Все передачи хадиса

«Молитва претерпевала изменения в трех состояниях, и пост претерпевал изменения в трех состояниях». Наср привел хадис полностью, а Ибн аль-Мусанна опустил историю об их молитве в сторону Байт аль-Макдис целиком, и сказал: «Третье состояние заключалось в том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Медину и молился, то есть в сторону Байт аль-Макдис, в течение тринадцати месяцев. И тогда Аллах ниспослал этот айат: <Поистине, Мы видим, как твое лицо обращается к небу, и Мы обратим тебя к кибле, которой ты останешься доволен. Обрати же твое лицо в сторону Запретной мечети, и где бы вы ни были, обращайте ваши лица в ее сторону>. И Аллах Могущественны

«Азан Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, состоял из парных фраз [шаф‘ан шаф‘ан] как в азане, так и в икамате».

«Один ансар пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: „Поистине, я видел во сне, будто я бодрствую: с неба спустилось на него два зеленых плаща, он опустился на остаток стены Медины, затем произнес азан по два раза, потом присел, затем произнес икамат“, — сказав при этом: „по два раза“. [Пророк] сказал: „Прекрасно то, что ты увидел, обучи этому Биляла“. Умар сказал: „Я видел нечто подобное, но он опередил меня“».

Передал нам Юнус, передал нам Фулайх от Зайда ибн Аби Унайсы, от ‘Амра ибн Мурры, от ‘Абд ар-Рахмана ибн Аби Лейлы, от Му‘аза, что намаз изменялся трижды (в три этапа), и он упомянул эти этапы во всех подробностях.

«Мы видели, как ты обращал свое лицо к небу, и Мы обратим тебя к кибле, которой ты останешься доволен. Поверни же свое лицо в сторону Заповедной мечети, и где бы вы ни были, поворачивайте лица в ее сторону». Он сказал: И Аллах обратил его в сторону Мекки. Он сказал: Это первый этап. Он сказал: Они собирались на молитву, и один из них созывал на нее других, пока они не стали ис

«Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, озаботил вопрос с азаном».

«Молитва претерпевала изменения трижды, и пост претерпевал изменения трижды».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, после прибытия в Медину молился в сторону Иерусалима шестнадцать месяцев. Затем Аллах ниспослал аят, повелевающий ему повернуться к Каабе, сказав: «Мы видим, как ты обращаешь свое лицо к небу...» (до конца аята)».

«Молитва претерпела три состояния, и пост претерпел три состояния. Что касается состояний молитвы: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Медину и молился в сторону Иерусалима семнадцать месяцев. Затем Аллах ниспослал: «Мы видели, как ты обращал свое лицо к небу, и Мы обратим тебя к кибле, которой ты останешься доволен», и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к Каабе. Это было одно состояние. Люди собирались на молитву и оповещали друг друга, пока не стали использовать колокольчик или почти не стали его использоват

«Один человек из числа ансаров пришел и сказал: “О Посланник Аллаха, когда я вернулся вчера ночью и увидел твою озабоченность, я увидел во сне, будто человек стоит над мечетью, на нем две зеленые одежды, он провозгласил азан, затем сделал паузу, затем встал и сказал то же самое, кроме того, что он сказал: “Кад камати-с-салях”. И если бы не то, что люди могут сказать, я бы сказал, что я был бодрствующим, а не спящим”. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Аллах показал тебе благо”. Умар сказал: “Я ведь тоже видел то же самое, что и он, но так как меня опередили, я постеснялся”. Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Прикажите Билялю, пусть он провозглашает азан”».

«'Абдаллах ибн Зайд аль-Ансари, муаззин Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, произносил азан и икаму по два раза».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Амра ибн Мурры и Хусайна ибн Абд ар-Рахмана о том, что они слышали, как Абд ар-Рахман ибн Абу Лейла говорил: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был озабочен вопросом азана до такой степени, что почти приказал людям подняться на башни Медины и призывать к намазу так же, как бьют в било, или почти сделали это». И он сказал: «Тогда один человек из ансаров по имени Абдуллах ибн Зайд увидел во сне человека на стене мечети в двух зеленых плащах, который говорил: „Аллаху акбар, Аллаху акбар; Ашхаду ан ля иляха илля-Ллах, Ашхаду ан ля иляха илля-Ллах; Ашхаду анна Мухаммадар-расулю-Ллах, Ашхаду анна Мухаммадар-расулю-Ллах; Хайя ‘аля-с-салях, Хайя ‘аля-с-салях; Хайя ‘аля-ль-фалях, Хайя ‘аля-ль-фалях; Аллаху акбар, Аллаху акбар; Ля иляха илля-Ллах“. Затем он посидел немного, потом вернулся и произнес то же самое, а затем сказал: „Кадкамати-с-са

(Сообщил нам) Абу Салих бин Абу Тахир ибн бинт Яхья бин Мансур аль-Кады, сообщил мой дед Яхья бин Мансур, передал нам Абу Бкр Умар бин Хафс ас-Садуси, передал нам ‘Асым бин ‘Али, передал нам аль-Мас‘уди, передал нам ‘Амр бин Мурра от ‘Абд ар-Рахмана бин Абу Лейли от Му‘аза бин Джабаля, который сказал: Положение молитвы менялось трижды. Сначала он упомянул состояние с киблой, затем в конце упомянул состояние того, кто опоздал к части молитвы, а между этим упомянул установление азана и сказал: «Они собирались на молитву, и одни оповещали других, пока не стали бить в колокол или были близки к тому, чтобы бить в него. Затем некий человек по имени Абдуллах бин Зайд пришел к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и сказал: „О Посланник Аллаха, находясь между сном и бодрствованием, я увидел человека в двух зеленых одеждах, стоящего лицом к кибле, который произнес: „Аллаху Акбар, Алла

(Сообщил нам) Абу Салих внук Яхьи бин Мансура аль-Кади, передал нам мой дед, передал нам Умар бин Хафс ас-Садуси, передал нам Асым бин Али, передал нам аль-Мас‘уди, передал нам Амр бин Мурра, от Абд ар-Рахмана бин Аби Лайля, от Муаза бин Джабаля, который сказал: «Молитва претерпела три состояния (изменения)». И он упомянул хадис о сне Абдуллаха бин Зайда, и упомянул азан по два раза, а затем сказал в конце своего азана: «Аллаху акбар, Аллаху акбар, ля иляха илля-Ллах». Затем он немного подорождал, после чего встал и произнес то же самое, за исключением того, что добавил: «Кад камати-с-саляту, кад камати-с-саляту».

Передано от Амра бин Мурры, от Абд ар-Рахмана бин Аби Лайля, от Абдуллаха бин Зайда. 2009 — (Сообщил нам) Абу аль-Хасан Али бин Мухаммад аль-Мукри, передал нам Хасан бин Мухаммад бин Исхак, передал нам Юсуф бин Якуб аль-Кади, передал нам Мухаммад бин Аби Бакр, передал нам Хусайн бин Нумайр, передал нам Ибн Аби Лайля, от Амра бин Мурры, от Абд ар-Рахмана бин Аби Лайля, от Абдуллаха бин Зайда, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) — его хадис о его сне. И точно так же передал это Шурайк и ‘Аббад бин аль-Аввам от Хусайна бин Абд ар-Рахмана, от Абд ар-Рахмана бин Аби Лайля, от Абдуллаха бин Зайда, который сказал: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) посоветовался с людьми относительно азана. Затем он упомянул хадис и сказал в нем: И он провозгласил азан по два раза, затем посидел, а затем произнес икамат по два раза. Молитва претерпела три состояния. Он с

2010 — И сообщил нам Абу аль-Хасан аль-Мукри, передал нам Хасан бин Мухаммад бин Исхак, передал нам Юсуф бин Якуб, передал нам Мухаммад бин Аби Бакр, передал нам Хусайн бин Нумайр, и упомянул его. И точно так же передала это группа [передатчиков]: Ибн Фудайль и другие от аль-Амаша, от Амра бин Мурры, от Абд ар-Рахмана бин Аби Лайля. И этот хадис, наряду с разногласиями в его иснаде, является мурсаль, поскольку Абд ар-Рахман бин Аби Лайля не застал ни Муаза, ни Абдуллаха бин Зайда, и он не назвал того, кто передал ему от них или от одного из них. (Сообщил нам) Абу Бакр бин Али аль-Хафиз, передал нам Ибрахим бин Абдуллах, сказавший: Мухаммад бин Исхак бин Хузайма сказал: Абд ар-Рахман бин Аби Лайля не слышал [хадисов] ни от Муаза бин Джабаля, ни от Абдуллаха бин Зайда бин Абд Рабхи — сподвижника азана, поэтому непозволительно опираться на недостоверное сообщение в противовес достоверным со

(Сообщил нам) Абу Салих бин Абу Тахир аль-‘Анбари, передал нам мой дед Яхья бин Мансур, передал нам ‘Умар бин Хафс ас-Садуси, передал нам ‘Асым бин ‘Али, передал нам аль-Мас‘уди, передал нам ‘Амр бин Мурра от ‘Абдуррахмана бин Абу Лейлы, от Му‘аза бин Джабаля, который сказал: «Предписания относительно молитвы изменялись трижды». И он упомянул изменение киблы и установление азана — это два изменения. Затем он сказал: «Люди приходили на молитву тогда, когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, уже совершал часть молитвы. Он показывал им пальцами, сколько рак‘атов он уже провел: один или два. И вот пришел Му‘аз, когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, уже совершил часть молитвы. Му‘аз сказал: „Я присоединюсь к нему в том состоянии, в котором застану его, а затем возмещу пропущенное“. Он вступил в молитву, и когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и привет

«Я застану его в том положении, в каком он находится, а затем восполню [пропущенное]». И он пришел [в другой раз], когда тот уже опередил его в части молитвы, и вступил в молитву. Когда Посланник Аллаха, д

(Сообщил нам) Абу Салих бин Абу Тахир аль-‘Анбари, (сообщил нам) мой дед судья Яхья бин Мансур, (передал нам) Умар бин Хафс ас-Садуси, (передал нам) Асым бин Али, (передал нам) аль-Мас‘уди, (передал нам) Амр бин Мурра, от Абдуррахмана бин Абу Лейлы, от Му‘аза бин Джабаля, да будет доволен им Аллах, который сказал: Пост вводился в три этапа (и он упомянул хадис) и сказал: Что же касается этапов поста, то Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, после того как прибыл в Медину, стал поститься по три дня каждый месяц и постился в день Ашура, и постился семнадцать месяцев — с месяца раби‘ до месяца раби‘, вплоть до Рамадана. Затем Аллах, благословен Он и Всевышний, вменил ему в обязанность месяц Рамадан и ниспослал ему: «Предписан вам пост, подобно тому, как он был предписан тем, кто был до вас».

«Азан Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) произносился попарно как в азане, так и в икаме».

«Встал один человек из ансаров — Абдуллах бн Зайд — то есть перед Пророком (да благословит его Аллах и приветствует), и сказал: „О Посланник Аллаха! Воистину, я видел во сне, будто некий мужчина сошел с небес в двух зеленых одеждах, опустился на остаток стены в Медине и произнес азан по две фразы, а затем присел“. Абу Бкр бн ‘Айяш сказал: „Примерно так же, как наш сегодняшний азан“. И он сказал: „Научи этому Биляля“. ‘Умар же сказал: „Я видел то же самое, что и он, но он опередил меня“».

«Мы видели, как ты обращаешь свое лицо к небу...» до конца аята. [Му‘аз] сказал: И Аллах обратил его лицом к Каабе.

«Что касается положений поста, то когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) прибыл в Медину, он стал поститься по три дня каждый месяц, а также в день Ашура. Затем Аллах сделал пост обязательным для него и ниспослал: «О те, которые уверовали! Вам предписан пост, подобно тому, как он был предписан тем, кто был до вас...» — вплоть до слов: «...а тем, которые способны поститься с трудом, следует во искупление накормить бедняка». И тогда тот, кто хотел — постился, а кто хотел — кормил бедняка, и это засчитывалось ему. Затем Аллах ниспослал другой аят: «В месяц Рамадан был ниспослан Коран —

«Аллаху Акбар, Аллаху Акбар», как мы упоминали в первой главе, затем он сел, а потом встал и провозгласил икаму подобным образом. Он пришел к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и сообщил ему об этом, на что тот сказал: «Прекрасно то, что ты увидел. Научи этому Биляля».

«Молитва была установлена в три этапа, и пост был установлен в три этапа». Затем он упомянул три этапа молитвы, а потом сказал: «Что касается этапов поста, то когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) прибыл в Медину, он постился по три дня каждый месяц и в день Ашура. Так он постился шестнадцать или семнадцать месяцев. Затем Аллах ниспослал: «Предписан вам пост, как он был предписан тем, кто был до вас...» до слов: «А кто добровольно совершит благое, то это лучше для него». И кто хотел — постился, а кто хотел — кормил бедняка, и это было достаточным, пока Аллах Всевышний не ниспослал: «Месяц Рамадан, в который был ниспослан Коран...» до слов: «...и кто из вас застанет этот месяц, пусть постится», и до слов: «А