«что он не устанавливал отсрочку в разводе».
«не считала иля’ чем-либо (значимым), пока не будет вынесено решение (судьей)».
«Девятнадцать сподвижников Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, принуждали (к решению) в случаях иля’».
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Хаммад ибн Зайд от Яхьи ибн Саида, со слов Саида ибн аль-Мусайяба, который сказал: «Если раб женится с разрешения своего господина, а затем господин продаст его, то между ним и его женой не должно быть препятствий. А если человек выдаст замуж свою рабыню, а зате
«Продажа рабыни — это развод, а продажа раба — не развод».
«Нет, пока он не коснется её». Ему повторили вопрос, и он сказал: «Нет, пока он не коснется её
«И он развел их».
«Хвала Аллаху, Который удержал дочь ан-Нумана для него».
«Он либо содержит её, либо их разводят».
Передал нам Саид, передал нам Суфьян со слов Яхьи ибн Са‘ида и ‘Убайдаллы ибн ‘Умара, от Нафи‘а, который сказал: «Двое мужчин встретили Ибн ‘Умара в аль-Абва и сказали ему: “Мы оставили этого человека (имея в виду Ибн аз-Зубайра), который продает уммахат аль-аулад”. Ибн ‘Умар ответил: “Знаете ли вы
«Пусть продадут её в такой земле, где нет никого из приверженцев её религии».
«‘Умар сказал: “Кто бы из мужчин ни имел близость со своей рабыней, а затем пренебрег ею, то ответственность за это лежит на нем, а ребенок — его ребенок”».
«У Му’аза ибн Джабаля было две жены. Когда наступал день одной из них, он не совершал омовение в доме другой. Они умерли в один день, и он похоронил их в одной могиле, бросив жребий, кто из них первой войдёт в могилу».
Сообщил нам Са‘ид, передал нам Суфьян от Яхьи ибн Са‘ида со слов аль-Касима ибн Мухаммада, от ‘Абдаллаха и ‘Абд ар-Рахмана, сыновей ‘Амира ибн Раби‘и, чей отец был участником битвы при Бадре, что он завещал продать свою наложницу и не приближаться к ней, как будто он узнал о ней нечто, и ему было не
Сообщил нам Са‘ид, передал нам Абу Шихаб от Яхьи ибн Са‘ида со слов аль-Касима ибн Мухаммада, от ‘Абдаллаха ибн Раби‘и, что его отец Раби‘а, участник битвы при Бадре, завещал, чтобы его сыновья не приближались к его наложнице, и сказал: «Я не совершил с ней ничего, кроме того, что увидел нечто, и мн
«Умар и Усман считали «азль» нежелательным и говорили: «Тот, кто совершил половой акт и закончил его (без семяизвержения), должен совершить гусль». А некоторые люди из числа ансаров не видели в
«что он практиковал «азль» со своей наложницей (умм валяд), но она всё равно забеременела, и он признал сходство ребёнка с собой».
«Умар увидел своего сына ‘Асима со своей бабушкой, а Умар тянул его к себе. Абу Бакр сказал: “Оставь его ей”, и он не стал ему возражать».
«Отдай его ей», и он не стал ему возражать.
«Когда он достигнет места похода, это становится как остальное его имущество».