Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 1869مرفوع
Глава об обращении лицом к кибле при азане и икамате
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ ابْنُ بِنْتِ يَحْيَى بْنِ مَنْصُورٍ الْقَاضِي ، أَنْبَأَ جَدِّي يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ ، ثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ :
(Сообщил нам) Абу Салих бин Абу Тахир ибн бинт Яхья бин Мансур аль-Кады, сообщил мой дед Яхья бин Мансур, передал нам Абу Бкр Умар бин Хафс ас-Садуси, передал нам ‘Асым бин ‘Али, передал нам аль-Мас‘уди, передал нам ‘Амр бин Мурра от ‘Абд ар-Рахмана бин Абу Лейли от Му‘аза бин Джабаля, который сказал: Положение молитвы менялось трижды. Сначала он упомянул состояние с киблой, затем в конце упомянул состояние того, кто опоздал к части молитвы, а между этим упомянул установление азана и сказал: «Они собирались на молитву, и одни оповещали других, пока не стали бить в колокол или были близки к тому, чтобы бить в него. Затем некий человек по имени Абдуллах бин Зайд пришел к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и сказал: „О Посланник Аллаха, находясь между сном и бодрствованием, я увидел человека в двух зеленых одеждах, стоящего лицом к кибле, который произнес: „Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, Аллаху Акбар“, и так до конца азана, по два раза каждую фразу. Затем в конце своего азана он сказал: „Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, ля иляха илля-Ллах“. Затем он немного помедлил, после чего встал и произнес то же самое, но добавил: „Кад камати-с-салях, Кад камати-с-салях“». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Научи этому Биляла». И Билял стал первым, кто возгласил азан посредством этого. Затем пришел Умар бин аль-Хаттаб и сказал: «О Посланник Аллаха, мне привиделось во сне то же самое, что и Абдуллаху бин Зайду, только он опередил меня у тебя».
Передатчики в иснаде
- аль-Анбар ибн ат-Таййиб ан-Найсабуриум. 420 г.х.
- Яхья ибн Мансур ан-Найсабуриум. 351 г.х.
- Умар ибн Хафс ас-Садусиум. 293 г.х.
- ‘Асым ибн ‘Али аль-Васитиум. 221 г.х.Правдивый (садук), возможно, ошибался
- Абдуррахман ибн Абдуллах ибн ‘Утба аль-Мас‘удиум. 165 г.х.Правдивый (садук), у него произошло смешение (памяти) перед смертью. Правило относительно него: тот, кто слышал от него в Багдаде, — это было после смешения
- Амр ибн Мурра аль-Мурадиум. 118 г.х.Надёжный (сика), поклоняющийся (‘абид), не занимался подлогом (тадлис), обвинялся в ирджа’
- Абдуррахман ибн Абу Лейляум. 83 г.х.Надёжный
- Му‘аз ибн Джабальум. 18 г.х.Известный, из числа знатных сподвижников