«Женщина, страдающая истихадой (маточным кровотечением), отсчитывает срок идды по циклам (акра‘)».
«Её срок ожидания — один менструальный цикл, если её господин скончался, оставив её».
«Если он освободил её, то её срок ожидания — три менструальных цикла».
«Если у неё бывают менструации, то два цикла, а если не бывает, то полтора месяца».
Передал нам Ибн ‘Уляйя от Юнуса, от аль-Хасана, что он сказал: «Если мужчина развел свою жену, которая была рабыней, одним разводом, а затем она была освобождена во время срока ожидания, то её срок ожидания — срок ожидания свободной женщины. Если же он развел её двумя разводами, а затем она была осв
«На ней лежит обязанность выждать идда, когда их разлучают».
«Развод иудейки и христианки — это развод мусульманки, а ее идда — это идда свободной мусульманки».
«Если мужчина умирает или разводит свою жену, когда она беременна, и она рожает ребенка, а в ее утробе остается другой, то ее идда завершается первым [ребенком]».
«Она может соблюдать идду не в своем доме, если пожелает».
«Если у неё (рабыни) умер муж, она соблюдает идду два месяца и пять ночей».
«Со дня, когда до неё дошло известие».
«Если он входит к ней, пусть даст знать о себе, покашляет, и пусть не застает её врасплох своим входом».
«Если мужчина дал жене один или два развода, она украшается и показывается ему, не снимая при нём свой химар».
«Её содержат из её доли».
«Он считал, что каждой беременной полагается содержание». Он сказал: «У Я‘ли ибн Халида была наложница, родившая ему ребенка (умм аль-валяд), и он считал, что ей полагается содержание, но не хотел расходовать средства без ведома судьи. О
«О женщине, которую развели, и у неё прошла одна или две менструации: она ждет год, затем после этого года остается еще три месяца, а затем выходит замуж».
Передал нам Исма‘иль ибн Уляйя, который сказал: «Юнуса спросили о человеке, который женился на женщине, а затем отсутствовал до того, как вступил с ней в близость: полагается ли ей содержание? Он ответил: “Аль-Хасан не считал, что ей полагается содержание, пока он не вступит с ней в близость, если т
Передал нам Хатим ибн Вардан от Юнуса, который сказал: «Аль-Хасан говорил: “Если человек сказал: ‘Если я войду в дом такого-то, то моя жена разведена’, а затем забыл и вошел, или вошел, не зная об этом”, он приравнивал это к преднамеренному действию, если только он не поставил условие, сказав: ‘Если
«Ты для меня запретна». Он сказал: [пропуск в оригинале].
«Если человек выдает замуж свою дочь, будучи она маленькой, и считает нужным совершить с ней хуль (выкуп), то это допустимо для неё». Юнус сказал: «Другие, помимо аль-Хасана, не считали это допустимым».