«Придерживайся религии бедуина и мальчика в школе, а все остальное оставь».
Джа‘фар ибн Буркан аль-Киляби→Суфьян ас-Саури
- Хадис 314Муснад ад-ДаримиموقوفГлава о тех, кто говорил, что знание — это страх (перед Аллахом) и богобоязненностьأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ :سَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ شَيْءٍ مِنَ الْأَهْوَاءِ ، فَقَالَ : عَلَيْكَ بِدِينِ الْأَعْرَابِيِّ ، وَالْغُلَامِ فِي الْكُتَّابِ ، وَالْهَ عَمَّا سِوَى ذَلِكَ
- Хадис 6921Аль-Муджам аль-АусатمرفوعМухаммад ибн Али ибн Хабиб ат-Тараифиحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَبِيبٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ الْمِصِّيصِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَنْ رَفَقَ بِأُمَّتِي فَارْفُقْ بِهِ ، وَمَنْ شَقَّ عَلَيْهِمْ فَاشْقُقْ عَلَيْهِ
Передал нам Мухаммад ибн Али ибн Хабиб, передал нам Мухаммад ибн Адам аль-Миссиси, передал нам Абдуллах ибн аль-Мубарак, от Суфьяна ас-Саури, от Джафара ибн Буркана, от Абдуллаха ибн Динара, от Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Кто проявляет
- Хадис 4805Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который проводит для людей молитвы зухр и асрحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ عَنِ الزُّهْرِيِّ :فِي رَجُلٍ دَخَلَ مَعَ قَوْمٍ فِي الظُّهْرِ وَهِيَ لَهُمُ الْعَصْرُ ؟ قَالَ : يَبْدَأُ بِالَّذِي بَدَأَ اللهُ بِهِ ، يُصَلِّي الظُّهْرَ ، ثُمَّ يُصَلِّي الْعَصْرَ
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Джа‘фара ибн Буркана, от аз-Зухри: относительно человека, который вступил в молитву с людьми, совершающими полуденную, в то время как для них это была послеполуденная, он сказал: «Пусть начинает с того, с чего начал Аллах: пусть совершит полуденную, а затем совершит
- Хадис 10570Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о даре, когда он принятوَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، [١]عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ :أَنَّهُ كَانَ يُزَكِّي الْعَطَاءَ وَالْجَائِزَةَ
Ваки‘ передал со слов Суфьяна, а тот — от Джа‘фара ибн Буркана, а тот — от ‘Умара ибн ‘Абдуль-‘Азиза, что он выплачивал закят с жалования и даров.
- Хадис 20361Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который заключил договор салям на продовольствие, забрал часть еды и часть капитала: слова тех, кто считал это допустимымحَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ :لَا بَأْسَ بِهِ
«В этом нет ничего предосудительного».
- Хадис 26369Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который пишет во вступлении: «А затем...»حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ :أَنَّهُ كَتَبَ فِي رِسَالَةٍ : أَمَّا بَعْدُ ، ثُمَّ قَالَ : كَانَ فِي رَسَائِلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَمَّا بَعْدُ
«Он написал в одном послании: "Амма ба'д", а затем сказал: "В посланиях Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, было: "Амма ба'д""».
- Хадис 28056Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о применении возмездия (кысас) между мужчинами и женщинамиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ :الْقِصَاصُ فِيمَا بَيْنَ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ فِي الْعَمْدِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّفْسِ
«Передал нам Суфьян от Джа‘фара ибн Буркана, от ‘Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза, который сказал: “Возмездие (кисас) между мужчиной и женщиной в случае преднамеренного убийства применяется так же, как и в отношении жизни (в целом)”».
- Хадис 5006Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о дуа кунутعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، أَنَّهُكَانَ يَقُولُ : اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِينُكَ ، وَنَسْتَغْفِرُكَ ، وَنُثْنِي عَلَيْكَ فَلَا نَكْفُرُكَ ، وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ ، اللَّهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ ، وَلَكَ نُصَلِّي وَنَسْجُدُ ، وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ ، نَخْشَى عَذَابَكَ ، وَنَرْجُو رَحْمَتَكَ ، إِنَّ عَذَابَكَ بِ
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джа‘фара бин Буркана, от Маймуна бин Михрана, от Убайя бин Ка‘ба о том, что он обычно говорил: «Аллахумма инна наста‘инука, ва настагфирука, ва нусни ‘алейка фа ля накфурук...»
- Хадис 5702Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава о езде верхом в дни двух праздников и достоинстве молитвы разговенияعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ قَالَ :كَتَبَ ابْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ يُرَغِّبُهُمْ فِي الْعِيدَيْنِ : مَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَأْتِيَهُمَا مَاشِيًا فَلْيَفْعَلْ
Абд ар-Раззак от ас-Саури со слов Джа‘фара ибн Буркана передал: «Ибн Абдуль-Азиз написал послание, побуждая людей в отношении двух праздников: „Кто сможет прийти на них пешком, пусть сделает это“».
- Хадис 7091Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о том, что нет закята на имущество, пока не пройдет годعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ،أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ " كَانَ إِذَا أَعْطَى الرَّجُلَ عَطَاءَهُ أَوْ عِمَالَتَهُ أَخَذَ مِنْهُ الزَّكَاةَ
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джафара бин Буркана, что Умар бин Абд аль-Азиз, выдавая человеку его жалование или плату за работу, забирал с него закят.
- Хадис 10179Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفЧто дозволено из имущества людей договора (ахль аз-зимма)أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ :مَا أُحِبُّ أَنَّ الْأَرْضَ كُلَّهَا لِي جِزْيَةٌ بِخَمْسَةِ دَرَاهِمَ ؛ أُقِرُّ عَلَى نَفْسِي بِالصَّغَارِ .
«Я не хотел бы, чтобы вся земля принадлежала мне на правах выплаты джизьи в пять дирхамов, признавая тем самым свое унижение».
- Хадис 11657Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о совершившем зихар в отношении невольницыعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :هُنَّ مِنَ النِّسَاءِ
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Джа‘фара б. Буркана, от Са‘ида б. Джубайра, который сказал: «Они [невольницы] относятся к женщинам».
- Хадис 18053Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о женщине, убиваемой за убийство мужчиныعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ قَالَ :كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّ الْقِصَاصَ بَيْنَ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ فِي الْعَمْدِ حَتَّى فِي النَّفْسِ ، قَالَ سُفْيَانُ : " الْقِصَاصُ فِي النَّفْسِ ، وَمَا دُونَهَا بَيْنَ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ " فِي قَوْلِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ .
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джа‘фара б. Буркана передал: «‘Умар б. ‘Абд аль-‘Азиз написал [указ], что возмездие (кысас) между мужчиной и женщиной применяется при умышленных преступлениях, вплоть до лишения жизни». Суфьян сказал: «Возмездие за лишение жизни и то, что меньше этого, применяется между
- Хадис 18960Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава о скрытном воре — расхитителе могил (ан-наббаш)أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَانَ يَقُولُ :فِيهِ الْقَطْعُ ، وَلَا يَأْخُذُ بِهِ الثَّوْرِيُّ
«За это полагается отсечение», однако ас-Саури не придерживался этого мнения.
- Хадис 19367Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о мусульманине, покупающем землю иудея, после чего она отбирается у него или он принимает исламأَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ :مَا أُحِبُّ أَنَّ الْأَرْضَ كُلَّهَا لِي جِزْيَةٌ بِخَمْسَةِ دَرَاهِمَ ، أُقِرُّ فِيهَا بِالصَّغَارِ
«Я слышал, как Ибн Умар говорил: „Я бы не хотел, чтобы вся земля принадлежала мне в качестве выплаты джизьи в пять дирхемов, соглашаясь при этом на унижение“».
- Хадис 3678Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о том, кто опоздал к части молитвы: он поступает так же, как поступает имам, а когда имам дает салам, он встает и восполняет оставшуюся часть своей молитвы( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا أَسِيدُ بْنُ عَاصِمٍ ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ عَنْ سُفْيَانَ ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :إِذَا وَجَدْتَ الْإِمَامَ عَلَى حَالٍ فَاصْنَعَ كَمَا يَصْنَعُ
(И сообщил нам) Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз и Абу Са‘ид бин Абу ‘Амр, которые сказали: передал нам Абу аль-‘Аббас Мухаммад бин Я‘куб, передал нам Усайд бин ‘Асым, передал нам аль-Хусайн бин Хафс от Суфьяна, передал нам Джа‘фар бин Буркан от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Если ты застал имама в
- Хадис 5696Сунан аль-Байхаки аль-КубраمقطوعГлава о количестве людей, проживающих в селении, при котором на них становится обязательной пятничная молитваأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَرْدَسْتَانِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ [١]، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ قَالَ :كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - إِلَى عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ الْكِنْدِيِّ : انْظُرْ إِلَى أَهْلِ كُلِّ قَرْيَةٍ أَهْلِ قَرَارٍ لَيْسُوا هُمْ بِأَهْلِ عَمُودٍ يَنْتَقِلُونَ فَأَمِّرْ عَلَيْهِمْ أَمِيرًا ، ثُمَّ مُرْهُ فَلْيُجَمِّعْ بِهِمْ
Сообщил нам Абу Бакр Мухаммад бин Ибрахим аль-Ардастани, сообщил нам Абу Наср аль-‘Ираки, передал нам Суфьян бин Мухаммад аль-Джаухари, передал нам ‘Али бин аль-Хусейн, передал нам Абдуллах бин аль-Валид от Суфьяна, от Джа‘фара бин Буркана, который сказал: «Написал ‘Умар бин ‘Абдуль-Азиз, да будет д