حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا الْمَسْعُودِيُّ قَالَ أَبُو النَّضْرِ فِي حَدِيثِهِ : حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ :
Передал нам Абу ан-Надр, передал нам аль-Мас‘уди, а Язид бин Харун сообщил нам, и аль-Мас‘уди сообщил... Абу ан-Надр сказал в своем хадисе: передал мне Амр бин Мурра от Абд ар-Рахмана бин Аби Лейлы от Му‘аза бин Джабаля, который сказал: Предписания молитвы изменялись трижды, и предписания поста изменялись трижды. Что касается изменений молитвы: Пророк, да благословил его Аллах и приветствует, прибыл в Медину и совершал молитву, обращаясь в сторону Иерусалима, в течение семнадцати месяцев. Затем Аллах ниспослал ему: «Мы видели, как ты обращал свое лицо к небу, и Мы обратим тебя к кибле, которой ты останешься доволен. Поверни же свое лицо в сторону Заповедной мечети, и где бы вы ни были, поворачивайте лица в ее сторону». Он сказал: И Аллах обратил его в сторону Мекки. Он сказал: Это первый этап. Он сказал: Они собирались на молитву, и один из них созывал на нее других, пока они не стали использовать колокол или были близки к этому. Он сказал: Затем один человек из ансаров по имени Абдуллах бин Зайд пришел к Посланнику Аллаха, да благословил его Аллах и приветствует, и сказал: О Посланник Аллаха, поистине, я видел во сне — и если бы я сказал, что не спал, то сказал бы правду: я находился между сном и бодрствованием, как вдруг увидел человека в двух зеленых одеждах. Он повернулся к кибле и сказал: «Аллаху акбар, Аллаху акбар, свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха», повторяя всё дважды, пока не завершил азан. Затем он помедлил немного. Он сказал: Затем он произнес то же самое, за исключением того, что добавил к этому: «Камат ас-саля, камат ас-саля» (молитва началась, молитва началась). Посланник Аллаха, да благословил его Аллах и приветствует, сказал: «Научи этому Биляля, пусть он призывает к молитве». И Биляль стал первым, кто произнес азан. Он сказал: И пришел Умар бин аль-Хаттаб и сказал: О Посланник Аллаха, меня посетило во сне то же самое, что и его, только он опередил меня. Это два этапа. Он сказал: Люди приходили на молитву тогда, когда Пророк, да благословил его Аллах и приветствует, уже совершал часть ее. Он сказал: Человек подавал знак другому, когда тот приходил: «Молишься?» — и отвечал: «Один ракаат или два». И тот совершал их, а затем присоединялся к молитве людей. Он сказал: И пришел Му‘аз и сказал: «Я не застану его ни в каком состоянии, кроме как присоединюсь к нему, а затем восполню то, что опередило меня». Он сказал: И он пришел, когда Пророк, да благословил его Аллах и приветствует, уже опередил его в части молитвы. Он сказал: И он остался стоять с ним, а когда Посланник Аллаха, да благословил его Аллах и приветствует, завершил свою молитву, он встал и восполнил пропущенное. Тогда Посланник Аллаха, да благословил его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Му‘аз установил для вас пример, поступайте же так». Это три этапа. А что касается этапов поста: когда Посланник Аллаха прибыл в Медину, он стал поститься по три дня каждый месяц. Язид сказал: И он постился девятнадцать месяцев — с рабиу-ль-авваль до рамадана — по три дня каждый месяц, а также постился в день Ашура. Затем Аллах вменил в обязанность пост и ниспослал: «О вы, которые уверовали! Предписан вам пост, так же как он был предписан тем, кто был до вас...» — до слов: «А для тех, которые способны на это [но с трудом], — искупление:кормление бедняка». Он сказал: Кто хотел — постился, а кто хотел — кормил бедняка, и это засчитывалось ему. Он сказал: Затем Аллах ниспослал другой аят: «Месяц рамадан, в который был ниспослан Коран...» — до Его слов: «И кто застанет из вас этот месяц, пусть постится». И Аллах утвердил пост для проживающего на месте здравого человека, сделав снисхождение для больного и путника, а кормление бедняка осталось неизменным для старика, который не способен поститься. Это два этапа. Он сказал: И они ели, пили и приближались к женщинам до тех пор, пока не засыпали. Если же они засыпали, то воздерживались. Он сказал: Затем один человек из ансаров по имени Сирма проработал днем, будучи постящимся, пока не наступил вечер. Он пришел к своей семье, совершил вечернюю молитву (иша), затем уснул и не ел и не пил до самого утра, так и встретив утро постящимся. Он сказал: И Посланник Аллаха, да благословил его Аллах и приветствует, увидел его и заметил, что он сильно изможден. Он спросил: «Почему я вижу, что ты так сильно изможден?» Тот ответил: О Посланник Аллаха, вчера я работал, а когда пришел, то бросился спать и встретил утро постящимся. И Умар вступил в близость с женщиной — рабыней или свободкой — после того, как уснул, а затем пришел к Пророку, да благословил его Аллах и приветствует, и рассказал ему об этом. Тогда Аллах ниспослал: «Дозволено вам в ночь поста приближение к вашим женщинам...» — до Его слов: «Затем доведите пост до ночи». Язид сказал: И он постился девятнадцать месяцев — от рабиу-ль-авваль до рамадана.
Передатчики в иснаде
- Хашим ибн аль-Касим ибн Муслимум. 207 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Абдуррахман ибн Абдуллах ибн ‘Утба аль-Мас‘удиум. 165 г.х.Правдивый (садук), у него произошло смешение (памяти) перед смертью. Правило относительно него: тот, кто слышал от него в Багдаде, — это было после смешения
- Язид ибн Харунум. 206 г.х.Надёжный, искусный в хадисах, много поклонявшийся (сика муткын ‘абид)
- Амр ибн Мурра аль-Мурадиум. 118 г.х.Надёжный (сика), поклоняющийся (‘абид), не занимался подлогом (тадлис), обвинялся в ирджа’
- Абдуррахман ибн Абу Лейляум. 83 г.х.Надёжный
- Му‘аз ибн Джабальум. 18 г.х.Известный, из числа знатных сподвижников