Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ма’мара, от Айюба, от Нафи’, от Аслама о том, что когда Умар прибыл в Шам, один христианский мужчина приготовил для него еду и сказал Умару: «Я хочу, чтобы ты пришел ко мне и оказал честь мне, ты и твои сподвижники» (а он был одним из знатных христиан). Умар ответил: «Поистине, мы н

Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Айюба передал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, соскреб его [плевок], а затем окропил место от него шафраном, который приказал принести.

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Юсуфа бин Махака, о том, что ‘Убейд бин ‘Умайр увидел у Ибн ‘Умара в мечеть вшу, взял ее и закопал, а Ибн ‘Умар смотрел на него и не выразил порицания этому.

Абд ар-Раззак от Айюба, от Хумайда бин Хиляля, от Ибн Аббаса, который сказал: «Пусть никто из вас ни в коем случае не совершает намаз, сдерживая мочеиспускание или газы».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘а, который сказал: «Ибн Умар бывало говорил: „Азан произносится по три раза“».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Абу Килябы, от Анаса, который сказал: «Билял удваивал азан и делал икамат нечетным, за исключением его слов „Кадкамати-с-салях, Кадкамати-с-салях“».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина или кого-то другого, кто сказал: «Пусть человек не произносит азан, иначе как в состоянии омовения».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина, который сказал: «Когда муаззин произносит азан, он обращается лицом к кибле, а когда хочет сказать „Хайя ‘аля-с-салях“, он поворачивается, а затем снова обращается лицом к кибле, когда говорит „Аллаху акбар, Аллаху акбар, ля иляха илля-Ллах“».

Абд ар-Раззак от Маамара, от Аюба, от Ибн Сирина, который сказал: «[Муэдзин] поворачивается к кибле во время азана и икамы и не разговаривает во время них обоих».

Абд ар-Раззак от Маамара, от Аюба, от ‘Икримы бин Халида о том, что Умар сказал Абу Махзуре: «Когда произнесешь первый азан, то призови, а затем сделай тасвиб для меня».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от ‘Икримы бин Халида, что Умар прибыл в Мекку, и Абу Махзура провозгласил азан. Умар спросил его: «Не испугался ли ты, что он (голос) сорвется?» Тот ответил: «О повелитель правоверных, ты прибыл, и я захотел, чтобы ты услышал мой голос». Умар сказал: «Поистине, в

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, который сказал: «Однажды Биляль возвестил азан ночью, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: „Выйди и возвести, что раб уснул!“ И он вышел, говоря: „О если бы мать Биляля лишилась его!“ — а с его лба еще капали капли пота. Затем он возвести

Абд ар-Раззак от Ибн Уяйны, от Айюба, от Нафи‘, что Ибн Умар возвестил азан в Дажнане между Меккой и Мединой и сказал: «Молитесь в своих жилищах!» Затем он сказал: «Поистине, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказывал своему глашатаю в холодную, дождливую или ветреную ночь говорить:

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, который сказал: «Айюб возвещал азан в путешествии».

Абд ар-Раззак от Айюба и Джабира аль-Джу‘фи, которые сказали: «Кто скажет во время икамата: „О Аллах, Господь этого совершенного призыва и совершающейся молитвы, дай нашему господину Мухаммаду аль-Василю и возвысь его степени“, — тому заслуженно достанется заступничество Пророка, да благословит его

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба о человеке, который забыл икаму, пока не встал молиться, сказал: Что касается Ибн Умара, то когда он находился в городе, в котором совершается намаз (с икамой), этого ему было достаточно.

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘а, о том, что Ибн Умар совершил два рака‘ата обязательного намаза у себя дома, затем услышал икаму и вышел на него.

Абд ар-Раззак от Абдуль-Азиза ибн Абу Раввада, от Нафи‘, от Ибн Умара: «Когда он присутствовал на вечерней молитве (иша) вместе с людьми, он совершал [несколько] ракятов, а затем ложился спать. А если он не присутствовал на ней в коллективе, то проводил ночь в молитве».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина, со слов Касира ибн Афлаха: «Зайд ибн Сабит зашел к нам в байт аль-маль (казну) и совершил с нами молитву аср, а затем сказал: «Поистине, молитва в коллективе превосходит молитву человека в одиночку более чем на двадцать с лишним степеней»».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘а, от Ибн Умара подобное этому: о том, что Умар бин аль-Хаттаб написал своим наместникам: «Поистине, важнейшим из ваших дел у меня является молитва. Тот, кто бережет ее и строго соблюдает, бережет свою религию, а кто пренебрегает ею, тот еще более пренебре