Хадис 1182مرفوع

1182 1051 1051 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ صَالِحٍ قَالَ : قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : وَأَخْبَرَنِي هَذَا الْخَبَرَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : وَأَخْبَرَنِيهُ أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ . سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى يَقُولُ : وَهَذِهِ الْأَسَانِيدُ عِنْدَنَا مَحْفُوظَةٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، إِلَّا حَدِيثَ أَبِي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ ؛ فَإِنَّهُ يَتَخَالَجُ فِي النَّفْسِ مِنْهُ أَنْ يَكُونَ مُرْسَلًا لِرِوَايَةِ مَالِكٍ ، وَشُعَيْبٍ ، وَصَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، وَقَدْ عَارَضَهُمْ مَعْمَرٌ ، فَذَكَرَ فِي الْحَدِيثِ أَبَا هُرَيْرَةَ ، وَاللهُ أَعْلَمُ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : فَقَوْلُهُ فِي خَبَرِ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ فِي آخِرِ الْخَبَرِ : وَلَمْ يَسْجُدْ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ حِينَ يَقَّنَهُ [١]النَّاسُ ، إِنَّمَا هُوَ مِنْ كَلَامِ الزُّهْرِيِّ ، لَا مِنْ قَوْلِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَلَا تَرَى مُحَمَّدَ بْنَ يُوسُفَ لَمْ يَذْكُرْ هَذِهِ اللَّفْظَةَ فِي قِصَّتِهِ ، وَلَا ذَكَرَهُ ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ يُونُسَ ، وَلَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو ، وَلَا أَحَدٌ مِمَّنْ ذَكَرْتُ حَدِيثَهُمْ ، خَلَا أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ اللَّيْثِ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ؛ فَإِنَّهُ سَهَا فِي الْخَبَرِ وَأَوْهَمَ الْخَطَأَ فِي رِوَايَتِهِ ، فَذَكَرَ آخِرَ الْكَلَامِ الَّذِي هُوَ مِنْ قَوْلِ الزُّهْرِيِّ مُجَرَّدًا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَسْجُدْ يَوْمَ ذِي الْيَدَيْنِ وَلَمْ يَحْفَظِ الْقِصَّةَ بِتَمَامِهَا . وَاللَّيْثُ فِي خَبَرِهِ عَنْ يُونُسَ قَدْ ذَكَرَ الْقِصَّةَ بِتَمَامِهَا ، وَأَعْلَمَ أَنَّ الزُّهْرِيَّ إِنَّمَا قَالَ :

Передал нам Мухаммад, сказавший: передал нам Я‘куб бин Ибрахим бин Са‘д, сказавший: передал нам мой отец от Салиха, сказавший: Ибн Шихаб сказал: сообщил мне этот хадис Са‘ид бин аль-Мусайиб от Абу Хурайры, и сказал: сообщил мне его Абу Саляма бин ‘Абд ар-Рахман, Абу Бакр бин ‘Абд ар-Рахман и ‘Убейдаллах бин ‘Абд Аллах. Я слышал, как Мухаммад бин Яхья говорил: эти иснады у нас заучены от Абу Хурайры, кроме хадиса Абу Бакра бин Сулеймана бин Аби Хасмы, ибо в душе возникают сомнения относительно того, является ли он мурсалем, из-за передачи Малика, Шу‘айба и Салиха бин Кайсана, тогда как Ма‘мар выступил им в противовес и упомянул в хадисе Абу Хурайру, и Аллах знает лучше. Абу Бакр сказал: его слова в сообщении Мухаммада бин Касира от аль-Ауза‘и в конце рассказа: «...и он не совершил два земных поклона забывчивости, когда люди уверили его», — являются словами самого аз-Зухри, а не словами Абу Хурайры. Разве ты не видишь, что Мухаммад бин Юсуф не упомянул это выражение в своей версии истории, и не упомянул его Ибн Вахб от Юнуса, и аль-Валид бин Муслим от ‘Абд ар-Рахмана бин ‘Амра, и никто из тех, чьи хадисы я упомянул, кроме Абу Салиха от аль-Лайса от Ибн Шихаба, ибо тот ошибся в передаче и впал в заблуждение в своем риваяте, упомянув конец речи, которая принадлежит аз-Зухри, отдельно от Абу Хурайры: что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не совершил земной поклон в день Зуль-Ядайна, и не сохранил историю полностью. Аль-Лайс же в своем сообщении от Юнуса упомянул историю полностью и разъяснил, что аз-Зухри сказал лишь: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не совершил земной поклон в тот день», в том смысле, что никто из них не сообщил ему, будто Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил земной поклон в тот день, а не в том, что они передали ему от Абу Хурайры о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не совершал земной поклон в тот день. Предания от Абу Хурайры достигли степени мутаватир по путям передачи, которые не сможет отвергнуть ни один знаток хадисов: что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил два земных поклона забывчивости в день Зуль-Ядайна. Абу Бакр сказал: я продиктовал сообщение Шу‘убы от Са‘да бин Ибрахима от Абу Салямы от Абу Хурайры; пути передач хадисов Яхья бин Аби Касира от Абу Салямы от Абу Хурайры; пути передач хадисов Мухаммада бин Сирина от Абу Хурайры; и хадис Дауда бин аль-Хусейна от Абу Суфьяна, вольноотпущенника Ибн Аби Ахмада, от Абу Хурайры: что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил два земных поклона забывчивости в день Зуль-Ядайна. Абу Бакр сказал: я вывел пути этих хадисов и их тексты в книге «Аль-Кабир». (А также версию:) Что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил два рак‘ата, затем дал салам, после чего Зуш-Шималайн ибн ‘Абд сказал: «О Посланник Аллаха, укоротилась ли молитва или ты забыл?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Молитва не укоротилась и я не забыл». Зуш-Шималайн сказал: «Кое-что из этого всё же произошло, о Посланник Аллаха». Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повернулся к людям и спросил: «Правду ли говорит Зуш-Шималайн?» Они ответили: «Да». И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встал и совершил то, что осталось от молитвы, и не совершил те два земных поклона, которые совершаются, когда человек сомневается в своей молитве, в то время как люди уверили его. Передал нам Мухаммад, сказавший: передал нам Я‘куб бин Ибрахим бин Са‘д, сказавший: передал нам мой отец от Салиха, сказавший: Ибн Шихаб сказал: сообщил мне Абу Бакр бин Сулейман бин Аби Хасма. Ибн Шихаб сказал: и сообщил мне этот хадис Са‘ид бин аль-Мусайиб от Абу Хурайры. (И) сказал: и сообщил мне его Абу Саляма бин ‘Абд ар-Рахман, Абу Бакр бин ‘Абд ар-Рахман и ‘Убейдаллах бин ‘Абд Аллах от Абу Хурайры.