Передал нам Ибн Яман, от Суфьяна, от Джувайбира, от ад-Даххака, что он считал нежелательным, чтобы раб смотрел на волосы своей госпожи.
«“...это ближе к тому, чтобы вы не отклонились от справедливости”. Он сказал: “То есть не склонились к несправедливости”».
«...и призовите двух справедливых свидетелей из вас» (Коран, 65:2) — он сказал: «Им было приказано призывать свидетелей при разводе и при возвращении».
«Его развод недействителен».
«Скрывайте от детей брак. [Развод] действителен, кроме развода больного плевритом и слабоумного».
«Не является действительным развод того, кто находится в бреду или лишен рассудка из-за своей болезни».
«Он не считал развод принужденного действительным, а его освобождение раба — действительным».
«Кто говорит своей жене: "Она для меня харам", то она не является для него запретной, и на нём лежит искупление клятвы».
«Тот, кто выдал своего раба за свою невольницу с махром и свидетелями, не имеет права забирать её у него, и ему не дозволена близость с ней, пока он (раб) не умрет».
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы женщина расторгла брак с мужем, даже если [выкуп] больше того, что он ей дал».
«Ее срок ожидания — половина срока свободной женщины».
«...содержите их, пока они не разрешатся от бремени» (Коран 65:6). Он сказал: «Если он развелся с ней, когда она была беременна, он содержит ее, пока она не разрешится от бремени».
«Акра‘ — это менструации».
«Её срок ожидания — один менструальный цикл».
«Её срок ожидания — сорок пять дней, а если у неё бывают менструации, то её срок ожидания — один менструальный цикл».
Передал нам ‘Аббад ибн аль-‘Аввам от Джувайбира, от ад-Даххака ибн Музахима, что одна женщина вышла замуж за молодого человека, и он дал ей один или два развода. Он сказал: «Затем он пришёл к ней, когда она совершала омовение после третьей менструации, и сказал: “О такая-то, я вернул тебя”. Она отве
«Не выгоняйте их из их домов, и пусть они не выходят», — он сказал: «Она не выходит из своего дома, пока он имеет право на её возвращение».
«Ребенок и менструация».
«...и то же самое возлагается на наследника». Он сказал: «Отец умирает и оставляет маленького ребенка. Если у него есть имущество, то вскармливание — из его имущества, а если у него нет имущества, то вскармливание — на его
«...и то же самое возлагается на наследника». Он сказал: «Это отец, то есть содержание ребенка. Если у него нет [имущества], то на родственниках (асаба). Если и у них нет, то мать принуждают к его вскармливанию. И если ребенок узнает ее