Фурат ибн Салаба аль-Бахрани
فرات بن ثعلبة البهراني
Сведения
- Полное имя
- Фурат ибн Салабаفرات بن ثعلبة
- Происхождение
- аль-Бахрани, аш-Шами, ан-Наджраниالبهراني ، الشامي ، النجراني
Формы имени в иснадах · 1
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- فُرَاتِ بْنِ ثَعْلَبَةَ الْهِزَّانِيِّ1
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Ибн Аби Хатим: «Мой отец привёл его в «Муснад аль-вахдан», Абу Зур‘а привёл его в «Муснад аш-шамийин», и они не упомянули в том, что передаётся от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), ни встречи, ни слышания».
وقال ابن أبي حاتم : أخرجه أبي في مسند الوحدان ، وأخرجه أبو زرعة في مسند الشاميين ، ولم يذكرا فيما يروي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - لقيا ولا سماعا
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
«Передаёт от группы сподвижников Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)».
يروي عن جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
Абуль-Касим аль-Багави214 — 317 г.х.
Сказал аль-Багави: «Фурат аль-Бахрани не имеет нисбы, и я не знаю, есть ли у него сподвижничество или нет».
وقال البغوي : فرات البهراني لم ينسب ، ولا أدري له صحبة أو لا .
Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.
«Мой отец включил его в «Муснад аль-вахдан», Абу Зур‘а включил его в «Муснад аш-шамийин», и не упомянули в том, что передаётся от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), ни встречи, ни слышания».
أدخله أبي في مسند الوحدان ، وأدخله أبو زرعة في مسند الشاميين ، ولم يذكر فيما يروى عن : النبي صلى الله عليه وسلم ، لقيا ولا سماعا
Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.
«И передавали от него ‘Абдулькарим аль-Джазари и Хасиф в форме мурсаль».
وروى عبد الكريم الجزري ، وخصيف عنه مرسلا
Мухаммад ибн Исхак ибн Манда311 — 395 г.х.
Сказал Ибн Манда: «Фурат ан-Наджрани застал Пророка (мир ему и благословение Аллаха), но от него не подтверждается передача».
وقال ابن منده : فرات النجراني أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا تصح له رواية
Мухаммад ибн Исхак ибн Манда311 — 395 г.х.
«Упомянул его Ибн Манда».
ذكره ابن منده
Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.
Сказал Абу ‘Умар: «Шамит, застал Пророка (мир ему и благословение Аллаха), но не подтверждается, что он видел его. Затем сказал: «Некоторые говорят: у него есть сподвижничество, а некоторые говорят: его хадис — мурсаль».
قال أبو عمر : شامي أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا تصح له رؤية ، ثم قال : قال بعضهم : له صحبة ، وقال بعضهم : حديثه مرسل
Абу Ну‘айм аль-Асбахани336 — 430 г.х.
«Абу Ну‘айм привёл его через путь Джа‘фара аль-Фарьяби от ‘Абдуллаха ибн ‘Абдульджаббара таким же образом и сказал: «Это не достоверно, он лишь таби‘ин». И сказал: «Слово Ибн Манды «ан-Наджрани» — это искажение (тасхиф), на самом деле он — аль-Бахрани».
وأخرجه أبو نعيم من طريق جعفر الفريابي ، عن عبد الله بن عبد الجبار كذلك ، وقال : لا يصح ، وإنما هو تابعي ، وقال : قول ابن منده : النجراني تصحيف ، وإنما هو البهراني
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)