Хадис 507مرفوع

حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ ( ح ) وَثَنَا نَصْرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنِ الْمَسْعُودِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ :

Передал нам Ибн аль-Мусанна от Абу Дауда (и другой путь) и передал нам Наср ибн аль-Мухаджир, передал нам Язид ибн Харун от аль-Мас‘уди, от ‘Амра ибн Мурры, от Ибн Аби Лейли, от Му‘аза ибн Джабаля, который сказал: «Молитва претерпевала изменения в трех состояниях, и пост претерпевал изменения в трех состояниях». Наср привел хадис полностью, а Ибн аль-Мусанна опустил историю об их молитве в сторону Байт аль-Макдис целиком, и сказал: «Третье состояние заключалось в том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Медину и молился, то есть в сторону Байт аль-Макдис, в течение тринадцати месяцев. И тогда Аллах ниспослал этот айат: <Поистине, Мы видим, как твое лицо обращается к небу, и Мы обратим тебя к кибле, которой ты останешься доволен. Обрати же твое лицо в сторону Запретной мечети, и где бы вы ни были, обращайте ваши лица в ее сторону>. И Аллах Могущественный и Великий обратил его к Каабе», — и завершил свой хадис. Наср назвал имя человека, видевшего видение, и сказал: «И пришел ‘Абдуллах ибн Зайд, человек из ансаров...» — и сказал в нем: «...и он обратился лицом к кибле, и сказал: „Аллаху акбар, Аллаху акбар; Ашхаду ан ля иляха илля-Ллах, Ашхаду ан ля иляха илля-Ллах; Ашхаду анна Мухаммада расулю-Ллах, Ашхаду анна Мухаммада расулю-Ллах; Хаййа ‘аля-с-салях“ — дважды, — „Хаййа ‘аля-ль-фалях“ — дважды, — „Аллаху акбар, Аллаху акбар; Ля иляха илля-Ллах“. Затем он немного подождал, затем встал и произнес то же самое, за исключением того, что он сказал — добавив после того, как произнес „Хаййа ‘аля-ль-фалях“: „Кад камати-с-салях, кад камати-с-салях“». И сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Внуши это Билялю“, и Биляль произнес азан с этим». И сказал относительно поста: «Поистине, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, постился по три дня каждый месяц и постился в день ‘Ашура. И ниспослал Аллах: <Предписан вам пост, подобно тому, как он был предписан тем, кто был до вас, быть может, вы станете богобоязненными. Дни сочтены, а кто из вас болен или находится в пути, то пусть постится столько же дней в другое время; а тем, кто способен на это, надлежит искупление — кормление бедняка>. И тот, кто желал поститься — постился, а кто желал разговеться и кормить каждый день по бедняку — для того это было дозволено, и это было одним состоянием. Затем Аллах ниспослал: <Месяц Рамадан, в который был ниспослан Коран как руководство для людей, и разъяснения из числа руководства и различения. И кто из вас застанет этот месяц, пусть постится, а кто болен или в пути, то столько же дней в другое время>. И утвердилась обязанность поста для тех, кто застал этот месяц, а за путником осталась обязанность возместить его; и утвердилось кормление для старца и старухи, которые не способны поститься...»