Оценки передатчиков: Ибн Хиббан
ابن حبان
- аль-Хасан ибн ‘Амр ибн Сайф аль-‘Абдиум. 230
Приносит уединенные предания.
يغرب - Са‘ид ибн Амру ас-Сукуниум. 230
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات - Са‘ид ибн Амру ас-Сукуниум. 230
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات » . - ‘Аббас ибн аль-Фадль ибн ‘Аббас ибн Я‘куб аль-Азракум. 230
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат» и сказал: «Ошибается и противоречит [другим]»
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : يخطئ ويخالف - ‘Аббас ибн аль-Фадль ибн ‘Аббас ибн Я‘куб аль-Азракум. 230
Ошибается и противоречит [другим]
يخطئ ويخالف - Абдуль-Хамид ибн Баккар аль-Байрутиум. 230
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат» (Надежные).
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات - Абдуль-Хамид ибн Баккар аль-Байрутиум. 230
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في « الثقات » - Абдуль-Хамид ибн Салих аль-Барджамиум. 230
И упомянул его Ибн Хиббан в книге "ас-Сикат" («Надёжные»), сказав: "Порою ошибался в передачах (рубама халяфа)"
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : ربما خالف - Абдуль-Хамид ибн Салих аль-Барджамиум. 230
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные»), сказав: "Порою ошибался в передачах (рубама халяфа)"
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : ربما خالف - Абдурраззак ибн Умар ибн Бази‘ аш-Шарвиум. 230
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Абдурраззак ибн Умар ибн Бази‘ аш-Шарвиум. 230
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات » . - Абдуль-Азиз ибн Муса ибн Рух аль-Лахуниум. 230
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ат-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Абдуль-Азиз ибн Муса ибн Рух аль-Лахуниум. 230
И упомянул его Ибн Хиббан в «ат-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Дуджайн Утба ибн Саид ас-Сулямиум. 230
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» (Надёжные)
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات - Дуджайн Утба ибн Саид ас-Сулямиум. 230
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» (Надёжные)
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Аммар ибн Харун аль-Мустамлиум. 230
И упомянул его ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные»), сказав: «Порой ошибается».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : ربما أخطأ - Аммар ибн Харун аль-Мустамлиум. 230
Упомянул его Абу Хатим ибн Хиббан аль-Бусти в книге «ас-Сикат» («Надёжные») и сказал: «Порой ошибается».
ذكره أبو حاتم بن حبان البستي في كتاب الثقات ، وقال : ربما أخطأ - Аммар ибн Харун аль-Мустамлиум. 230
Порой ошибается.
ربما أخطأ - Амр ибн Харун аль-Мукриум. 230
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат» («Надёжные»)
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Амр ибн Харун аль-Мукриум. 230
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат». Я (автор) говорю: среди передатчиков от него упомянут 'Аббас ибн 'Абд аль-'Азым аль-'Анбари.
وذكره ابن حبان في " الثقات " . قلت : وذكر في الرواة عنه عباس بن عبد العظيم العنبري . - Гассан ибн аль-Фадль ас-Сиджистаниум. 230
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات - Гассан ибн аль-Фадль ас-Сиджистаниум. 230
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في " الثقات " - Гассан ибн аль-Фадль ас-Сиджистаниум. 230
Мы не включили его в последователи таби‘унов, потому что Сабих — ненадежный
لم ندخله في أتباع التابعين لأن صبيحا ليس بثقة - Муса ибн Бахр аль-Марвазиум. 230
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Муса ибн Бахр аль-Марвазиум. 230
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Умер в двести тридцатом году».
ذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : مات سنة ثلاثين ومائتين . - Яхья ибн Исмаил ибн Закария аль-Хаввасум. 230
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . - Яхья ибн Исмаил ибн Закария аль-Хаввасум. 230
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في الثقات - Исма‘иль ибн Са‘ид аш-Шаланджиум. 230
И он был из тех, кто знал разногласия (ихтиляф).
وكان ممن يعلم الاختلاف - Муса ибн Мухаммад ибн Саид аль-Басриум. 230
Порой допускал противоречия (руббама халяфа)
ربما خالف - аль-Ала ибн Амр аль-Ханафиум. 230
Сказал Ибн Хиббан: «Совершенно не дозволено опираться на его хадисы».
قال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج به بحال - аль-Ала ибн Амр аль-Ханафиум. 230
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат», сказав: «Передает от Ибн Идриса, порой ошибаясь в передачах (рубама халяфа)».
وذكره ابن حبان في " الثقات " فقال : يروي عن ابن إدريس ، ربما خالف . - аль-Файд ибн Васикум. 230
Ибн Хиббан упомянул его в «Ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في " الثقات - Му‘аммар ибн Баккар ас-Са‘диум. 230
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» и сказал: «Передавал от Ибрахима ибн Са‘да и других».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : روى عن إبراهيم بن سعد وغيره - Муса ибн Мухаммад ибн ‘Ата аль-Балкавиум. 230
И сказал Ибн Хиббан: «Не дозволено передавать от него; он выдумывал хадисы»
وقال ابن حبان : لا تحل الرواية عنه ؛ كان يضع الحديث - Ибрахим ибн аль-Аш‘ас аль-Бухариум. 230
Передает редкие хадисы (йугриб), уединяется в передачах (янфарид), ошибается и противоречит другим.
يغرب ، ويتفرد ويخطئ ويخالف - Ибрахим ибн аль-Аш‘ас аль-Бухариум. 230
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные»), сказав: «Передает от Ибн ‘Уйайны, был сподвижником ал-Фудайля ибн ‘Ийада, передает от него книги о смягчении сердец (ар-ракаик), передает редкие хадисы, уединяется, ошибается и противоречит другим».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، فقال : يروي عن ابن عيينة ، وكان صاحبا للفضيل بن عياض ، يروي عنه الرقائق ، يغرب ، وينفرد ، ويخطئ ، ويخالف - Ибрахим ибн Абдуллах ибн аль-Ала ад-Димашкиум. 230
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Юсуф ибн Юнус аль-Афтасум. 230
Сказал Ибн Хаббан: «У этого нет основы в словах Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и аль-Афтасу не дозволено приводить в качестве довода то, в чём он остался единственным передатчиком»
قال ابن حبان : هذا لا أصل له من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والأفطس لا يجوز الاحتجاج بما انفرد به - Яхья ибн Хашим аль-Куфиум. 230
Из числа его пагубных передач: передал нам Хишам от своего отца от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: "Не ешьте глину, ибо она увеличивает живот, делает лицо желтым и убирает красоту лица"». Салих бин ‘Имран ад-Ду‘а: передал нам Яхья ибн Хашим от аль-А‘маша от Абу Вайля от ‘Абдуллаха, да будет доволен им Аллах, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Придут к человеку в его могиле и скажут: „Мы будем бить тебя тремя ударами“. Тот скажет: „За что?“ Ему ответят: „Потому что ты молился без омовения и прошел мимо притесняемого и не помог ему“». И сказал Ибн Хиббан: «И он тот, кто передал от Мас‘ара от Катады от Анаса, да будет доволен им Аллах, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: "При каждом завершении [Чтения Корана] — мольба, на которую дан ответ", — однако это всего лишь от Язида ар-Рикаши от Анаса, и это не из хадисов Катады или Мас‘ара». ‘Усман бин Ма‘бад аль-Мукри: передал нам Абу Закария ас-Самсар от Хишама от его отца от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, марфу‘: «Появление волос в носу — защита от проказы». Ибрахим бин аль-Мунзир аль-Хизами: от Яхьи ибн Хашима от Хишама от его отца от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, марфу‘: «Не используйте своих слуг ночью, ибо ночь — для них, а день — для вас».
ومن بلاياه : حدثنا هشام ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تأكلي الطين ؛ فإنه يعظم البطن ، ويصفر اللون ، ويذهب بهاء الوجه " . صالح بن عمران الدعاء : حدثنا يحيى بن هاشم ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن عبد الله رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أتي رجل في قبره ، فقالوا : إنا جالدوك ثلاث جلدات قال : ولم ؟ قيل : لأنك صليت بغير طهور ، ومررت بمظلوم فلم تنصره " . وقال ابن حبان : وهو الذي روى عن مسعر ، عن قتادة ، عن أنس رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " عند كل ختمة دعوة مستجابة " ، إنما هو يزيد الرقاشي ، عن أنس ، ليس من حديث قتادة ولا مسعر . عثمان بن معبد المقرئ : حدثنا أبو زكريا السمسار ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا : " نبات الشعر في الأنف أمان من الجذام " . إبراهيم بن المنذر الحزامي : عن يحيى بن هاشم ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا : " لا تستخدموا أرقاءكم بالليل ؛ فإن الليل لهم والنهار لكم " - Яхья ибн ас-Сакан аль-Басриум. 230
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» и сказал: «Абу Закария, родом из Басры, поселился в Багдаде, передает от Шу‘бы. От него передавали Ахмад ибн Ханбал, жители Ирака и аль-Джазиры. Умер в ар-Ракке в двести тридцатом году».
وذكره ابن حبان في الثقات ، فقال : أبو زكريا أصله من البصرة ، سكن بغداد ، يروي عن شعبة ، روى عنه أحمد بن حنبل ، وأهل العراق والجزيرة ، مات بالرقة سنة ثلاثين ومائتين . - Мухаммад ибн Зияд ибн Зубар аль-Кальбиум. 230
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные») и сказал: «Ошибается и проявляет рассеянность (юхти’ уа йахим)». От него передавали Мухаммад ибн Яхья аль-Азди, Ахмад ибн Мансур ар-Рамади, Мухаммад ибн Галиб Тамтам, Ахмад ибн ‘Убейд ибн Насих, Ахмад ибн Мухаммад ибн ‘Аббад аль-Джаухари и другие.
وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : يخطئ ويهم . روى عنه محمد بن يحيى الأزدي ، وأحمد بن منصور الرمادي ، ومحمد بن غالب تمتام ، وأحمد بن عبيد بن ناصح ، وأحمد بن محمد بن عباد الجوهري ، وآخرون . - Юсуф ибн Абу Умайя ас-Сакафиум. 230
«И был из числа лучших рабов Аллаха»
وكان من خيار عباد الله - аль-Хузайль ибн Ибрахим аль-Джуманиум. 230
Сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Передал нам от него Абу Я‘ла, его хадисы считаются приемлемыми, если он передает от надёжных (сикат), ибо он передает от ‘Усмана ибн ‘Абд ар-Рахмана, Муджаши‘а ибн Юсуфа и Салиха ибн Байана ас-Сахили».
قال ابن حبان في الثقات : حدثنا عنه أبو يعلى ، يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات فإنه يروي عن عثمان بن عبد الرحمن ، ومجاشع بن يوسف وصالح بن بيان الساحلي - аль-Хузайль ибн Ибрахим аль-Джуманиум. 230
«Передает от: ‘Усмана ибн ‘Абд ар-Рахмана, Муджаши‘а ибн Юсуфа аль-Асади, Салиха ибн Байана ас-Сахили и им подобных неизвестных (маджхуль). Передал нам от него Абу Я‘ла, его хадисы считаются приемлемыми, если он передает от надёжных (сикат)».
يروي عن : عثمان بن عبد الرحمن ومجاشع بن يوسف الأسدي وصالح بن بيان الساحلي وأضرابهم من المجاهيل ، حدثنا عنه أبو يعلى ، يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات - Закария ибн Нафи аль-Арсуфиум. 230
Он передаёт редкие (гариб) хадисы
يغرب - Нух ибн Анас ар-Разиум. 230
Его хадисы прямые (мустаким аль-хадис).
مستقيم الحديث - Джафар ибн Джиср ибн Фаркадум. 230
Его хадис принимается во внимание (ю‘табар би-хадисихи), если он передает не от своего отца
يعتبر بحديثه إذا روى عن غير أبيه - Яхья ибн Абу аль-Хасиб ар-Разиум. 230
Сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Передает редкие хадисы (югриб), когда передает от Хани ибн ‘Абдуррахмана».
قال ابن حبان في ثقاته : يغرب إذا روى عن هانئ بن عبد الرحمن . - Яхья ибн Абу аль-Хасиб ар-Разиум. 230
Передает редкие хадисы (югриб), когда передает от Хани ибн ‘Абдуррахмана ибн Аби ‘Абля от своего дяди
يغرب إذا حدث عن هانئ بن عبد الرحمن بن أبي عبلة عن عمه - Рух ибн Абдуль-Вахид аль-Харраниум. 230
Ибн Хиббан упомянул его в «Ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في الثقات.