«Дурной глаз (сглаз) — это истина, способная свести с высокого утеса (аль-халик)».
«Я спросила Джабира ибн Зайда: «Обязана ли я совершать икаму?» Он ответил: «Нет».
Передал нам Ваки' от Джарира ибн Хазима, от Галиба ибн Сулеймана, от человека из племени Худдан, от Джабира ибн Зайда: он оказался в воде и грязи, поэтому он совершал поясные поклоны, а когда хотел совершить земной поклон, то кивал. Я спросил его об этом, и он ответил: «О глупец, ты хочешь, чтобы я
Ибн Махди от Джарира ибн Хазима, от человека, от Джабира ибн Зайда, который сказал: «Не давай иудею и христианину из закята, но нет ничего плохого в том, чтобы дать им добровольную милостыню».
Абу Усама передал нам, что Джарир ибн Хазим рассказал ему, что один человек передал от Джабира ибн Зайда, что его спросили о бедняках (фукара) и нуждающихся (масакин), и он ответил: «Бедняки — это те, кто воздерживается от просьб, а нуждающиеся — это те, кто просит».
«Мне сообщил тот, кто видел, как один из наших сподвижников, находясь в состоянии ихрама, укорачивал волосы Джабиру ибн Зайду, который разрешил ему это».
«Ей предоставляется выбор».
«Если свидетели дали показания, то [отсчёт идды начинается] со дня его смерти».
Абд ар-Раззак передал от Ибн Уйайны, от ‘Амра ибн Динара, который сказал: «Сообщил мне тот, кто видел Абу Ша‘саа, как он делает кивки во время молитвы в воде и грязи».
Передал нам Абд ар-Раззак, который сказал: Сообщил нам Ибн Джурайдж, который сказал: Сообщил мне Сулейман аль-Ахваль со слов того, кто совершал таваф вместе с Абу аш-Ша‘са’ом: когда молитва прервала его таваф и от его обхода что-то осталось, он не стал возобновлять оставшуюся часть. И я считаю, что
Абд ар-Раззак от Маʿмара, от некоего человека, от Джабира бин Зайда, который сказал: «У нее есть право выбора, даже если он помогал ей в ее договоре о выкупе».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от человека, от Джабира бин Зайда, который сказал: «Был человек, который лечил женщин при переломах и тому подобном, и Джабир сказал ему: „Не отказывайся ни от чего из этого!“»
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от Абд аль-Кярима или другого передатчика сказал: Я слышал, как Саид ибн Джубайр и Абу аш-Ша‘са говорили: «Изгнание (нафй) заключается лишь в том, чтобы они не были схвачены. Если же они схвачены, то в отношении них применяется суд Аллаха, а иначе их изгоняют, по
«Развод — после брака, а освобождение раба — после обладания им».
Передал нам Саид, сказав: передал нам Суфьян со слов Ибн Аби Хусейна, а тот — со слов некоего человека, а тот — со слов Джабира ибн Зайда, а тот — от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Любая забава, которой тешится верующий, — суета, кроме стрельбы из своего лука, обуч