Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от аль-Хасана и Икримы, которые сказали относительно женщины, у которой умер муж: «Нет ей ни обеспечения, ни жилья».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, который сказал: «Ибн Сирин отправил человека к Абдуль-Малику бин Я‘ля, чтобы спросить его о женщине, у которой умер муж, когда она беременна — из-за того вопроса, в котором они разошлись во мнениях, — и Абдуль-Малик бин Я‘ля не установил для нее обеспечения».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Айюба и Ибн Сирина, которые передали, что Умм ‘Атыйя сказала: «Нам было велено не надевать во время траура крашеную одежду, кроме ‘асб (одежды из полосатой йеменской материи), и нам было велено не соблюдать траур по умершему более трех дней, кроме как по мужу — четыр
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Айюба, Нафи‘а, аль-Джарраха — вольноотпущенника Умм Хабибы, от Умм Хабибы о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не дозволено женщине, верующей в Аллаха и в Последний день» — или он сказал: «...верующей в Аллаха и Его Посланника — соблюд
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Айюба и Ибн Сирина о том, что Умм Саламу спросили об исмиде (сурьме) для женщины, потерявшей мужа, и сказали: «Она привыкла к нему, и у нее болят глаза». Она ответила: «Нет, даже если ее глаза будут выколоты».
Передал нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина, что Абдуллах бин Утба выделил содержание на мальчика из своего имущества и сказал его наследнику: «Знайте же, если бы у него не было имущества, мы взыскали бы с тебя его содержание! Разве ты не видишь, что Всевышний говорит: "И на наслед
«Когда истекает идда, нет между ними наследства».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Каждой разведенной женщине полагается подарок на развод (му‘та), кроме той, с которой развелись до того, как вошли к ней, и которой уже был назначен махр — ей полагается половина махра, и нет для нее подарка (му‘та
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘а, от Ибн Умара нечто подобное: «Каждой разведенной женщине полагается имущество (мата‘), кроме той, с которой развелись до того, как вошли к ней, и которой был назначен махр — ей полагается половина махра, и нет для нее подарка (му‘та)».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Айюба, от Абу Килябы, который сказал: «Каждой разведенной женщине полагается подарок (му‘та)».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина, от Шурайха: «Я слышал, как он говорил человеку, который дал развод: „Сделай ей подарок (матти‘)“. И я не понял, что тот ему ответил». Он сказал: «Затем я слышал, как Шурайх говорил: „Не отказывайся быть из богобоязненных, не отказывайся быть
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Айюба, от Саида ибн Джубайра, от Са‘да ибн Ибрахима, что Абд ар-Рахман ибн ‘Ауф развелся со своей женой и сделал ей подарок в виде слуги.
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина, который сказал: «Подарок (му‘та) давали в виде слуги, либо обеспечения (нафака), либо одежды».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Айюба, от Абу Килябы, что Ибн аль-Мусайиб и два человека вместе с ним из числа знатоков знания сказали: «Дарение себя не дозволено никому после Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Но если бы он женился на ней [с брачным даром] хотя бы в виде плетки,
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Айюба, от Абу Килябы, который сказал: «Если безумный дал развод, и имеются свидетели, что он в тот момент был в своем уме, то его развод действителен. В противном случае он должен поклясться Аллахом, что не был в своем уме. Если он поклянется [то развод недействи
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри, и от Айюба, от Абу Килябы, которые сказали: «Недействителен ни развод находящегося в бреду, ни освобождение им раба, если только не засвидетельствуют, что в тот момент он был в своем уме. В противном случае от него требуется клятва: если он поклянется [
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Айюба, от аль-Хасана и Ибн Сирина. Я слышал, как они оба говорили: «Развод пьяного действителен, и он подвергается телесному наказанию (ударам плетью)».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, который сказал: «Аль-Валид написал аль-Хаджаджу: „Спроси тех, кто у тебя, о без вести пропавшем, если он приходит, а его жена уже вышла замуж?“ Аль-Хаджадж спросил Абу Малиха бин Усаму, и Абу Малих сказал: „Рассказала мне Сухайма бинт ‘Умар аш-Шайбания, что она по
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Аюба, от Нафи‘: Умар написал своим наместникам о том, кто отсутствует долгое время и не отправляет жене содержание. Он написал: «Призовите их и велите им либо содержать [жен], либо развестись. Если они не разводятся, взыщите с них содержание за прошлое и будущее».
Абд ар-Раззак от Маамара, от Айюба, от Икримы, который сказал: Когда был ниспослан аят: «А те, которые обвиняют своих жен...», Саад ибн Убада сказал: «Вот сейчас я вижу: некий мужчина овладел ею, а я смотрел, пока не убедился. Если я отправлюсь собирать свидетелей, то не соберу их до того, как он за