«Мы совершали хадж ат-таматту‘ вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и приносили в жертву одну корову за семерых».
Хадисы передатчика
- Хадис 12937Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО том, кто сказал, что совершающему хадж таматту дозволено участвовать в жертвенной крови, и тех, кто порицал этоحَدَّثَنَا يَعْلَى وَابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :كُنَّا نَتَمَتَّعُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَذْبَحُ الْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ
- Хадис 13415Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тавафе вокруг Дома после асра и после утренней молитвы — тех, кто считал дозволенным совершать молитвуحَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ عَنِ الْأَجْلَحِ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ وَابْنَ الزُّبَيْرِ طَافَا بِالْبَيْتِ بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ ثُمَّ صَلَّيَا رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ
«Я видел, как Ибн Умар и Ибн аз-Зубайр совершили обход вокруг Дома после рассветной молитвы (фаджр), а затем совершили два рак'ата до восхода солнца».
- Хадис 13754Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек, давший обет пешком отправиться к Дому Аллаха, прошедший часть пути, а затем оказавшийся неспособным продолжитьحَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ عَنِ الْأَجْلَحِ عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ الْبَجَلِيِّ قَالَ :كُنْتُ تَحْتَ مِنْبَرِ ابْنِ الزُّبَيْرِ وَهُوَ عَلَيْهِ فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنِّي نَذَرْتُ أَنْ أَحُجَّ مَاشِيًا حَتَّى إِذَا كَانَ كَذَا وَكَذَا خَشِيتُ أَنْ يَفُوتَنِي الْحَجُّ فَرَكِبْتُ ، قَالَ : لَا خَطَأَ عَلَيْكَ ارْجِعْ عَامَ قَابِلٍ فَامْشِ مَا رَكِبْتَ وَا
Передал нам Я‘ля ибн ‘Убайд от аль-Аджлаха, от ‘Амра ибн Са‘ида аль-Баджали, который сказал: «Я был под минбаром Ибн аз-Зубайра, когда он был на нем, и пришел человек и сказал: "О повелитель правоверных, я дал обет совершить хадж пешком, но когда случилось то-то и то-то, я побоялся, что хадж пройдет
- Хадис 13802Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСлова Всевышнего: «Хадж совершается в известные месяцы» — что это за месяцы?حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :شَوَّالٌ ، وَذُو الْقِعْدَةِ ، وَذُو الْحِجَّةِ
«Шавваль, зуль-ка‘да и зуль-хиджа».
- Хадис 13879Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто признавал хадж таматту и разрешал егоحَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :كَانَ ابْنُ عُمَرَ وَابْنُ عَبَّاسٍ يَقْدَمَانِ مُتَمَتِّعَيْنِ
«Ибн Умар и Ибн Аббас прибывали [в Мекку], совершая хадж таматту».
- Хадис 13888Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто признавал хадж таматту и разрешал егоحَدَّثَنَا يَعْلَى عَنْ أَبِي بِسْطَامٍ عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ :لَوْ حَجَجْتُ ثَمَانِينَ حَجَّةً لَجَعَلْتُ مَعَ كُلِّ حَجَّةٍ مُتْعَةً
«Если бы я совершил восемьдесят хаджей, то с каждым хаджем я бы совершил мут’а».
- Хадис 14162Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعВ какой именно день Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, произнес проповедь?حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَارِقٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :خَطَبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ النَّحْرِ النَّاسَ بَيْنَ الْجَمْرَتَيْنِ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился с проповедью к людям в день жертвоприношения между двумя джамратами в дни ат-ташрика».
- Хадис 14331Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعПочему Арафа так названаحَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :إِنَّمَا سُمِّيَتْ عَرَفَاتٍ ؛ لِأَنَّ جِبْرِيلَ كَانَ يُرِي إِبْرَاهِيمَ الْمَنَاسِكَ فَيَقُولُ : عَرَفْتَ ؟ ثُمَّ يُرِيهِ فَيَقُولُ : عَرَفْتَ ؟ فَسُمِّيَتْ عَرَفَاتٍ
«Он назван ‘Арафатом, потому что Джибриль показывал Ибрахиму обряды и спрашивал: “Ты узнал?” Затем он показывал ему снова и спрашивал: “Ты узнал?” Поэтому он и назван ‘Арафатом».
- Хадис 14439Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО перчатках для женщины в состоянии ихрамحَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى النِّسَاءَ فِي الْإِحْرَامِ عَنِ الْقُفَّازَيْنِ وَالنِّقَابِ ، وَمَا مَسَّهُ الْوَرْسُ وَالزَّعْفَرَانُ مِنَ الثِّيَابِ
«Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запрещал женщинам в ихраме носить перчатки, никаб и одежду, к которой прикасались ворс и шафран».
- Хадис 14543Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО вуали-никабе для женщины в состоянии ихрамаحَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنْهُ يَعْنِي : النِّقَابَ
«Я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запрещал его», имея в виду никаб.
- Хадис 15961Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине в ихраме, надевающей шаровары и кожаные носкиحَدَّثَنَا يَعْلَى عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ :سُئِلَ عَطَاءٌ أَتَلْبَسُ الْمُحْرِمَةُ السَّرَاوِيلَ ؟ قَالَ : نَعَمْ
«‘Ату спросили: “Может ли женщина в ихраме надевать шаровары?” Он ответил: “Да”».
- Хадис 17220Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который женится на женщине — девственнице или побывавшей замужем, — сколько он должен у нее находитьсяحَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :بِمِثْلِهِ . لِلْبِكْرِ سَبْعًا وَلِلثَّيِّبِ ثَلَاثًا
«Для девственницы — семь дней, а для той, что была замужем — три дня».
- Хадис 17492Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, который женится на женщине на условиях, которые она сама установитحَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍفِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى حُكْمِهِ فَمَاتَتِ الْمَرْأَةُ قَبْلَ أَنْ يَحْكُمَ الرَّجُلُ قَالَ : لَهَا صَدَاقُ نِسَائِهَا
«Он сказал: “Ей полагается брачный дар женщин её круга”».
- Хадис 17493Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, который женится на женщине на условиях, которые она сама установитحَدَّثَنَا يَعْلَى ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍفِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى حُكْمِهِ ، فَحَكَمَ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ ، قَالَ : يَجُوزُ ، قَدْ كَانَ الْمُسْلِمُونَ يَتَزَوَّجُونَ عَلَى أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ وَأَكْثَرَ
«Он сказал: “Это дозволено, мусульмане женились и на меньшее, и на большее”».
- Хадис 17563Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который смотрит на волосы своей матери или сестрыحَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍفِي الرَّجُلِ يَرَى مِنَ النِّسَاءِ مَا يَحْرُمُ عَلَيْهِ نِكَاحَهُ ، رُؤُوسَهُنَّ : يَسْتَتِرْنَ أَحَبُّ إِلَيَّ ، وَإِنْ رَأَى فَلَا بَأْسَ .
«Мне больше нравится, чтобы они закрывались, но если он увидел, то нет ничего плохого».
- Хадис 17571Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который смотрит на волосы своей матери и вычесывает ихحَدَّثَنَا يَعْلَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مُزَاحِمِ بْنِ زُفَرَ ، عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ :لَوْ دَخَلْتُ عَلَى أُمِّي لَقُلْتُ : أَيَّتُهَا الْعَجُوزُ ، غَطِّي رَأْسَكِ
«Если бы я вошел к своей матери, я бы сказал: “О старушка, закрой свою голову”».
- Хадис 17613Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о женщине, которая безвозмездно отдает себя мужуحَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍفِي امْرَأَةٍ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِرَجُلٍ فَقَالَ : لَا يَصْلُحُ إِلَّا بِصَدَاقٍ ، لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ إِلَّا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
«Это не годится, кроме как с брачным даром. Это было дозволено только Пророку, да благословит его Аллах и приветствует».
- Хадис 18506Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Запретное — это клятва (ямин), а не развод»حَدَّثَنَا يَعْلَى عَنْ إِسْمَاعِيلَ قَالَ : قَالَ عَامِرٌ :زَعَمَ أُنَاسٌ أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يَجْعَلُهَا عَلَيْهِ حَرَامًا حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ، وَاللهِ مَا قَالَهَا عَلِيٌّ قَطُّ ، وَلَأَنَا أَعْلَمُ بِهَا مِنَ الَّذِي قَالَهَا ، إِنَّمَا قَالَ : مَا أَنَا بِمُحِلِّهَا لَهُ وَلَا بِمُحَرِّمِهَا عَلَيْهِ ، إِنْ شَاءَ فَلْيَتَقَدَّمْ وَإِنْ شَ
Передал нам Яля от Исмаиля, который сказал: «Амир сказал: "Некоторые люди утверждают, что Али считал её запретной для него, пока она не выйдет замуж за другого мужа. Клянусь Аллахом, Али никогда этого не говорил, и я знаю об этом лучше, чем тот, кто это сказал. Он лишь сказал: "Я не делаю её дозволе
- Хадис 18568Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который женит своего раба на своей невольнице, а затем продает ее — о тех, кто говорит, что ее продажа равна ее разводуحَدَّثَنَا يَعْلَى عَنْ إِسْمَاعِيلَ قَالَ :سَأَلْتُ عَامِرًا عَنْ رَجُلٍ اشْتَرَى وَلِيدَةً وَلَهَا زَوْجٌ أَيَقَعُ عَلَيْهَا ؟ قَالَ : إِنْ وَقَعَ عَلَيْهَا لَمْ يُغَيِّرْ ذَلِكَ أَحَدٌ ، قَالَ : وَأَنْ يَتَنَزَّهَ خَيْرٌ لَهُ
«Я спросил ‘Амира о человеке, который купил невольницу, у которой был муж: “Может ли он вступить с ней в близость?” Он ответил: “Если он вступит с ней в близость, никто не сможет это изменить (отменить)”, добавив: “Однако воздержаться — лучше для него”».
- Хадис 18904Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, кто сказал: «По истечении четырех месяцев при иля жена обязана выждать срок идды»حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍفِي رَجُلٍ آلَى مِنِ امْرَأَتِهِ ، حَتَّى مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ كَيْفَ تَعْتَدُّ ؟ قَالَ : تَعْتَدُّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ
«Как она должна выжидать срок? Он ответил: “Она выжидает три менструальных цикла”».