Передал нам ‘Аффан ибн Муслим, который сказал: «Передал нам Хаммад ибн Зайд, который сказал: „Передал нам Аййуб, что Тавус сказал: „Абу ас-Сахба пришел к Ибн Аббасу и сказал: „Оставь свои хитрости! Разве три развода во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакра и в
Хадисы передатчика
- Хадис 18175Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о том, кто сказал: «Если он объявил жене тройной развод до того, как вошел к ней, это считается одним разводом»حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، أَنَّ طَاوُسًا قَالَ :جَاءَ أَبُو الصَّهْبَاءِ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ : هَاتِ مِنْ هُنَيَّاتِكَ ، إِنَّ الثَّلَاثَ كُنَّ يُحْسَبْنَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَصَدْرِ إِمَارَةِ عُمَرَ وَاحِدَةً ، فَلَمَّا رَأَى عُمَرُ النَّاسَ قَدْ تَتَابَعُوا فِي الطَّلَاقِ فَأَجَازَ
- Хадис 18230Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о безумном и слабоумном: дозволено ли его опекуну давать развод от его имениحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ أَيُّوبَ قَالَ :كَتَبْتُ إِلَى أَبِي قِلَابَةَ فِي امْرَأَةٍ زَوْجُهَا مَجْنُونٌ لَا يَرْجُونَ أَنْ يَبْرَأَ ، يُطَلِّقُ عَنْهُ وَلِيُّهُ ؟ فَكَتَبَ إِلَيَّ : لَا ، إِنَّهَا امْرَأَةٌ ابْتَلَاهَا اللهُ بِالْبَلَاءِ فَلْتَصْبِرْ
«Я написал Абу Килябе о женщине, чей муж сумасшедший, и они не надеются, что он выздоровеет: может ли его опекун дать за него развод? Он написал мне: “Нет, это женщина, которую Аллах испытал бедой, пусть она проявляет терпение”».
- Хадис 18254Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о разводе больного плевритом и человека, говорящего бредحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ قَالَ :كَتَبْتُ إِلَى أَبِي قِلَابَةَ أَسْأَلُهُ عَنْ طَلَاقِ الْمُبَرْسَمِ ، فَكَتَبَ إِلَيَّ : إِنَّهُ مَا شَهِدَتْ بِهِ الشُّهُودُ ، إِنْ كَانَ يَعْقِلُ فَطَلَاقُهُ جَائِزٌ ، وَإِنْ كَانَ لَا يَعْقِلُ فَطَلَاقُهُ لَا يَجُوزُ
Передал нам Абу Усама от Хаммада ибн Зайда, от Айюба, который сказал: «Я написал Абу Килябе, спрашивая его о разводе человека, находящегося в бреду. Он ответил мне: «Это зависит от того, что засвидетельствуют свидетели: если он был в здравом уме, то его развод действителен, а если он не был в здраво
- Хадис 18258Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто признавал действительным развод пьяногоحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ أَنَّهُمَا قَالَا :طَلَاقُهُ جَائِزٌ وَيُوجَعُ ظَهْرُهُ
«Его развод действителен, и его следует подвергнуть телесному наказанию».
- Хадис 18306Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о человеке, у которого есть малолетняя невольница или женщина, у которой прекратились менструации: как он дает им разводحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ :كَانَ يُعْجِبُهُ أَنْ يُطَلِّقَ الَّتِي لَمْ تَحِضْ عِنْدَ الْإِهِلَالِ
«Ему нравилось, чтобы развод той, у которой не было менструаций, совершался при появлении новой луны».
- Хадис 18345Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал действительным развод, данный под принуждениемحَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ :إِنَّ طَلَاقَ الْمُكْرَهِ جَائِزٌ
«Развод принужденного действителен».
- Хадис 18378Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о мужчине, который предоставляет право распоряжения своей жене, и она сама дает себе разводحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي الْحَلَالِ الْعَتَكِيِّأَنَّهُ وَفَدَ إِلَى عُثْمَانَ فَقَالَ : قُلْتُ : رَجُلٌ جَعَلَ أَمْرَ امْرَأَتِهِ بِيَدِهَا ، قَالَ : فَأَمْرُهَا بِيَدِهَا
«Я спросил: "Человек передал право на свою жену ей самой". Он ответил: "Тогда право на неё — в её руках"».
- Хадис 18443Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который развелся со своей женой окончательным разводом (альбата)حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍأَنَّ جَاءَ بِظِئْرٍ لَهُ إِلَى عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ وَابْنِ الزُّبَيْرِ فَقَالَ : إِنَّ ظِئْرِي هَذَا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَهَلْ عِنْدَكُمَا بِذَلِكَ عِلْمٌ ؟ أَوْ : هَلْ تَجِدَانِ لَهُ رُخْصَةً ؟ فَقَالَا : لَا وَلَكِنَّا تَرَكْنَا ابْنَ عَبَّاسٍ وَأَبَا هُرَيْ
Передал нам Ибн ‘Улайя от Айюба, от Нафи’, что один человек привел свою кормилицу к ‘Асиму ибн ‘Умару и Ибн аз-Зубайру и сказал: «Моя кормилица развелась со своей женой окончательно (аль-батта), прежде чем вступил с ней в близость. Есть ли у вас знание об этом? Или найдете ли вы для него облегчение?
- Хадис 18494Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Запретное — это клятва (ямин), а не развод»حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ عُمَرَمِثْلَهُ . الْحَرَامُ يَمِينٌ
«"Харам" — это клятва».
- Хадис 18499Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Запретное — это клятва (ямин), а не развод»حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ : قَالَ أُنَاسٌ [١]:ثَلَاثٌ
«Некоторые люди говорили: "Три [развода]"».
- Хадис 18550Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о рабе, под началом которого находится свободная женщина, или о свободном мужчине, под началом которого находится рабыня: каково количество разводов для нихحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ أَنَّهُمَا قَالَا :بِالنِّسَاءِ
«Зависят от женщин».
- Хадис 18551Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о рабе, под началом которого находится свободная женщина, или о свободном мужчине, под началом которого находится рабыня: каково количество разводов для них18551 18554 18436 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ قَالَ :نُبِّئْتُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِمِثْلِ ذَلِكَ . فِي الْعَبْدِ تَكُونُ تَحْتَهُ الْحُرَّةُ أَوِ الْحُرِّ تَكُونُ تَحْتَهُ الْأَمَةُ كَمْ طَلَاقُهَا قَالَ الطَّلَاقُ وَالْعِدَّةُ بِالنِّسَاءِ
«Мне передали от ибн Аббаса подобное относительно раба, у которого в женах свободная женщина, или свободного, у которого в женах рабыня: сколько разводов у неё? Он сказал: "Развод и период ожидания зависят от женщин"».
- Хадис 18552Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о рабе, под началом которого находится свободная женщина, или о свободном мужчине, под началом которого находится рабыня: каково количество разводов для нихحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ قَالَ :تَبِينُ الْأَمَةُ مِنَ الْحُرِّ وَالْعَبْدِ بِتَطْلِيقَتَيْنِ
«Рабыня отделяется от свободного или раба двумя разводами».
- Хадис 18554Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, кто сказал: «Право на развод принадлежит мужчинам, а идда — женщинам»حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍأَنَّ نُفَيْعًا ، فَتَى أُمِّ سَلَمَةَ ، طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حُرَّةٌ تَطْلِيقَتَيْنِ ، فَحَرَصُوا عَلَى أَنْ يَرُدُّوهَا عَلَيْهِ فَأَبَى عُثْمَانُ وَزَيْدٌ ، قَالَ سُلَيْمَانُ : وَيَقُولُ أَحَدٌ غَيْرَ هَذَا ، فَلَمَّا قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ كَتَبْتُ إِلَى أَبِي قِلَابَةَ فَكَتَبَ إِلَيَّ : إ
Передал нам Исмаил ибн 'Улайя от Айюба, от Сулеймана ибн Ясара, что Нуфай', слуга Умм Саламы, развелся со своей женой, которая была свободной, дважды. Они стремились вернуть её ему, но Усман и Зайд отказались. Сулейман сказал: "Кто-то говорит иначе". Когда я прибыл в Медину, я написал Абу Килябе, и
- Хадис 18555Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, кто сказал: «Право на развод принадлежит мужчинам, а идда — женщинам»حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ قَالَ :الطَّلَاقُ بِالرِّجَالِ وَالْعِدَّةُ بِالنِّسَاءِ
«Мне передал Абдулла от Сулеймана ибн Ясара, что он сказал: "Развод зависит от мужчин, а период ожидания — от женщин"».
- Хадис 18578Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что это не развод и купивший её не вступает с ней в половую связь, пока она не будет разведенаحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :نُبِّئْتُ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ رَأَى امْرَأَةً فَأَعْجَبَتْهُ فَسَأَلَ عَنْهَا ، قَالُوا : هَذِهِ أَمَةٌ لِفُلَانٍ ، فَاشْتَرَاهَا بِأَرْبَعَةِ آلَافٍ دِرْهَمٍ ، وَإِذَا لَهَا زَوْجٌ فَأَعْطَاهُ مِائَةَ دِرْهَمٍ عَلَى أَنْ يُطَلِّقَهَا فَأَبَى ، فَزَادَهُ فَأَبَى فَزَادَهُ فَأَبَى ، حَتَّى بَلَغ
Передал нам Исма‘иль ибн ‘Улайя от Айюба, от Ибн Сирина, который сказал: «Мне сообщили, что ‘Абд ар-Рахман увидел женщину, она ему понравилась, и он спросил о ней. Ему сказали: “Это рабыня такого-то”. Он купил её за четыре тысячи дирхемов, но оказалось, что у неё есть муж. Он предложил ему сто дирхе
- Хадис 18591Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который разрешает своему рабу жениться — о тех, кто говорит, что право на развод принадлежит рабуحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ قَالَ :قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ : إِنَّ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ كَانَ يَقُولُ : إِذَا زَوَّجَ السَّيِّدُ فَإِنَّ الطَّلَاقَ بِيَدِهِ ، فَقَالَ : كَذَبَ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ
«Я сказал Са‘иду ибн Джубайру: “Джабир ибн Зайд говорил: если господин выдал замуж, то развод находится в его руках”. Он ответил: “Джабир ибн Зайд солгал”».
- Хадис 18738Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о том, когда мужчине дозволено совершить расторжение брака (хуль) с женойحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ كَثِيرٍ مَوْلَى ابْنِ سَمُرَةَأَنَّ عُمَرَ أُتِيَ بِامْرَأَةٍ نَاشِزٍ فَقَالَ لِزَوْجِهَا : اخْلَعْهَا
«Расторгни с ней брак (хуль‘)».
- Хадис 18783Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о расторжении брака по инициативе жены (хуль), совершаемом без участия правителяحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ ابْنِ عَفْرَاءَ ،أَنَّ عَمَّهَا خَلَعَهَا مِنْ زَوْجِهَا - وَكَانَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ - دُونَ عُثْمَانَ فَأَجَازَ ذَلِكَ عُثْمَانُ
Передал нам Ибн ‘Улаййа от Аййуба, от Нафи‘а, от ар-Рубаййи‘ бинт Му‘авваз ибн ‘Афра’, что ее дядя совершил для нее хуль‘ с ее мужем — который употреблял вино — без участия ‘Усмана, и ‘Усман признал это законным.
- Хадис 18788Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что это решается у правителяحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ [١]:فِي الْمُخْتَلِعَةِ قَالَ : إِنْ كَانَتْ نَاشِزًا أَمَرَهُ السُّلْطَانُ أَنْ يَخْلَعَ
«Если она проявляет непокорность (нашиз), правитель приказывает ему совершить хуль‘».