ан-Насаи

Полное имя

Ахмад ибн Шу‘айб ибн Али ибн Синан ибн Бахр ибн Динарأحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار

Кунья

Абу ‘Убад ар-Рахманأبو عبد الرحمن

Прозвище

Аль-Хафиз, Шейх аль-исламالحافظ ، شيخ الإسلام

Происхождение

Аль-Хафиз, аль-Кады, ан-Наса‘и, аль-Хорасаниالحافظ ، القاضي ، النسائي ، الخراساني

Родственные связи

Двое его сыновей: Абу Муса ‘Абд аль-Карим и Абу Бакрابناه : أبو موسى عبد الكريم ، وأبو بكر

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ298
• أَحْمَدُ80
• أَحْمَدَ بْنَ شُعَيْبٍ59
• أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ النَّسَائِيُّ25
• أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيُّ24
• أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ22
• أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيُّ22
• أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ النَّسَائِيُّ17
• أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ عَلِيٍّ النَّسَائِيُّ15
• أَحْمَدَ13
• أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ سِنَانِ بْنِ بَحْرٍ النَّسَائِيُّ8
• أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْب7
• أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ6
• أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ عَلِيٍّ النَّسَائِيُّ3
• النَّسَائِيُّ3
• أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ بَحْرٍ النَّسَائِيُّ2
• أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ سِنَانٍ النَّسَائِيُّ2
• أَحْمَد2
• أَحْمَدَ بْنَ شُعَيْب2
• أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ عَلِيٍّ2
• عَبْدُ الرَّحْمَن2
• عَبْدِ الرَّحْمَنِ2
• أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ النَّسَائِيُّ1
• أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَحْمَدُ بْنُ1
• أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ الشَّيْبَانِيُّ1
• أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ الْفَقِيهُ1
• أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ الْفَقِيهُ النَّسَائِيُّ1
• أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شُعَيْبٍ النَّسَائِيُّ1
• أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ شُعَيْبٍ النَّسَائِيُّ1
• أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ عَلِيٍّ النَّسَائِيُّ1
• أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَحْمَدَ بْنِ شُعَيْبِ بْنِ عَلِيٍّ النَّسَائِيِّ1
• أَحْمَدَ بْنَ شُعَيْبِ بْنِ عَلِيٍّ النَّسَائِي1
• أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ1
• أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيُّ الْقَاضِي1
• أَيْضًا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ1
• عَبْدِ الرَّحْمَن1
• وَأَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيُّ1
• وَأَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ النَّسَائِيُّ1
• وَبَحْرٌ1

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  И сказал Абу ‘Абдуррахман Мухаммад ибн аль-Хусайн ас-Сулами ас-Суфи: «Я спросил Абу л-Хасана ‘Али ибн ‘Умара ад-Даракутни аль-Хафиза и сказал: «Если передают хадис Мухаммад ибн Исхак ибн Хузайма и Ахмад ибн Шу‘айб ан-Наса‘и, кто из них предпочтительнее?» Он ответил: «Ан-Наса‘и, поскольку он приводит иснады (аснад), при том, что я никому не отдаю предпочтения перед ан-Наса‘и, хотя Ибн Хузайма — имам, прочный в памяти (сабт), не имеющий себе равных»»

  وقال أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي الصوفي : سألت أبا الحسن علي بن عمر الدارقطني الحافظ ، فقلت : إذا حدث محمد بن إسحاق بن خزيمة وأحمد بن شعيب النسائي حديثا من تقدم منهما ؟ قال : النسائي لأنه أسند ، على أني لا أقدم على النسائي أحدا وإن كان ابن خزيمة إماما ثبتا معدوم النظير

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  И сказал Хамза ибн Юсуф ас-Сахми: «И спросили его — то есть ад-Даракутни: «Если Абу ‘Абдуррахман ан-Наса‘и и Ибн Хузайма передадут хадис, какой из них предпочтительнее?» На что он ответил: «Абу ‘Абдуррахман, ибо не было подобного ему, и я никому не отдаю предпочтения перед ним, и не было равных ему в благочестивости (вара‘): он не передавал то, что передавал Ибн Лахи‘а, и его положение было выше Кутайбы»».

  وقال حمزة بن يوسف السهمي : وسئل - يعني : الدارقطني - إذا حدث أبو عبد الرحمن النسائي وابن خزيمة بحديث أيما تقدمه ؟ فقال : أبو عبد الرحمن ، فإنه لم يكن مثله ، ولا أقدم عليه أحدا ، ولم يكن في الورع مثله لم يحدث بما حدث ابن لهيعة ، وكان عنده عاليا عن قتيبة .

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  И сказал аль-Хаким Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз: «Я слышал, как ‘Али ибн ‘Умар говорил: «Абу ‘Абдуррахман ан-Наса‘и был самым знающим фикх шейхом Египта в свою эпоху, лучшим знатоком достоверных и слабых асаров, и самым сведущим в передатчиках. Когда он достиг этого положения, ему стали завидовать, и он уехал в Рамлу. Там его спросили о достоинствах Му‘авии, но он воздержался от ответа, после чего его избили в соборной мечети. Он сказал: «Вывезите меня в Мекку», и его вывезли в Мекку, когда он был болен, и он скончался там, будучи убитым мучеником»

  وقال الحاكم أبو عبد الله الحافظ : سمعت علي بن عمر يقول : كان أبو عبد الرحمن النسائي أفقه مشايخ مصر في عصره ، وأعرفهم بالصحيح والسقيم من الآثار ، وأعلمهم بالرجال ، فلما بلغ هذا المبلغ حسدوه فخرج إلى الرملة ، فسئل عن فضائل معاوية ، فأمسك عنه ، فضربوه في الجامع . فقال : أخرجوني إلى مكة ، فأخرجوه إلى مكة وهو عليل ، وتوفي بها مقتولا شهيدا

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  И сказал аль-Хаким: «Я неоднократно слышал, как ‘Али ибн ‘Умар аль-Хафиз говорил: «Абу ‘Абдуррахман опережает каждого, кто упоминается с этим знанием из людей его эпохи»». И сказал однажды: «Я слышал, как ‘Али ибн ‘Умар говорил: «Ан-Наса‘и — самый знающий фикх шейх Египта в свою эпоху, лучший знаток достоверного и слабого, и самый знающий о передатчиках. Когда он достиг этого положения, ему стали завидовать, и он уехал в Рамлу, где его спросили о достоинствах Му‘авии, но он воздержался от ответа, и его избили в соборной мечети. Он сказал: «Вывезите меня в Мекку», и его вывезли больного, и он скончался, будучи убитым мучеником»

  وقال الحاكم : سمعت علي بن عمر الحافظ غير مرة يقول : أبو عبد الرحمن مقدم على كل من يذكر بهذا العلم من أهل عصره . وقال مرة سمعت علي بن عمر يقول : النسائي أفقه مشايخ مصر في عصره ، وأعرفهم بالصحيح والسقيم ، وأعلمهم بالرجال ، فلما بلغ هذا المبلغ حسدوه فخرج إلى الرملة فسئل عن فضائل معاوية فأمسك عنه ، فضربوه في الجامع فقال : أخرجوني إلى مكة فأخرجوه ، وهو عليل ، وتوفي مقتولا شهيدا

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  И сказал ад-Даракутни: «Абу Бакр ибн аль-Хаддад аль-Факих передавал много хадисов и не передавал ни от кого, кроме одного лишь Абу ‘Абдуррахмана ан-Наса‘и». И сказал: «Я доволен им как доводом (худжа) между мной и Всевышним Аллахом»

  وقال الدارقطني : كان أبو بكر بن الحداد الفقيه كثير الحديث ، ولم يحدث عن أحد غير أبي عبد الرحمن النسائي فقط . وقال رضيت به حجة بيني وبين الله تعالى

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Ас-Сунан аль-Кубра11 972 хадиса
• Сунан ан-Насаи5 763 хадиса
• Шарх мушкиль аль-асар382 хадиса
• Аль-Муджам аль-Аусат79 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара68 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир31 хадис
• Сунан ад-Даракутни28 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн9 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра8 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр1 хадис
• Шарх ма‘ани аль-асар1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela