Оценки передатчиков: Яхья ибн Ма‘ин
يحيى بن معين
- Са‘ид ибн Абдуррахман аль-Джумахиум. 176
И рассказал нам ‘Абдуррахман, нам Я‘куб ибн Исхак [аль-Хирави] из того, что он написал мне, сказал: нам ‘Усман ибн Са‘ид [ад-Дарими] сказал: «Я сказал Яхье ибн Му‘ину: «Каков хадис Са‘ида ибн ‘Абдуррахмана аль-Джумахи?» Он сказал: «Надёжный (сика)»».
وحدثنا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق [ الهروي ] فيما كتب إلي قال : نا عثمان بن سعيد [ الدارمي ] قال : قلت ليحيى بن معين : سعيد بن عبد الرحمن الجمحي كيف حديثه ؟ فقال : ثقة - Салих ибн Башир аль-Муриум. 176
Сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Нет в нём проблем (лейса би-хи ба‘с)».
قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس - Салих ибн Башир аль-Муриум. 176
И сказал аль-Фадль бин Гассан аль-Галляби и Мухаммад бин ‘Усман бин Абу Шейба со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Слабый (да‘иф)».
وقال المفضل بن غسان الغلابي ، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة عن يحيى بن معين : ضعيف - Салих ибн Башир аль-Муриум. 176
И сказал Мухаммад ибн Исхак ас-Сагани и Язид ибн аль-Хайсам аль-Бада со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Ничто (лейса би-шейм)».
وقال محمد بن إسحاق الصاغاني ، ويزيد بن الهيثم البادا عن يحيى بن معين : ليس بشيء - Салих ибн Башир аль-Муриум. 176
И сказал Джа‘фар ибн Абу ‘Усман ат-Таялиси со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Он был рассказчиком (кассы), и каждый хадис, который он передавал со слов Сабита, был ложным (батиль)».
وقال جعفر بن أبي عثمان الطيالسي ، عن يحيى بن معين : كان قاصا وكان كل حديث يحدث به عن ثابت باطلا - Салих ибн Башир аль-Муриум. 176
Сказал ‘Аббас со слов Ибн Ма‘ина: «Нет в нем проблем (лейса би-хи ба‘с)».
قال عباس ، عن ابن معين : ليس به بأس - Салих ибн Башир аль-Муриум. 176
И сказал аль-Фадль аль-Галляби и другие со слов Ибн Ма‘ина: «Слабый (да‘иф)».
وقال المفضل الغلابي ، وغيره عن ابن معين : ضعيف - Салих ибн Башир аль-Муриум. 176
И сказал Мухаммад ибн Исхак ас-Сугани и другие со слов Ибн Ма‘ина: «Ничто (лейса би-шейм)».
وقال محمد بن إسحاق الصغاني وغيره ، عن ابن معين : ليس بشيء - Салих ибн Башир аль-Муриум. 176
И сказал Джа‘фар ат-Таялиси со слов Яхьи: «Он был рассказчиком (кассы), и каждый хадис, который он передавал со слов Сабита, был ложным (батиль)».
وقال جعفر الطيالسي ، عن يحيى : كان قاصا ، وكان كل حديث يحدث به عن ثابت باطلا - Салих ибн Башир аль-Муриум. 176
Сказал Абу Хатим в книге «Аль-Махрухин» («Отрекомендованные»): «Он умер в сто семьдесят шестом году, а также было сказано: в семьдесят втором. Он был одним из басрийских праведников (‘уббад) и чтецов (курра‘). Он — тот, кого называют Салих ан-Наджи. У него был один из самых печальных голосов среди жителей Басры и самое нежное чтение. Добро и праведность преобладали в нём до такой степени, что он упустил из виду безупречность хранения (хифз). Он передавал то, что слышал от Сабита, аль-Хасана и подобных им людей, путём предположения (ва-ат-тавахум), приписывая это от Анаса от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. И появились в его передачах выдуманные вещи (аль-мауду‘ат), которые он передавал от надёжных людей (аль-асбат), так что он заслужил оставления его при аргументации (ат-тарк ‘инда аль-ихтиджад), хотя в религии он отклонялся от пути аргументации. И Яхья ибн Ма‘ин сурово критиковал его» — конец цитаты.
قال أبو حاتم في كتاب « المجروحين » : مات سنة ست وسبعين ومائة، وقد قيل: سنة اثنتين وسبعين وكان من عباد أهل البصرة وقرائهم ، وهو الذي يقال له: صالح الناجي ، وكان من أحزن أهل البصرة صوتا وأرقهم قراءة ، غلب عليه الخير والصلاح حتى غفل عن الإتقان في الحفظ، وكان يروي الشيء الذي سمعه من ثابت والحسن ، وهؤلاء على التوهم فيجعله عن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فظهر في روايته الموضوعات التي يرويها عن الأثبات ، فاستحق الترك عند الاحتجاج وإن كان في الدين مائلا عن طريق ( الاحتجاج ) وكان يحيى بن معين يشدد الحمل عليه انتهى - Салих ибн Башир аль-Муриум. 176
И в передаче ‘Аббаса ад-Дури от Яхьи ибн Ма‘ина: «Нет в нём проблем (лейса би-хи ба‘с)».
وفي رواية عباس الدوري عن يحيى بن معين : ليس به بأس - Салих ибн Башир аль-Муриум. 176
Рассказал нам Ахмад ибн ‘Али аль-Мутайри, рассказал нам ‘Абдуллах ад-Дураки, сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Салих аль-Марья — слабый (да‘иф)», — или сказал: «Ничто (лейса би-шей)».
ثنا أحمد بن علي المطيري ، ثنا عبد الله الدورقي قال يحيى بن معين : صالح المري ضعيف أو قال : ليس بشيء . - Салих ибн Башир аль-Муриум. 176
Рассказал нам Ибн Хаммад, рассказал нам аль-‘Аббас: «Я видел, что у Яхьи нет высокого мнения о Салихе аль-Марье».
ثنا ابن حماد ، ثنا العباس : رأيت يحيى ليس له في صالح المري كثير رأي . - Салих ибн Башир аль-Муриум. 176
Рассказал нам Ибн Хаммад, рассказал нам Му‘авия со слов Яхьи, который сказал: «Салих аль-Марья — слабый (да‘иф)».
ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : صالح المري ضعيف . - Салих ибн Башир аль-Муриум. 176
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Ибн Абу Хайсама из того, что он написал мне, сказав: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: „Салих аль-Марья — слабый в хадисе (да‘иф аль-хадис)“».
نا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : صالح المري ضعيف الحديث - Ну‘айм ибн Майсара ар-Разиум. 176
Ибрахим ибн ‘Абдуллах ибн аль-Джунайд сказал: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о На‘име ибн Майсаре, и он ответил: «Рази, нет в нём проблем». Я сказал: «Я думал, что он куфиец, который переехал в Рей». Он ответил: «Нет, он из жителей Рея, и Мухаммад ибн Хумайд — передатчик от него». Затем Яхья сказал: «На‘им ибн Майсара приехал сюда, в Багдад, и они записывали от него».
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد : سألت يحيى بن معين عن نعيم بن ميسرة ، فقال : رازي ، ليس به بأس ، قلت : كنت أظنه كوفيا انتقل إلى الري ، قال : لا ، هو من أهل الري ، ومحمد بن حميد راوية عنه ، ثم قال يحيى : قدم نعيم بن ميسرة ها هنا بغداد فكتبوا عنه - Ну‘айм ибн Майсара ар-Разиум. 176
Аль-Галлаби передал от Яхьи ибн Ма‘ина: «Разиты — нет в них проблем: Хакам ибн Салям, аль-Халиль ибн Зурара, На‘им ибн Майсара, и Саляма ибн аль-Фадль аль-Абраш — их судья».
وقال الغلابي ، عن يحيى بن معين : الرازيون لا بأس بهم ، حكام بن سلم ، والخليل بن زرارة ، ونعيم بن ميسرة ، وسلمة بن الفضل الأبرش قاضيهم - Ну‘айм ибн Майсара ар-Разиум. 176
Ибрахим ибн аль-Джунайд передал от Ибн Ма‘ина: «Рази, нет в нём проблем».
وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين : رازي ليس به بأس - аль-Ваддах ибн Абдуллах аль-Яшкуриум. 176
Абу Бакр ибн Абу Хайсама сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Му‘ин говорил: «Имя Абу ‘Уваны — аль-Ваддах, он был рабом Язида ибн ‘Ата. Хадисы Абу ‘Уваны допустимы (джаиз), а хадисы Язида ибн ‘Ата — слабые. Абу ‘Увана надёжен, а его господин Язид пал [в плане авторитета]»».
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : سمعت يحيى بن معين يقول : اسم أبي عوانة الوضاح ، وكان عبدا ليزيد بن عطاء ، وحديث أبي عوانة جائز ، وحديث يزيد بن عطاء ضعيف ، ثبت أبو عوانة ، وسقط مولاه يزيد - аль-Ваддах ибн Абдуллах аль-Яшкуриум. 176
Ахмад и Яхья сказали: «Как же хадисы Абу ‘Уваны похожи на хадисы ас-Суфьяна и Шу‘бы! Он был неграмотным (умим), надёжным (сика). Несмотря на свою надёжность и точность, Абу ‘Увана опасался Шу‘бы. Шу‘ба ошибся в хадисе омовения, передав его от Малика ибн ‘Урфуты, хотя на самом деле это Халид бин ‘Алькама, и Абу ‘Увана последовал за ним в его ошибке, передав его таким же образом».
وقال أحمد ، ويحيى : ما أشبه حديث أبي عوانة بحديث الثوري ، وشعبة ، وكان أميا ثقة ، وكان أبو عوانة مع ثقته وإتقانه يفزع من شعبة ، فأخطأ شعبة في حديث الوضوء ، وروى عن مالك بن عرفطة ، وإنما هو خالد بن علقمة ، فتابعه أبو عوانة على خطئه ، ورواه كذلك - аль-Ваддах ибн Абдуллах аль-Яшкуриум. 176
Ибн Абу Хайсама со слов Ибн Му‘ина передал: «Хадисы Абу ‘Уваны допустимы, а хадисы Язида ибн ‘Ата — слабые. Хадисы Абу ‘Уваны надёжны, а его господин Язид ибн ‘Ата пал [в плане авторитета]».
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين : أبو عوانة جائز الحديث ، وحديث يزيد بن عطاء ضعيف ، ثبت حديث أبي عوانة وسقط مولاه يزيد بن عطاء - аль-Ваддах ибн Абдуллах аль-Яшкуриум. 176
Он сказал: «Ахмад и Яхья сказали: «Как же хадисы Абу ‘Уваны похожи на хадисы ас-Суфьяна и Шу‘бы!» Он сказал: «И он был честным, надёжным. Несмотря на свою надёжность и честность, Абу ‘Увана опасался Шу‘бы. Шу‘ба ошибся в имени Халида ибн ‘Алькамы, сказав: «Малик ибн ‘Урфута», и Абу ‘Увана последовал за ним в его ошибке», то есть после того, как передал его правильно».
قال : وقال أحمد ، ويحيى : ما أشبه حديث أبي عوانة بحديث الثوري وشعبة ، قال : وكان أمينا ثقة ، وكان أبو عوانة مع ثقته وأمانته يفزع من شعبة ، فأخطأ شعبة في اسم خالد بن علقمة فقال : مالك بن عرفطة ، وتابعه أبو عوانة على خطئه ، يعني بعد أن كان رواه على الصواب - аль-Ваддах ибн Абдуллах аль-Яшкуриум. 176
Тамтам со слов Ибн Му‘ина передал: «Абу ‘Увана умел читать, но не умел писать».
وقال تمتام عن ابن معين : كان أبو عوانة يقرأ ولا يكتب - аль-Ваддах ибн Абдуллах аль-Яшкуриум. 176
Ад-Дури сказал: «Я слышал, как Яхья упомянул Абу ‘Увану и Зухайра ибн Му‘авию и поставил на первое место Абу ‘Увану».
وقال الدوري : سمعت ابن معين ، وذكر أبا عوانة وزهير بن معاوية فقدم أبا عوانة - аль-Ваддах ибн Абдуллах аль-Яшкуриум. 176
Ан-Насаи сказал: «Абу ‘Увана — Ваддах ибн ‘Абдаллах, а также говорят: Ваддах ибн аль-Маллах». Сообщил нам Мухаммад ибн ‘Иса: «Я слышал, как ‘Аббас сказал: «Я слышал, как Яхья говорил: «Если Абу ‘Увана и Шурайк расходятся во мнениях, то слово принадлежит Абу ‘Уване»»».
وقال النسائي : أبو عوانة وضاح بن عبد الله ، ويقال : وضاح بن الملاح ، أنبا محمد بن عيسى : سمعت عباسا ، سمعت يحيى يقول : إذا اختلف أبو عوانة وشريك فالقول قول أبي عوانة - аль-Ваддах ибн Абдуллах аль-Яшкуриум. 176
Сообщил нам Му‘авия ибн Салих со слов Яхйи, что он сказал: «У Абу ‘Уваны правильная книга, он надёжен (сика), убедителен (мукни‘)».
أنبا معاوية بن صالح عن يحيى أنه قال : أبو عوانة صحيح الكتاب ، ثقة ، مقنع - аль-Ваддах ибн Абдуллах аль-Яшкуриум. 176
В «Тарихе» Ахмада ибн ‘Али ибн Сабита: со слов Мухаммада ибн Галиба ибн Харба от Яхйи ибн Му‘ина сказано: «Абу ‘Увана умел читать, но не умел писать».
وفي تاريخ أحمد بن علي بن ثابت : عن محمد بن غالب بن حرب عن يحيى بن معين ، قال : كان أبو عوانة يقرأ ولا يكتب - аль-Ваддах ибн Абдуллах аль-Яшкуриум. 176
Со слов ад-Дури: «Я слышал, как Яхья говорил: «Абу ‘Увана был неграмотным, он прибегал к помощи человека, который писал за него, и Абу ‘Увана читал хадисы»».
وعن الدوري قال : سمعت يحيى يقول : كان أبو عوانة أميا يستعين بإنسان يكتب له ، وكان أبو عوانة يقرأ الحديث - аль-Ваддах ибн Абдуллах аль-Яшкуриум. 176
Джа‘фар ибн Абу ‘Усман сказал: «Я слышал, как Касим аль-Мадини спрашивал Яхью ибн Му‘ина у дверей ‘Аффана: «Кто для жителей Басры подобен Суфьяну?» Тот ответил: «Шу‘ба». Он спросил: «Кто для них подобен Зухайру?» Тот ответил: «Ваддах»».
وقال جعفر بن أبي عثمان : سمعت قاسما المديني يسأل يحيى بن معين على باب عفان فقال : من لأهل البصرة مثل سفيان ؟ قال : شعبة ، قال : من لهم مثل زهير ؟ قال : وضاح - аль-Ваддах ибн Абдуллах аль-Яшкуриум. 176
[Абу] Айюб ат-Таялиси сказал: «Я слышал, как некий мужчина спросил Ибн Му‘ина: «Кто из них более точен: Заида или Абу ‘Увана?» Тот ответил: «Оба они правдивые (садук)». Мужчина повторил вопрос, и тот ответил так же. Затем я видел его склоняющимся в сторону Абу ‘Уваны».
وقال [ أبو ] أيوب الطيالسي : سمعت ابن معين ، وسأله رجل : أيما أثبت : زائدة أو أبو عوانة ؟ قال : كلاهما صدوق ، فأعاد عليه ، فأعاد مثل هذا ، ثم رأيته كأنه مال إلى أبي عوانة - аль-Ваддах ибн Абдуллах аль-Яшкуриум. 176
‘Аббас ибн Мухаммад сказал: «Я слышал, как Яхья упомянул Зухайра ибн Му‘авию и предпочел ему Абу ‘Увану, сказав: «Если Абу ‘Увана и Шурайк расходятся во мнениях, то слово принадлежит Абу ‘Уване»».
وقال عباس بن محمد : سمعت يحيى وذكر زهير بن معاوية ، فقدم عليه أبا عوانة ، وقال : إذا اختلف أبو عوانة وشريك فالقول قول أبي عوانة - аль-Ваддах ибн Абдуллах аль-Яшкуриум. 176
Ибн аль-Джунайд со слов Яхйи передал: «Он передал от Мугиры больше, чем Джарир».
وقال ابن الجنيد عن يحيى : أروى عن مغيرة من جرير - аль-Ваддах ибн Абдуллах аль-Яшкуриум. 176
Со слов Мухаммада ибн Ахмада ибн Я‘куба: «Передал нам мой дед: «Яхья ибн Му‘ин говорил: «Самым точным из них в передачах от Мугиры является Абу ‘Увана, а в передачах от Катады он не так силен»».
وعن محمد بن أحمد بن يعقوب : ثنا جدي : كان يحيى بن معين يقول : أثبتهم في مغيرة أبو عوانة ، وهو في قتادة ليس بذاك - аль-Ваддах ибн Абдуллах аль-Яшкуриум. 176
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам Абу Бакр ибн Абу Хайсама в том, что он написал мне: «Я слышал, как Яхья ибн Му‘ин говорил: «Имя Абу ‘Уваны — аль-Ваддах. Он был рабом Язида ибн ‘Ата. Хадисы Абу ‘Уваны допустимы, а хадисы Язида ибн ‘Ата — слабые. Абу ‘Увана надёжен, а его господин Язид пал [в плане авторитета]»».
نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : (1092 ك) سمعت يحيى بن معين يقول : اسم أبي عوانة الوضاح . وكان عبدا ليزيد بن عطاء ، وحديث أبي عوانة جائز ، وحديث يزيد بن عطاء ضعيف . ثبت أبو عوانة ، وسقط مولاه يزيد - аль-Ваддах ибн Абдуллах аль-Яшкуриум. 176
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам аль-‘Аббас ибн Мухаммад ад-Дури со словами: «Я слышал, как Яхья ибн Му‘ин говорил: «Абу ‘Увана был неграмотным, он прибегал к помощи человека, который писал за него, [и он читал книги]».
نا عبد الرحمن ، نا العباس بن محمد الدوري قال : (211 م 6) سمعت يحيى بن معين يقول : كان أبو عوانة أميا يستعين بإنسان يكتب له ، [ وكان يقرأ الكتب - аль-Ваддах ибн Абдуллах аль-Яшкуриум. 176
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил мне Я‘куб ибн Исхак в том, что он написал мне: «Передал нам ‘Усман [ибн Са‘ид], сказавший: «Я спросил Яхья ибн Му‘ина: «Абу ‘Увана любим тебе в передачах от Катады или Хаммад ибн Салама?» Тот ответил: «Абу ‘Увана близок к Хаммаду, а Хаммам мне любим больше, чем Абу ‘Увана»»».
نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال : ] نا عثمان [ بن سعيد ] قال : قلت ليحيى بن معين : أبو عوانة أحب إليك في قتادة ؟ أو حماد بن سلمة ؟ فقال : أبو عوانة قريب من حماد ، وهمام أحب إلي من أبي عوانة - Зухайр ибн Муавия ибн Худайджум. 177
Абу Бакр ибн Аби Хайсама передал со слов Яхьи ибн Маина: «Надёжный».
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين : ثقة - Зухайр ибн Муавия ибн Худайджум. 177
Ибн Аби Хайсама передал со слов ибн Маина: «Надёжный».
وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ثقة - Зухайр ибн Муавия ибн Худайджум. 177
Абдуррахман передал от Якуба ибн Исхака, который написал мне, что Усман ибн Саид ад-Дарими сказал: «Я спросил Яхью ибн Маина: «Кто для тебя любимее в передачах от аль-Амаша: Зухайр или Заида?». Он ответил: «Оба — то есть точные».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي ، قال : نا عثمان بن سعيد الدارمي ، قال : قلت ليحيى بن معين : زهير أحب إليك في الأعمش أم زائدة ؟ قال: كلاهما - يعني ثبت - Зухайр ибн Муавия ибн Худайджум. 177
Абдуррахман передал, что аль-Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури было зачитано: «Яхью ибн Маина спросили: «Зухайр или Исраиль, кто из них более точен в передачах от Абу Исхака?». Он ответил: «Оба близки».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، قال : قيل ليحيى بن معين : زهير ، وإسرائيل أيهما أثبت في أبي إسحاق ؟ قال : كلاهما قريب - Зухайр ибн Муавия ибн Худайджум. 177
Абдуррахман передал от ибн Аби Хайсамы, который написал мне: «Я слышал, как Яхья ибн Маин говорил: «Зухайр ибн Муавия — надёжный, а Зухайр и Шайбан более запоминающие, чем Исраиль, и они более надёжны».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : زهير بن معاوية ثقة ، وزهير ، وشيبان أحفظ من إسرائيل ، وأوثقهم - Салям ибн Сальм ат-Тавильум. 177
И сказали ‘Аббас ад-Дури и Абу Бакр ибн Аби Хайсама со слов Яхйи ибн Ма‘ина: «Ничтожен».
وقال عباس الدوري ، وأبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين : ليس بشيء - Салям ибн Сальм ат-Тавильум. 177
И сказал Ахмад бин Са‘д бин Аби Марьям со слов Яхйи ибн Ма‘ина: «Слабый, не записывается его хадис».
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ضعيف لا يكتب حديثه - Салям ибн Сальм ат-Тавильум. 177
И сказал Мухаммад бин ‘Усман бин Аби Шейба со слов Яхйи ибн Ма‘ина: «У него есть отвергнутые (мункар) хадисы».
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، عن يحيى بن معين : له أحاديث منكرة - Салям ибн Сальм ат-Тавильум. 177
И сказал Ибн Аби Марьям со слов Ибн Ма‘ина: «Слабый, не записывается его хадис».
وقال ابن أبي مريم ، عن ابن معين : [ ضعيف لا يكتب حديثه . - Салям ибн Сальм ат-Тавильум. 177
И сказал Ибн Аби Шейба со слов Ибн Ма‘ина: «У него есть отвергнутые (мункар) хадисы».
وقال ابن أبي شيبة ، عن ابن معين ] : له أحاديث منكرة . - Салям ибн Сальм ат-Тавильум. 177
И сказал ад-Дури и другие со слов Ибн Ма‘ина: «Ничтожен».
وقال الدوري وغيره ، عن ابن معين : ليس بشيء . - Салям ибн Сальм ат-Тавильум. 177
Передал нам ‘Аллан, передал нам Ибн Аби Марьям: я спросил Яхью ибн Ма‘ина о Саламе ибн Сальме ат-Тамими, и он сказал: «Слабый, не записывается его хадис».
ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم سألت يحيى بن معين ، عن سلام بن سلم التميمي ، فقال : ضعيف لا يكتب حديثه . - Салям ибн Сальм ат-Тавильум. 177
Передал нам Ахмад бин ‘Али аль-Мутайри, передал нам ‘Абдуллах бин ад-Дураки, и Яхья сказал: «А Салам ат-Тавиль — ничтожен».
ثنا أحمد بن علي المطيري ، ثنا عبد الله بن الدورقي قال يحيى : وسلام الطويل ليس بشيء . - Салям ибн Сальм ат-Тавильум. 177
Передал нам Ибн Хаммад, передал нам ‘Аббас со слов Яхйи, который сказал: «Салам бин Сальм ат-Тамими — ничтожен».
ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : سلام بن سلم التميمي ليس بشيء .