«Сообщил нам Джувайбир со слов ад-Даххака, который сказал: «Это относится к обязательной молитве и во время поминания (зикр)».
Ибн Нумайр передал со слов Джувайбира, а тот — со слов ад-Даххака, а тот — со слов ‘Абдуллаха: «До него дошло, что люди поминают Аллаха стоя, и он пришел к ним и сказал: "Что это за странное дело?!" Они ответили: "Мы слышали, как Аллах говорит: «...которые поминают Аллаха стоя, сидя и на боку...»".
Язид ибн Харун передал со слов Джувайбира, а тот — со слов ад-Даххака, который сказал: «Если он сидит после завершения молитвы, а затем у него нарушилось омовение до того, как он произнес ташаххуд, или после ташаххуда до того, как имам произнес салям, то она действительна, и пусть уходит».
Я‘ля ибн ‘Убайд передал со слов Джувайбира, а тот — со слов ад-Даххака, что он сказал: “Средняя молитва — это послеполуденная молитва”».
«Если хочешь, восполняй их подряд, а если хочешь — раздельно».
Язид ибн Харун передал со слов Джувайбира, а тот — со слов ад-Даххака, который сказал: «Нет закята с рабочих быков, а также с верблюдов, используемых для полива (навадих) и для участия в сражениях на пути Аллаха».
Мухаммад ибн Зайд передал со слов Джувайбира, а тот — со слов ад-Даххака, который сказал: «Нет ничего предосудительного в том, чтобы выплатить закят до наступления срока его обязательности».
Язид ибн Харун передал от Джувайбира, от ад-Даххака, который сказал: «Пусть человек не выходит в день праздника разговения к месту молитвы, пока не выплатит закят аль-фитр за себя и за тех, кто находится на его попечении».
Марван ибн Му‘авия передал со слов Джувайбира, а тот — от ад-Даххака относительно слов Всевышнего: «...и отдавайте должное в день уборки урожая», сказав: «Это его закят в день взвешивания».
«Ему дают из садаки в его пути, потому что он — путник».
Исхак аль-Азрак от Джувайбира, от ад-Даххака, что он сказал: «Женщина должна выплачивать закят со своего махра, если он находится у мужа, при условии, что муж богат. Если же он беден, то на ней ничего нет».
«Ад-Даххак завещал мне это».
Передал нам Язид ибн Харун от Джувайбира, от ад-Даххака, что он завещал развязать на нем узлы и открыть его лицо от савана.
«Если он говорит: “На мне обет жертвы (хадй)”, и не называет ничего, то пусть принесет в жертву что пожелает, даже моток пряжи».
Передал нам Язид ибн Харун от Джувайбира, от ад-Даххака относительно зихара в отношении рабыни: «Если он не нашел средств для освобождения раба и не способен поститься, а хочет жениться на ней, то он делает ее освобождение своим свадебным даром (махром), и ее освобождение становится искуплением за з
«Люди не совершали после обязательного [поклонения] ничего более любимого, чем кормление бедняка».
«...и они взяли с вас суровый завет» (Коран 4:21), он сказал: «Удержание по-хорошему или отпускание с благом».
«Если он вступил с ней в близость, зная, что у нее есть право выбора (хияр), то это является ее согласием».
«Это муж».
«Это муж».