Умар ибн аль-Валид аш-Шинни
عمر بن الوليد الشني
Сведения
- Полное имя
- Умар ибн аль-Валидعمر بن الوليد
- Кунья
- Абу Салама, или: Абу Сулайманأبو سلمة , أو : أبو سليمان
- Происхождение
- аш-Ша‘ни, аль-‘Абди, басрий, аль-Кайсиالشني , العبدي , بصري , القيسى
Формы имени в иснадах · 4
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- عُمَرَ بْنِ الْوَلِيدِ الشَّنِّيِّ7
- عُمَرَ بْنِ الْوَلِيدِ4
- عُمَرُ بْنُ الْوَلِيدِ الشَّنِّيُّ4
- وَعُمَرَ بْنِ الْوَلِيدِ الشَّنِّيِّ1
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Подвергся критике (ляййинаху) со стороны Яхья аль-Каттана.
ولينه يحيى القطان
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Сказал Яхья аль-Каттан: «Он не является у меня тем, на кого я полагаюсь, однако нет в нём проблем».
وقال يحيى القطان : ليس هو عندي ممن أعتمد عليه ، ولكنه لا بأس به . قال علي : ولم يحدث عنه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Рассказал нам Мухаммад ибн Ахмад ибн Хаммад, передал нам Салих, передал нам ‘Али: «Я спросил Яхью ибн Са‘ида об Умаре ибн аль-Валиде аш-Ша‘ни, и он пошевелил рукой, показывая, будто не считает его сильным. Тогда я попросил у Аллаха защиты (истирджа‘), и он сказал: «Что с тобою?» Я ответил: «Когда ты пошевелил рукой, я посчитал, что он погублен у тебя». Он сказал: «Он не является у меня тем, на кого я полагаюсь, однако нет в нём проблем». Я спросил: «А Абу Макин?» Он ответил: «Нет, Абу Макин выше него». И сказал: «Я спросил Яхью ибн Са‘ида и о Раби‘а ибн Хабибе, и он ответил: «В чём-то известен, в чём-то нет», — и качнул рукой, как я уже говорил. Он равен Умару ибн аль-Валиду», — и сказал: «Он равен ему»».
حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، ثنا صالح ، ثنا علي ، سألت يحيى بن سعيد ، عن عمر بن الوليد الشني ، فقال بيده فحركها كأنه لا يقويه ، فاسترجعت أنا ، فقال : ما لك ؟ قلت : إذا حركت يدك فقد أهلكته عندي ، قال : ليس هو عندي ممن أعتمد عليه ، ولكنه لا بأس به ، قلت : فأبو مكين ؟ قال : لا ، أبو مكين فوقه . قال : وسألت يحيى بن سعيد عن الربيع بن حبيب ، فقال : تعرف وتنكر ، ومال بيده ، كما قلت : هو نحو عمر بن الوليد ، فقال : هو نحوه .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Написал мне Мухаммад ибн аль-Хасан, сказав: «Я слышал, как ‘Амр ибн ‘Али говорил: «Яхья не передавал нам хадисы от Умара ибн аль-Валида аш-Ша‘ни»».
كتب إلي محمد بن الحسن قال : سمعت عمرو بن علي يقول : لم يحدثنا يحيى ، عن عمر بن الوليد الشني
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Подвергся критике (ляййинаху) со стороны Яхья аль-Каттана.
ولينه يحيى القطان
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал Ибн Аби Хатим: передал нам Салих ибн Ахмад, передал нам ‘Али ибн аль-Мадини: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид упомянул Умара ибн аль-Валида и пошевелил рукой, показывая, будто не считает его сильным». ‘Али сказал: «Тогда я попросил у Аллаха защиты и сказал: «Если ты пошевелил рукой, то ты погубил его». Он ответил: «Я не полагаюсь на него, однако нет в нём проблем»».
وقال ابن أبي حاتم : ثنا صالح بن أحمد ، ثنا علي بن المديني : سمعت يحيى بن سعيد ذكر عمر بن الوليد ؟ فقال بيده يحركها ، كأنه لا يقويه ، قال علي : فاسترجعت وقلت : إذا حركت يدك فقد أهلكته ، قال : لست أعتمد عليه ، ولكنه لا بأس به
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Салих ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбал, передал нам ‘Али ибн аль-Мадини: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид упомянул Умара ибн аль-Валида аш-Ша‘ни, и пошевелил рукой, показывая, будто не считает его сильным». ‘Али сказал: «Тогда я попросил у Аллаха защиты, и он сказал: «Что с тобою?» Я ответил: «Когда ты пошевелил рукой, я посчитал, что он погублен у тебя». Он сказал: «Он не является у меня тем, на кого я полагаюсь, однако нет в нём проблем»».
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل ، ثنا علي بن المديني قال : سمعت يحيى بن سعيد وذكر عمر بن الوليد الشني ، فقال : بيده يحركها كأنه لا يقويه . قال علي فاسترجعت أنا ، فقال : ما لك ؟ قلت : إذا حركت يدك فقد أهلكته عندي ، قال : ليس هو عندي ممن أعتمد عليه ولكنه لا بأس به
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад ибн Ибрахим, передал нам ‘Амр ибн ‘Али, сказавший: «Яхья ибн Са‘ид не передавал нам от Умара ибн аль-Валида аш-Ша‘ни».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا عمرو بن علي قال : لم يحدثنا يحيى بن سعيد عن عمر بن الوليد الشني
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Назвали его надёжным (вассакаху) Ахмад, Ибн Ма‘ин и другие.
وثقه أحمد وابن معين وغيرهما
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Упомянул мой отец со слов Исхака ибн Мансура, со слов Яхья ибн Ма‘ина, что он сказал: «Умар ибн аль-Валид аш-Ша‘ни — надёжный (сика)»».
نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين قال : عمر بن الوليد الشني ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал ас-Саджи со слов Ахмада ибн Ханбала подтверждение его надёжности (таусик).
ونقل الساجي عن أحمد بن حنبل توثيقه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбал в том, что он написал мне: «Мой отец сказал: «Умар ибн аль-Валид аш-Ша‘ни — нет в нём проблем». И сказал в другой раз: «Шейх надёжный (сика)»».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : عمر بن الوليد الشني ) ليس به بأس وقال مرة (أخرى ) : شيخ ثقة .
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
«А этот Умар ибн аль-Валид — малочисленный по хадисам (калиль аль-хадис), и у меня не оказалось ничего из его хадисов, чтобы я упомянул это».
وعمر بن الوليد هذا هو قليل الحديث ، ولم يحضرني له شيء ، فأذكره
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Надёжный (сика)».
وقال أبو زرعة : ثقة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я спросил Абу Зур‘у об Умаре ибн аль-Валиде аш-Ша‘ни, и он ответил: «Надёжный (сика)»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن عمر بن الوليد الشني ، فقال : ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Я не вижу проблем в его хадисах, и основная часть его хадисов передаётся только со слов ‘Икримы. Как редко он возводит их к Ибн ‘Аббасу! Он не похож на Шабиба ибн Бишра, который делал большинство своих хадисов иснадом мавсуль».
وقال أبو حاتم : ما أرى بحديثه بأسا ، وعامة حديثه عن عكرمة فقط ، ما أقل ما يجاوز به إلى ابن عباس ، لا يشبه شبيب بن بشر الذي جعل عامة حديثه - يعني موصولا
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Я не вижу проблем в его хадисах».
وقال أبو حاتم : ما أرى بحديثه بأسا
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я спросил моего отца об Умаре ибн аль-Валиде аш-Ша‘ни, и он ответил: «Я не вижу проблем в его хадисах. Из достоверности Умара исходит то, что основная часть его хадисов передаётся только со слов ‘Икримы, и как редко он доводит их до Ибн ‘Аббаса! Он не похож на Шабиба ибн Бишра, который делал большинство своих хадисов передаваемыми от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عمر بن الوليد الشني ، فقال : ما أرى بحديثه بأسا ، ومن تثبت عمر أن عامة حديثه عن عكرمة فقط ما أقل ما يجوز به إلى ابن عباس لا شبه شبيب بن بشر الذي جعل عامة حديثه عن عكرمة ، عن ابن عباس
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Не сильный (лейс би аль-кави)».
قال النسائي : ليس بالقوي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Счел его слабым ан-Насаи.
وضعفه النسائي
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» и сказал: «Передаёт от Юнуса б. ‘Убайда и басрийцев. От него передавал Ваки‘».
وذكره ابن حبان في " الثقات " . وقال : يروي عن يونس بن عبيد ، والبصريين ، روى عنه وكيع
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في الثقات
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Назвали его надёжным (вассакаху) Ахмад, Ибн Ма‘ин и другие.
وثقه أحمد وابن معين وغيرهما
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 4
⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена