И передал нам Мухаммад ибн Хузейма, передал нам Хаджжадж ибн Минхаль, передал нам Хаммад ибн Саляма со слов Исхака ибн Сувейда, от Яхьи ибн Я’мара, от Пророка, мир ему, этот хадис с прерванным иснадом, как мы упоминали, и без слов, которые есть в хадисе Язида ибн Синана: «К нам пришел Посланник Алла
Хадисы передатчика
- Хадис 177Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава с разъяснением трудности в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно его запрета сидеть на дорогах166 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ قَالَ :حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِهَذَا الْحَدِيثِ مُنْقَطِعَ الْإِسْنَادِ كَمَا ذَكَرْنَا ، وَبِدُونِ الْكَلَامِ الَّذِي فِي حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ . أَتَى عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ
- Хадис 969Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного в том, что передается от него, да благословит его Аллах и приветствует, о человеке, сказавшем своему брату: «О неверующий».حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : {لَا يَرْمِي رَجُلٌ رَجُلًا بِالْفِسْقِ أَوِ الْكُفْرِ إِلَّا ارْتَدَّتْ عَلَيْهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ صَاحِبُهُ كَذَلِكَ
Передал нам Ибн Марзук, передал нам Абдуссамад ибн Абдульварис от своего отца, от Хусейна аль-Му‘аллима, от Ибн Бурайды, от Яхьи ибн Я‘мара, от Абу аль-Асвада ад-Дийли, от Абу Зарра, который сказал: «Я слышал, как Пророк, мир ему, говорил: «Ни один человек не обвинит другого в нечестии (фиск) или не
- Хадис 970Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава о разъяснении сложного в том, что передается от него, да благословит его Аллах и приветствует, о человеке, сказавшем своему брату: «О неверующий».حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ... ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . لَا يَرْمِي رَجُلٌ رَجُلًا بِالْفِسْقِ أَوْ الْكُفْرِ إِلَّا ارْتَدَّتْ عَلَيْهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ صَاحِبُهُ كَذَلِكَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ.
«Ни один человек не обвинит другого в нечестии или неверии, не вернувшись это к нему самому, если его товарищ не таков». Передал нам Ибн Абу Дауд, передал нам Абу Ма‘мар, п
- Хадис 2916Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудных мест в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о том, кто еще не совершил обязательный хадж за себя: разрешено ли ему совершать хадж за другого?2916 2552 - فَوَجَدْنَا مُحَمَّدَ بْنَ خُزَيْمَةَ قَدْ حَدَّثَنَا قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيُّ قَالَ :حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنِ الْأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَلَاتُهُ فَإِنْ
Мы обнаружили, что Мухаммад ибн Хузайма передал нам, сказав: «Передал нам Убайдуллах ибн Мухаммад ат-Тайми, сказавший: «Передал нам Хаммад ибн Саляма от аль-Азрака ибн Кайса, от Яхьи ибн Я’мара, от одного из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Посланник Ал
- Хадис 2919Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудных мест в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о том, кто еще не совершил обязательный хадж за себя: разрешено ли ему совершать хадж за другого?فَوَجَدْنَا أَحْمَدَ بْنَ شُعَيْبٍ قَدْ حَدَّثَنَا قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ يَعْنِي ابْنَ رَاهَوَيْهِ قَالَ : أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنِ الْأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ صَلَاتُهُ ، فَإِنْ كَانَ أَكْمَلَهَا وَإِلَّا قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : انْظُرُوا لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ فَإِنْ وُجِدَ لَهُ تَطَوُّعٌ قَالَ : أَكْمِلُوا لَهُ الْفَرِيضَةَ
Мы обнаружили, что Ахмад ибн Шу’айб передал нам, сказав: «Передал нам Исхак ибн Ибрахим (то есть Ибн Рахавейх), сказавший: «Сообщил нам ан-Надр ибн Шумайль, сказавший: «Сообщил нам Хаммад ибн Саляма от аль-Азрака ибн Кайса, от Яхьи ибн Я’мара, от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, от Посланника
- Хадис 3580Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного смысла того, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его словах: «Коран ниспослан по семи буквам (диалектам)»3580 3112 - وَكَمَا حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ الْكَيْسَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْخَصِيبُ بْنُ نَاصِحٍ الْحَارِثِيُّ ، قَالَ :حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدَ أَنَّ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ ، قَالَ . مَا حك فِي نَفْسِي مُنْذُ أَسْلَمْت شَيْءٌ إِلَّا أَنِّي قَرَأْت آيَةً وَقَرَأَهَا غَيْرِي فَقُلْت أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَ
Передал нам Сулейман ибн Шуайб аль-Кайсани, который сказал: передал нам аль-Хасиб ибн Насих аль-Хариси, который сказал: передал нам Хаммам ибн Яхья от Катады, от Яхьи ибн Я’мара, от Сулеймана ибн Сурада, что Убайй ибн Ка’б сказал: «С тех пор как я принял ислам, ничто не вызывало у меня такого сомнен
- Хадис 3581Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного смысла того, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его словах: «Коран ниспослан по семи буквам (диалектам)»حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا قَتَادَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدَ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، قَالَ :قَرَأَ أُبَيٌّ آيَةً وَقَرَأَ ابْنُ مَسْعُودٍ خِلَافَهَا ، وَقَرَأَ رَجُلٌ آخَرُ خِلَافَهَا ، فَأَتَيْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْتُ لَهُ : أَلَمْ تَقْرَأْ آيَةَ كَذَا وَكَذَا ، كَذَا وَكَذَا ؟ وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : أَلَمْ تَقْرَأْ آيَةَ كَذَا وَكَذَا ، كَذَا وَكَذَا ؟
Передал нам Ибн Аби Дауд, который сказал: передал нам Худба ибн Халид, который сказал: передал нам Хаммам, который сказал: передал нам Катада от Яхьи ибн Я’мара, от Сулеймана ибн Сурада, от Убайя ибн Ка’ба, который сказал: «Убайй прочитал аят, Ибн Мас’уд прочитал его иначе, и еще один человек прочит
- Хадис 6516Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного смысла того, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его словах: «Кто увидит из вас новолуние Зуль-хиджжи и захочет совершить жертвоприношение, пусть не стрижет свои волосы и не срезает ногти»كَمَا حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ قَتَادَةَ :أَنَّ كَثِيرَ بْنَ أَبِي كَثِيرٍ سَأَلَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ أَنَّ يَحْيَى بْنَ يَعْمَرَ يُفْتِي بِخُرَاسَانَ يَعْنِي كَانَ يَقُولُ : إِذَا دَخَلَ عَشْرُ ذِي الْحِجَّةِ وَاشْتَرَى الرَّجُلُ أُضْحِيَّتَهُ فَسَمَّاهَا لَا يَأْخُذُ مِنْ شَعَرِهِ وَأَظْفَارِهِ ، فَقَالَ سَعِيدٌ : قَدْ أَحْسَنَ كَان
Как передал нам Ибрахим ибн Марзук, рассказал нам Вахб ибн Джарир, рассказал нам Хишам ибн Абу Абдуллах от Катады: «Касир ибн Абу Касир спросил Саида ибн аль-Мусайяба о том, что Яхья ибн Ямур выносит фетвы в Хорасане, то есть он говорил: “Когда наступают десять дней зуль-хиджа и человек покупает сво
- Хадис 6517Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного смысла того, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его словах: «Кто увидит из вас новолуние Зуль-хиджжи и захочет совершить жертвоприношение, пусть не стрижет свои волосы и не срезает ногти»وَكَمَا حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ كَثِيرٍ :أَنَّ يَحْيَى بْنَ يَعْمَرَ كَانَ يُفْتِي بِخُرَاسَانَ أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا اشْتَرَى أُضْحِيَّتَهُ وَسَمَّاهَا وَدَخَلَ الْعَشْرُ أَنْ يَكُفَّ عَنْ شَعَرِهِ وَأَظْفَارِهِ حَتَّى يُضَحِّيَ ، قَالَ قَتَادَةُ : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فَقَالَ : نَعَمْ ، قُلْتُ : عَمَّنْ يَا أَبَا
И как передал нам Ибрахим ибн Абу Дауд, рассказал нам Мусаддад, рассказал нам Язид ибн Зурай, рассказал нам Саид ибн Абу Аруба, рассказал нам Катада от Касира: «Яхья ибн Ямур выносил фетвы в Хорасане, что если человек купил свою жертву, назвал её и наступили десять дней, то ему следует воздержаться