«Да, кроме мусхафа (свитка Корана)».
Хадисы передатчика
- Хадис 7497Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЖенщина с менструацией берет вещь из мечетиحَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍفِي الْحَائِضِ تَنَاوَلُ مِنَ الْمَسْجِدِ الشَّيْءَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، إِلَّا الْمُصْحَفَ
- Хадис 7852Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто после молитвы сидел на месте своего совершения молитвыيَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ [١]، عَنْ أَبِي سِنَانٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ بَدْرٍ ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ الْمُحَارِبِيِّ ، عَنْ سَلْمَانَ قَالَ :إِذَا صَلَّيْتُمُ الْغَدَاةَ فَاذْكُرُوا اللهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ، فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَنَامُوا ، فَإِنَّ النَّائِمَ سَالِمٌ
Я’ля ибн Убайд передал от Абу Синана, от аль-Аля ибн Бадра, от Абу аш-Ша’сы аль-Мухариби, от Сальмана, который сказал: «Когда совершите утреннюю молитву, поминайте Аллаха до восхода солнца. Если же вы не сделаете этого, то поспите, ибо спящий находится в безопасности».
- Хадис 8426Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто совершал молитву о ниспослании дождя (аль-истиска)يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ [١]، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمُصَلَّى يَسْتَسْقِي ، فَلَمَّا دَعَا اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ
Йа’ля ибн ‘Убайд передал со слов Яхьи ибн Са’ида, тот — со слов Абу Бакра ибн Мухаммада ибн ‘Амра ибн Хазма, тот — со слов ‘Аббада ибн Тамима, а тот — со слов ‘Абдуллаха ибн Зайда, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел к месту молитвы (мусалля), чтобы сове
- Хадис 8709Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «Оберегайте молитвы, и особенно среднюю молитву»يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ [١]، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ :الصَّلَاةُ الْوُسْطَى صَلَاةُ الْعَصْرِ
Я‘ля ибн ‘Убайд передал со слов Джувайбира, а тот — со слов ад-Даххака, что он сказал: “Средняя молитва — это послеполуденная молитва”».
- Хадис 9415Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал постящемуся делать кровопускание (хиджама)يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْجَرْمِيِّ ، عَنْ دِينَارٍ قَالَ :حَجَمْتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ وَهُوَ صَائِمٌ
Я’ля ибн Убайд, от Юнуса ибн Абдуллаха аль-Джурми, от Динара, который сказал: «Я делал кровопускание Зайду ибн Аркаму, когда он постился».
- Хадис 9830Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о появлении новолуния и что при этом произносятيَعْلَى قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَنْتَصِبَ لِلْهِلَالِ ، وَلَكِنْ يَعْتَرِضُ وَيَقُولُ : اللهُ أَكْبَرُ ، وَالْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي ذَهَبَ بِهِلَالِ كَذَا وَكَذَا ، وَجَاءَ بِهِلَالِ كَذَا وَكَذَا
Я‘ля сказал: «Рассказал нам Хаджжадж ибн Динар со слов Мансура, тот — со слов Муджахида, а тот — со слов Ибн ‘Аббаса, что он не одобрял вставать в полный рост перед новолунием, но (считал, что) нужно повернуться к нему и сказать: “Аллаху Акбар! Хвала Аллаху, Который унес новолуние такого-то месяца и
- Хадис 9970Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о динарах: что из них берется в качестве закята?يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ رُزَيْقٍ مَوْلَى بَنِي فَزَارَةَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِكَتَبَ إِلَيْهِ حِينَ اسْتُخْلِفَ : خُذْ مِمَّنْ مَرَّ بِكَ مِنْ تُجَّارِ الْمُسْلِمِينَ فِيمَا يُدِيرُونَ مِنْ أَمْوَالِهِمْ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِينَارًا : دِينَارًا ، فَمَا نَقَصَ فَبِحِسَابِ مَا نَقَصَ حَتَّى يَبْلُغَ عِشْرِينَ ، فَإِذَا نَقَصَتْ ثُلُثَ دِينَارٍ فَدَعْهَا ، لَا تَأْخُذْ مِنْه
Я‘ля ибн ‘Убайд передал от Яхьи ибн Са‘ида, от Рузайка, вольноотпущенника племени Фазара, что ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз, став правителем, написал ему: «Бери с проходящих мимо тебя купцов-мусульман с того имущества, которым они торгуют: с каждых сорока динаров — динар. Если сумма меньше, то расчет вед
- Хадис 9988Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО закяте с верблюдов: каков онيَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ :كَانَ الْكِتَابُ الَّذِي كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ حِينَ بَعَثَهُمْ يُصَدِّقُونَ : فِي الْإِبِلِ إِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ ، فَإِنْ زَادَتْ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ
Я‘ля ибн ‘Убайд передал от Яхьи ибн Са‘ида, который сказал: «Письмо, которое написал ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз, когда отправлял сборщиков закята, гласило: "Если верблюдов достигает двадцати пяти, то с них взимается годовалая верблюдица (бинт махад), а если их больше, то самец-верблюд (ибн лябун)"».
- Хадис 9993Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что нет закята с верблюдов количеством менее пятиيَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ : بَلَغَنَا أَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ كَانَيَقُولُ : عِنْدَنَا كِتَابُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي صَدَقَةِ الْإِبِلِ ، فَلَمْ يَسْأَلْنَا عَنْهُ أَحَدٌ حَتَّى قَدِمَ عَلَيْنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَأَرْسَلْنَا بِهِ إِلَيْهِ ، فَكَانَ الْكِتَابُ الَّذِي كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ حِينَ بَعَثَهُمْ يُصَدِّقُونَ : أَنْ لَيْس
Я‘ля ибн ‘Убайд передал от Яхьи ибн Са‘ида, который сказал: «До нас дошло, что Салим ибн ‘Абдаллах говорил: "У нас есть книга ‘Умара ибн аль-Хаттаба о закяте с верблюдов, и никто не спрашивал нас о ней, пока к нам не приехал ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз, и мы отправили её ему". Письмо, которое написал ‘
- Хадис 10003Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что нет закята с верблюдов количеством менее пятиحَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ :بَلَغَنَا أَنَّ سَالِمًا كَانَ يَقُولُ : عِنْدَنَا كِتَابُ عُمَرَ فِي صَدَقَةِ الْإِبِلِ وَالْغَنَمِ حَتَّى قَدِمَ عَلَيْنَا كِتَابُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَكَانَ فِي الْكِتَابِ الَّذِي كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ حِينَ بَعَثَهُمْ يُصَدِّقُونَ : إِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَ
«До нас дошло, что Салим говорил: «У нас был документ Умара о закяте с верблюдов и овец, пока к нам не прибыл документ Умара ибн Абд аль-Азиза». В документе, который написал Умар ибн Абд аль-Азиз, когда отправлял сборщиков закята, было с
- Хадис 10066Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто говорил: «Если овец меньше сорока, с них ничего не взимается»يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ :كَانَ الْكِتَابُ الَّذِي كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ حِينَ بَعَثَهُمْ يُصَدِّقُونَ : لَا صَدَقَةَ فِي الْغَنَمِ حَتَّى تَبْلُغَ أَرْبَعِينَ
Я‘ля ибн ‘Убайд передал со слов Яхьи ибн Са‘ида, который сказал: «Письмо, которое написал ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз, когда отправлял их собирать закят, гласило: “Нет закята с овец, пока их число не достигнет сорока”».
- Хадис 10308Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о тех, кто разрешал не выплачивать закят правителюيَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ أَبِي يَحْيَى قَالَ :سَأَلَ رَجُلٌ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنِ الصَّدَقَةِ ؟ قَالَ : هِيَ إِلَى وُلَاةِ الْأَمْرِ . قَالَ : فَإِنَّ الْحَجَّاجَ يَبْنِي بِهَا الْقُصُورَ وَيَضَعُهَا فِي غَيْرِ مَوَاضِعِهَا ! قَالَ : ضَعْهَا حَيْثُ أُمِرْتَ بِهِ
Я‘ля ибн ‘Убайд от Хассана ибн Аби Яхьи, который сказал: «Один человек спросил Са‘ида ибн Джубайра о садаке, и он ответил: “Она отдается тем, кто обладает властью”. Тот сказал: “Но ведь аль-Хаджжадж строит на неё дворцы и тратит не по назначению!”. Он ответил: “Раздавай её туда, куда тебе велено”».
- Хадис 10688Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО христианах из племени Бану Таглиб: что с них взимаетсяيَعْلَى ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ رُزَيْقٍ مَوْلَى بَنِي فَزَارَةَ :أَنَّ عُمَرَ بْنَ كَتَبَ إِلَيْهِ : خُذْ مِمَّنْ مَرَّ بِكَ مِنْ تُجَّارِ أَهْلِ الذِّمَّةِ فِيمَا يُظْهِرُونَ مِنْ أَمْوَالِهِمْ ، وَيُدِيرُونَ مِنَ التِّجَارَاتِ : مِنْ كُلِّ عِشْرِينَ دِينَارًا دِينَارًا ، فَمَا نَقَصَ مِنْهَا حَتَّى تَبْلُغَ عَشَرَةً ، فَإِذَا نَقَصَتْ ثَلَاثَةَ دَنَانِيرَ فَدَع
Яля передал от Яхьи ибн Саида, а тот — от Рузайка, вольноотпущенника Бану Фазара, что Умар ибн аль-Хаттаб написал ему: «Бери с торговцев из числа зимми, которые проходят мимо тебя, с того имущества, которое они показывают, и с той торговли, которую они ведут: один динар с каждых двадцати динаров. Ес
- Хадис 10800Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعТо, что упоминается о накоплении сокровищ и скупости в выплате надлежащих прав с имуществаيَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ وَلَا بَقَرٍ وَلَا غَنَمٍ لَا يُؤَدِّي حَقَّهَا إِلَّا قَعَدَ لَهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقَاعٍ قَرْقَرٍ ، تَطَؤُهُ ذَاتُ الظِّلْفِ بِظِلْفِهَا ، وَتَنْطَحُهُ ذَاتُ الْقَرْنِ بِقَرْنِهَا ، لَيْسَ فِيهَا يَوْمَئِذٍ جَمَّاءُ وَلَا مَكْسُورَةُ الْقَرْنِ . قَالُوا : يَا رَسُولَ ا
Я’ля ибн Убайд передал: «Нам рассказал Абдуль-Малик ибн Абу Сулейман от Абу аз-Зубайра, от Джабира, который сказал: "Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Нет ни одного владельца верблюдов, коров или овец, который не выплачивает их закят, кроме как в День воскресения он
- Хадис 10912Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о награде за лихорадку и болезньحَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :مَا مِنْ شَيْءٍ يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ فِي جَسَدِهِ يُؤْذِيهِ إِلَّا كُفِّرَ بِهِ عَنْهُ مِنْ سَيِّئَاتِهِ
«Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Что бы ни постигло верующего в его теле, причиняя ему боль, это служит искуплением его грехов».
- Хадис 11489Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что в погребальной молитве над покойным нет определенной мольбы, и молись тем, что тебе покажется лучшимحَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ مُوسَى الْجُهَنِيِّ قَالَ :سَأَلْتُ الْحَكَمَ وَالشَّعْبِيَّ وَعَطَاءً وَمُجَاهِدًا : فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْمَيِّتِ شَيْءٌ مُوَقَّتٌ ؟ فَقَالُوا : لَا ، إِنَّمَا أَنْتَ شَفِيعٌ ، فَاشْفَعْ بِأَحْسَنِ مَا تَعْلَمُ
«Я спросил аль-Хакама, аш-Ша’би, Ату и Муджахида: “Есть ли в заупокойной молитве что-то установленное?” Они ответили: “Нет, ты лишь заступник, так заступайся лучшими словами, какие знаешь”».
- Хадис 11878Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который стоит у могилы покойного до тех пор, пока завершится его погребениеحَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ ثُمَامَةَ قَالَ :خَرَجْنَا مَعَ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ إِلَى أَرْضِ الرُّومِ ، قَالَ : وَكَانَ عَامِلًا لِمُعَاوِيَةَ عَلَى الدَّرْبِ ، فَأُصِيبَ ابْنُ عَمٍّ لَنَا يُقَالُ لَهُ : نَافِعٌ ، فَصَلَّى عَلَيْهِ فَضَالَةُ ، وَقَامَ عَلَى حُفْرَتِهِ حَتَّى وَارَاهُ
«Мы отправились вместе с Фадалей ибн ‘Убайдом в земли Византии (Рум)», — и сказал: «Он был наместником Му‘авии на пограничной заставе (ад-Дарб). И погиб наш двоюродный брат по имени Нафи‘. Фадаля совершил над ним заупоко
- Хадис 12139Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО словах того, кто сказал, что за умершего, на котором висит долг, не совершается молитва-намаз, пока кто-нибудь не поручится за этот долгحَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :أُتِيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجِنَازَةٍ لِيُصَلِّيَ عَلَيْهَا ، فَقَالَ : عَلَيْهِ دَيْنٌ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، دِينَارَانِ . قَالَ : تَرَكَ لَهُمَا وَفَاءً ؟ قَالُوا : لَا . قَالَ : فَصَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ . قَالَ أَبُو قَتَادَةَ : هُمَا عَلَيَّ يَا رَسُولَ اللهِ ، فَصَل
Передал нам Я’ля ибн Убайд, передал нам Мухаммад ибн Амр от Са’ида ибн Абу Са’ида аль-Макбури, со слов Абдуллаха ибн Абу Катады, от его отца, который сказал: «К Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, принесли покойника, чтобы он совершил над ним заупокойную молитву. Он спросил:
- Хадис 12551Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفМужчина и женщина, давшая обет пешего паломничества, но не имеющие возможности его исполнитьحَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ عَنِ الْأَجْلَحِ عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ الْبَجَلِيِّ، قَالَ : كُنْتُ تَحْتَ مِنْبَرِ ابْنِ الزُّبَيْرِ وَهُوَ عَلَيْهِ ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنِّي نَذَرْتُ أَنْ أَحُجَّ مَاشِيًا ، حَتَّى إِذَا كَانَ كَذَا وَكَذَا وَمَشَيْتُ ، خَشِيتُ أَنْ يَفُوتَنِي الْحَجُّ رَكِبْتُ ، قَالَ : لَا خَطَأَ عَلَيْكَ ، ارْجِعْ عَامَ قَا
Передал нам Я‘ля ибн Убейд от аль-Аджляха, от Амра ибн Са‘ида аль-Баджали, который сказал: «Я находился под минбаром Ибн аз-Зубайра, когда он был на нем, и пришел человек и сказал: „О повелитель правоверных, я дал обет совершить хадж пешком, но когда случилось то-то и то-то, и я прошел часть пути, я
- Хадис 12691Мусаннаф Ибн Аби ШейбаОб освобождении раба иудеем или христианиномحَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍأَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَعْتَقَ غُلَامًا لَهُ نَصْرَانِيًّا
Передал нам Я‘ля ибн ‘Убайд от Яхьи ибн Са‘ида, что ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз освободил своего раба-христианина.