Оценки передатчиков: Ибн Хиббан
ابن حبان
- Са‘ид ибн Мансурум. 229
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные») и сказал: «Он был из тех, кто собирал и составлял книги, и был из числа безупречных знатоков (муткан) и прочных (асбат)»
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : كان ممن جمع وصنف ، وكان من المتقنين الأثبات - Са‘ид ибн Мансурум. 229
Сказал Ибн Хиббан, упоминая его в «ас-Сикат» («Надёжные»): «Он был из тех, кто собирал и составлял книги, и был из числа безупречных знатоков (муткан) и прочных (асбат)»
قال ابن حبان لما ذكره في «الثقات» : كان ممن جمع وصنف وكان من المتقنين الأثبات - Са‘ид ибн Мансурум. 229
И он был из тех, кто собирал и составлял книги, из числа безупречных знатоков (муткан) и прочных (асбат)
وكان ممن جمع وصنف من المتقنين الأثبات - Сахль ибн Баккар ад-Даримиум. 229
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Иногда он заблуждался и ошибался»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : ربما وهم وأخطأ - Сахль ибн Баккар ад-Даримиум. 229
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Иногда он заблуждался и ошибался»
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : ربما وهم وأخطأ - Сахль ибн Баккар ад-Даримиум. 229
Ибн Хиббан привёл его хадис в своём «Сахихе», так же как и аль-Хаким ан-Найсабури.
وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه، وكذلك الحاكم النيسابوري . - Сахль ибн Баккар ад-Даримиум. 229
«Иногда он заблуждался и ошибался»
ربما وهم وأخطأ - Абдуррахман ибн аль-Мубарак аль-Халканиум. 229
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Абдуррахман ибн аль-Мубарак аль-Халканиум. 229
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Абдуль-Азиз ибн Усман ибн Джабаля Шадзанум. 229
Упомянул его Абу Хатим ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» (Надёжные)
ذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب الثقات - Абдуль-Азиз ибн Усман ибн Джабаля Шадзанум. 229
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» (Надёжные)
ذكره ابن حبان في « الثقات » - Абдуллах ибн Мухаммад аль-Муснадум. 229
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Он был прочным в передачах (муткыном)»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، قال : وكان متقنا - Абдуллах ибн Мухаммад аль-Муснадум. 229
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Был прочным в передачах (муткыном)»
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : كان متقنا - Абдуллах ибн Мухаммад аль-Муснадум. 229
Был прочным в передачах (муткыном)
وكان متقنا - Ибн Аишаум. 229
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Прямой в хадисах».
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات ، وقال : مستقيم الحديث - Ибн Аишаум. 229
Сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Прямой в хадисах».
وقال ابن حبان في " الثقات " : مستقيم الحديث - Ибн Аишаум. 229
И Ибн Хиббан сказал: «Он был хафизом, знатоком родословных арабов».
وابن حبان ، وقال : كان حافظا ، عالما بأنساب العرب - Ибн Аишаум. 229
Сказал Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат», которую аль-Миззи упомянул, что он включил его в них: «Знаток родословных арабов, хафиз, прямой в хадисах».
وقال ابن حبان في كتاب " الثقات " الذي قال المزي أنه ذكره فيهم : عالما بأنساب العرب ، حافظا مستقيم الحديث - Ибн Аишаум. 229
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في " الثقات " - Ибн Аишаум. 229
Он был знатоком родословных арабов, хафизом, прямым в хадисах, наряду с этим.
وكان عالما بأنساب العرب ، حافظا مستقيم الحديث مع ذلك - Му‘аз ибн Асад аль-Ганавиум. 229
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات - Му‘аз ибн Асад аль-Ганавиум. 229
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» и сказал: «Умер в год с лишним и двести десятых»
وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال : مات سنة بضع وعشرين ومائتين - Ну‘айм ибн Хаммад аль-Хуза‘иум. 229
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные») и сказал: «Порой он ошибался и заблуждался».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : ربما أخطأ ووهم - Ну‘айм ибн Хаммад аль-Хуза‘иум. 229
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Порой он ошибался и заблуждался».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : ربما أخطأ ووهم - Ну‘айм ибн Хаммад аль-Хуза‘иум. 229
Порой он ошибался и заблуждался.
ربما أخطأ ووهم - Абуль-Валид ат-Таялисиум. 229
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Он был из числа разумных людей, передал от него Абу Халифа аль-Фадль ибн аль-Хубаб». Конец цитаты.
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان من عقلاء الناس ، حدثنا عنه أبو خليفة الفضل بن الحباب . انتهى - Абуль-Валид ат-Таялисиум. 229
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Он был из числа разумных людей: передал от него Абу Халифа, умер в седьмом и двадцатом году (227 г.х.)»
ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» وقال : كان من عقلاء الناس : حدثنا عنه أبو خليفة ، مات سنة سبع وعشرين . - Абуль-Валид ат-Таялисиум. 229
И он был из числа разумных людей
وكان من عقلاء الناس - Йахья ибн Бишр ибн Касир аль-Асадиум. 229
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Йахья ибн Бишр ибн Касир аль-Асадиум. 229
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " . - Бишр ибн аль-Харис аль-Хафиум. 229
И сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные»): «Его рассказы и черты характера в плане аскетизма, сокрытого тукъя и благочестия более очевидны, чем нуждаться в преувеличении при их описании. Он придерживался сауридского мазхаба как в фикхе, так и в благочестии».
وقال ابن حبان في الثقات : أخباره وشمائله في التقشف ، وخفي الزهد والورع ، أظهر من أن يحتاج إلى الإغراق في وصفها ، وكان ثوري المذهب في الفقه والورع جميعا - Бишр ибн аль-Харис аль-Хафиум. 229
Сказал Ибн Хиббан, упомянув его в числе «ас-Сикат» («Надёжные»): «Его рассказы и черты характера в плане аскетизма и сокрытого благочестия и богобоязненности более очевидны, чем нуждаться в преувеличении при их описании. Он придерживался сауридского мазхаба как в фикхе, так и в благочестии».
قال ابن حبان لما ذكره في جملة « الثقات » : أخباره وشمائله في التقشف وخفي الزهد والورع أظهر من أن يحتاج إلي الإغراق في وصفها ، وكان ثوري المذهب في الفقه والورع جميعا - Бишр ибн аль-Харис аль-Хафиум. 229
«Его рассказы и черты характера в плане аскетизма и сокрытого благочестия более известны, чем нуждаться в преувеличении при их описании. Он передал немногочисленные буквы (предания) от своего мавля и ему подобных. Он придерживался сауридского мазхаба как в фикхе, так и в благочестии».
أخباره وشمائله في التقشف وخفي الورع أشهر من أن يحتاج إلى الإغراق في وصفها ، روى أحرفا يسيرة عن مولاه وأضرابهم ، وكان ثوري المذهب في الفقه والورع جميعا - Дирар ибн Сурад ат-Таймиум. 229
И сказал Ибн Хиббан: «Он был правоведом, знающим науку о наследстве, однако он передает перевернутые хадисы (маклюбат) от надежных передатчиков, так что когда их слышал слушатель, он свидетельствовал против него в его ослаблении и порочащих недостатках».
وقال ابن حبان : كان فقيها عالما بالفرائض إلا أنه يروي المقلوبات عن الثقات ، حتى إذا سمعها السامع شهد عليه بالجرح والوهن - Дирар ибн Сурад ат-Таймиум. 229
И сказал Ибн Хиббан: «Он был правоведом, знающим науку о наследстве, однако он передает перевернутые хадисы (маклюбат) от надежных передатчиков, так что когда их слышал тот, кто поверхностно знаком с хадисами, он свидетельствовал против него в ослаблении и порочащих недостатках».
وقال ابن حبان : كان فقيها عالما بالفرائض إلا أنه يروي المقلوبات عن الثقات حتى إذا سمعها من كان دخيلا في العلم شهد عليه بالجرح والوهن . - Аммар ибн Наср аль-Хурасаниум. 229
И упомянул его ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات - Аммар ибн Наср аль-Хурасаниум. 229
И упомянул его ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Язид ибн Михран аль-Хаббазум. 229
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «У него есть уединенные предания (югриб)».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : يغرب . - Язид ибн Михран аль-Хаббазум. 229
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «У него есть уединенные предания (югриб)».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : يغرب - Язид ибн Михран аль-Хаббазум. 229
У него есть уединенные предания (югриб)
يغرب - Халид ибн Язид аль-Хаззаум. 229
Ибн Хаббан сказал: «Передает подложные хадисы от заслуживающих доверия (аль-асбат). Передал нам Халид: передал нам ас-Саури, от Хишама, от его отца, от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах: „Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда хотел лечь спать, складывал ладони вместе, дул на них, читая „аль-Му‘аввизат“, а затем обтирал ими свое лицо“».
وقال ابن حبان : يروي الموضوعات عن الأثبات ، حدثنا خالد ، حدثنا الثوري ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها : " كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن ينام جمع يديه فتفل فيهما بالمعوذتين ثم مسح بهما وجهه " - Халид ибн Язид аль-Хаззаум. 229
И упомянули его аль-‘Укайли и Ибн Хаббан, приведя некоторые из его отвергаемых хадисов (манакир).
وقد ذكره العقيلي ، وابن حبان ، وذكرا من مناكيره - ‘Али ибн ‘Усман ибн Абдуль-Хамид аль-Лахикиум. 229
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат», сказав: «Передавали от него Бундар и жители Басры, умер в 229 году»
وذكره ابن حبان في الثقات وقال : روى عنه بندار ، وأهل البصرة ، مات سنة 229 - Язид ибн Салих аль-Фарраум. 229
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في الثقات - Юнус ибн Абдуррахим аль-Аскаляниум. 229
В «ас-Сикат» Ибн Хиббана: «Юнус ибн ‘Абд ар-Рахим ибн Са‘д ибн Абу Айюб ар-Рамли, от Лайса ибн Са‘да и Рушдина ибн Са‘да. Передавал от него Я‘куб ибн Суфьян аль-Фариси, возможно, ошибался»
وفي " الثقات " لابن حبان : يونس بن عبد الرحيم بن سعد بن أبي أيوب الرملي ، عن الليث بن سعد ، ورشدين بن سعد ، روى عنه يعقوب بن سفيان الفارسي ، ربما أخطأ - Юнус ибн Абдуррахим аль-Аскаляниум. 229
Возможно, ошибался.
ربما أخطأ . - Динар Абу Мукайсум. 229
Сказал Ибн Хиббан: «Передает от Анаса вымышленные вещи»
قال ابن حبان : يروي عن أنس أشياء موضوعة - Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб ибн аз-Зубайр аль-Харисиум. 229
«Возможно, ошибался», — сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
ربما أخطأ ، قاله ابن حبان في "الثقات" - Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб ибн аз-Зубайр аль-Харисиум. 229
«Возможно, ошибался»
ربما أخطأ - аль-Хусейн ибн Абдуль-Авваль аль-Ахвальум. 229
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» (Надёжные).
وذكره ابن حبان في الثقات