-Хэффаф. И упомянул его Ибн Хиббан в „ас-Сикат“». На этом слова его завершились, и в них есть замечания в нескольких местах...
عن محمد بن الأشعث عن عائشة في « القبلة للصائم » روى له النسائي هذا الحديث الواحد وقال: هذا خطأ، يعني الصواب حديث زكريا عن صالح الأسدي عن ( الشعبي ) عن محمد بن الأشعث عن عائشة قال: ابن أبي حاتم عن أبيه: صالح بن صالح الأسدي روى عن عبد خير روى عنه عطاء الخفاف . وذكره ابن حبان في « الثقات » . انتهى كلامه، وفيه نظر في مواضع: قول المزي هذا ليس ثابتا في غالب الروايات عنه ولعله لم ينكره إلا في « المجتبى » فقط ، وأما رواية ابن الأحمر ( و ) محمد بن القاسم فلم أره فيهما . الثاني: قول المزي: يعني الصواب حديث زكريا عن صالح الأسدي تخصيص من غير مخصص ، إذ لقائل أن يقول: زكريا ذكر عنه النسائي ما ذكرت من روايته عن صالح بن أبي صالح وروايته أيضا عن صالح الأسدي ، وأردفه بقوله: أخبرني البرقي ثنا ابن حنبل ، ثنا وكيع ثنا زكريا عن عباس بن ذريح عن الشعبي عن محمد بن الأشعث عن عائشة به . وأبنا الحسن بن محمد عن عبده حدثني مطرف عن عامر عن مسروق عن عائشة، فليس تصويب رواية من هذه الروايات على الأخرى من غير دليل واضح جائز اللهم إلا أن ينص النسائي أو غيره على ذلك فتعين . الثالث: تفسيره إياه بصالح بن صالح الأسدي فيه وهمان، الأول: صالح بن أبي صالح أسدي فيحتمل أن يكون قول: زكريا عن صالح الأسدي يريده ولم يسم أباه اختصارا ، ويكون قول النسائي هذا خطأ؛ لسقوط قول الشعبي: ابن صالح بن أبي صالح، وابن الأشعث على أن النسائي ذكر في « الكبير » من رواية زكريا عن صالح حدثني ابن الأشعث فعلى تقدير الصحة يكون قد سمعه منه وسمعه عنه ، فأدى الطريقين كما تحملهما، الثاني: ذكره صالح بن صالح هنا فيه نظر؛ لأنه هو لم يذكر الشعبي في شيوخه فلأي معنى ذكره هنا؟ ولم أر من ذكره في شيوخه غير الخطيب البغدادي في « المتفق والمفترق » ، وكأنه أخذه من هذا الحديث فيما أرى . وأما البخاري فقال في « التاريخ » : صالح بن صالح الأسدي عن عبد خير روى عنه عطاء حدثني ابن سلام ثنا القاسم العرني عن زكريا قال: أخبرني صالح بن أبي صالح عن عامر، وقال لي ابن نمير: ثنا أبي ثنا زكريا ثنا صالح بن أبي صالح مثله، وقال أبو معمر: ثنا ابن أبي زائدة عن أبيه عن صالح بن صالح الأسدي - بلا خبر - وقال سهل بن عثمان: ثنا ابن أبي زائدة ثنا أبي عن صالح بن صالح الأسدي بهذا . وأما ابن حبان فإنه بين الرجلين وفصل بين الترجمتين فقال في « الثقات » : صالح بن صالح الأسدي عن عبد خير . روى عنه عطاء بن مسلم، ثم قال – بعد تراجم - : صالح بن أبي صالح الأسدي يروي عن الشعبي ، روى عنه أبو زائدة، ففصل بينهما كما ترى، وكلام المزي يوهم أن ابن حبان وثق أحد الرجلين دون الآخر ، وليس كذلك لما بيناه ، وليس لقائل أن يقول: الخطيب قد قال: إن المحفوظ صالح بن صالح لأنا إنما نتكلم في رواية النسائي لا في غيرها . - Салих ибн Абу Салих аль-Махзуми
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في « الثقات » - Салих ибн Хайван ас-Саба‘и
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Салих ибн Хайван ас-Саба‘и
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في " الثقات " - Салих ибн Хайван ас-Саба‘и
Ибн Хиббан привёл его хадис в своём «Сахихе»
وخرج ابن حبان حديثه في « صحيحه » . - Салих ибн Динар аль-Джу‘фи
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Салих ибн Динар аль-Джу‘фи
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في « الثقات » - Салих ибн Динар аль-Джу‘фи
Извлек хадис Абу Хатим ибн Хиббан в своем «Сахихе».
خرج أبو حاتم بن حبان حديثه في « صحيحه » . - Салих ибн Динар ат-Таммар
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Салих ибн Динар ат-Таммар
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في « الثقات » - Салих ибн Рабиа ибн аль-Худайр ат-Тейми
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Салих ибн Рабиа ибн аль-Худайр ат-Тейми
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في « الثقات » - Салих ибн Рустам ад-Димашки
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Салих ибн Рустам ад-Димашки
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Салих ибн Убайд
Упомянул его ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Салих ибн Убайд
Упомянул его ибн Хиббан в «ас-Сикат» в двух биографиях, а другие посчитали их одним лицом. Я скажу: также их разделил аль-Бухари в своём «Тарих» и Абу Бакр аль-Баззар в «ас-Сунан»
ذكره ابن حبان في « الثقات » في ترجمتين ، وجعلهما غيره واحدا . قلت : قد فرق بينهما أيضا البخاري في « تاريخه » ، وأبو بكر البزار في « السنن » - Салих ибн Убайд
Упомянул его ибн Хиббан в «ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في « الثقات » - Салих ибн Аджлян аль-Хиджази
Упомянул его ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Салих ибн Аджлян аль-Хиджази
Упомянул его ибн Хиббан в «ас-Сикат». Я скажу: и он сказал: «Передаёт мурсали»
وذكره ابن حبان في « الثقات » . قلت : وقال : يروي المراسيل - Салих ибн Аджлян аль-Хиджази
Сказал ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Передаёт мурсали»
وقال ابن حبان في « الثقات » : يروي المراسيل - Салих ибн Яхья ибн аль-Микдам аль-Кинди
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Ошибается»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : يخطئ - Салих ибн Яхья ибн аль-Микдам аль-Кинди
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Ошибается»
وذكره ابن حبان في « الثقات » . وقال : يخطئ - Салих ибн Яхья ибн аль-Микдам аль-Кинди
Ошибается
يخطئ - Сабах ибн Мухаммад ибн Абу Хазим
И сказал Ибн Хиббан: «Полагаю, что он — сын брата Кайса ибн Аби Хазима, передает от Мурры и куфийцев. От него передавали: Я‘ля бин ‘Убайд и жители Куфы, и он был из тех, кто передавал вымышленные хадисы от надёжных передатчиков»
وقال ابن حبان : أحسبه ابن أخي قيس بن أبي حازم يروي عن مرة والكوفيين . وعنه : يعلى بن عبيد وأهل الكوفة ، وكان ممن يروي الموضوعات عن الثقات - Сабах ибн Мухаммад ибн Абу Хазим
Слишком строг был к нему Ибн Хиббан
أفرط فيه ابن حبان - Сабах ибн Мухаммад ибн Абу Хазим
И когда Ибн Хиббан упомянул его в «аль-Махрухин», он сказал: «Полагаю, что он — сын брата Кайса ибн Аби Хазима, передает от Мурры и куфийцев. Передавали от него Я‘ля ибн ‘Убайд и жители Куфы, и он был из тех, кто передавал от надёжных передатчиков вымышленные хадисы, и это он передал от Мурры от ‘Абдуллаха от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Стыдитесь Аллаха истинным стыдом»».
ولما ذكره ابن حبان في المجروحين قال: أحسبه ابن أخي قيس بن أبي حازم يروي عن مرة، والكوفيين . روى عنه يعلى بن عبيد وأهل الكوفة ، وكان ممن يروي عن الثقات الموضوعات ، وهو الذي روى عن مرة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم : « استحيوا من الله حق الحياء » . - Саби ибн Ма‘бад ат-Таглиби
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات - Саби ибн Ма‘бад ат-Таглиби
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат». Сказал я: «И сказал: «Передавал от него Муджахид»».
ذكره ابن حبان في « الثقات » . قلت : وقال : روى عنه مجاهد . - Саби ибн Ма‘бад ат-Таглиби
Сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Передавал от него Муджахид», и привел его хадис в своем «Сахихе»
قال ابن حبان في « الثقات » : روى عنه مجاهد، وخرج حديثه في « صحيحه » - Сабих ибн Мухриз аль-Мукраи
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Сабих ибн Мухриз аль-Мукраи
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في « الثقات » - Сабих вольноотпущенник Умм Салямы
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات - Сабих вольноотпущенник Умм Салямы
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في « الثقات » - Сакр ибн Бадр аль-Иджли
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات - Сакр ибн Бадр аль-Иджли
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في « الثقات » - Сакр ибн Абдуллах ибн Бурайда аль-Аслями
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات - Сакр ибн Абдуллах ибн Бурайда аль-Аслями
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في « الثقات » - Сакр ибн Абдуллах ибн Хармаля аль-Мудлиги
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات - Сакр ибн Абдуллах ибн Хармаля аль-Мудлиги
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Сакр ибн Абдуллах ибн Хармаля аль-Мудлиги
И извлек Ибн Хиббан его хадис в своем «Сахихе»
وخرج ابن حبان حديثه في « صحيحه » - Сакр ибн Абдуллах ибн Хармаля аль-Мудлиги
И утверждал Ибн аль-Джаузи, что Ибн ‘Ади и Ибн Хиббан обвинили его в фабрикации хадисов (вад‘), и разделил его на два места: сказал в первом — Сахр ибн ‘Абдаллах, а во втором — Сахр ибн Мухаммад. И он, похоже, ошибся в этом, и также вероятно, что они одно лицо, поскольку слова о нем соответствуют тому, что упомянуто о Сахре ибн ‘Абдаллахе, известном как аль-Хаджиби, от которого передавали Малик и его близкие окружения, и аль-Мудлиджи. Передавал от ‘Умара б. ‘Абд аль-‘Азиза и его окружения, и назвал его Ибн Хиббан: Сахр ибн Мухаммад аль-Хаджиби, как будто они назвали его так, чтобы скрыть его слабость, а Аллах знает лучше
وزعم ابن الجوزي أن ابن عدي وابن حبان اتهماه بالوضع وفرقه في موضعين فقال في الأول: صخر بن عبد الله، وفي الثاني: صخر بن محمد، وكأنه وهم في ذلك ويشبه أيضا أن يكونا واحدا لأن القول فيه ما ذكره صخر بن عبد الله المعروف بالحاجبي روى عنه مالك وذويه والمدجلي . روى عن عمر بن عبد العزيز وذويه وسماه ابن حبان: صخر بن محمد الحاجبي كأنهم سموه بذلك ليخفى ضعفه والله أعلم - Сакр ибн аль-Уяля аль-Ахмаси
Имел статус сподвижника (ляху сухба).
له صحبة - Сурад ибн Абу аль-Маназиль аль-Басри
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Сурад ибн Абу аль-Маназиль аль-Басри
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في « الثقات » - Са‘са‘а ибн Сухан аль-‘Абди
И Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . - Са‘са‘а ибн Сухан аль-‘Абди
И Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат». Я говорю: И сказал: «Ошибается»
وذكره ابن حبان في « الثقات » . قلت : وقال : يخطئ - Са‘са‘а ибн Сухан аль-‘Абди
И в его же словах: «Упоминание Ибн Хиббана о нем в «ас-Сикат» без добавления» — требует рассмотрения; потому что когда Ибн Хиббан упоминал его среди них, он добавлял то, что невозможно упустить из виду, а именно его слова: «Ошибается»
وفي قوله أيضا: ذكره ابن حبان في « الثقات » من غير زيادة، نظر؛ لأن ابن حبان لما ذكره فيهم أتبعه شيئا لا يمكن إغفاله وهو قوله: يخطئ - Са‘са‘а ибн Сухан аль-‘Абди
Ошибается
يخطئ