«Камфору наносят на места земных поклонов покойного».
«Камфору кладут на места земных поклонов покойника».
«Ему затыкают задний проход, ушные отверстия и нос».
«Сподвижники Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, считали желательным понижать голос в трех случаях: во время сражения, при чтении Корана и на похоронах».
«Я совершил молитву позади Джабира ибн Зайда, и он произнес одно приветствие, начав его справа и закончив слева».
Передал нам Ваки‘ от Хаммама, от Анаса, что когда принесли тело мужчины, он встал у изголовья носилок, а когда принесли тело женщины, он встал ниже, напротив груди. аль-‘Аля ибн Зияд спросил: “Ты видел, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) делал так?” Он ответил: “Да”. Зате
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Когда будете класть своих покойных в их могилы, говорите: “С именем Аллаха и в соответствии с Сунной Посланника Аллаха””».
Передал нам Ваки’ от Хаммама ибн Яхьи, от Катады, который сказал: «Я присутствовал на похоронах в аль-Асавире, и люди столпились вокруг носилок. Абу ас-Саввар аль-‘Адави сказал: “Как вы думаете, эти люди лучше или сподвижники Мухаммада? Один из них, если видел носилки, нес их, а если нет — отходил в
«Расходы на хадж подобны расходам на пути Аллаха: один дирхам [засчитывается как] семьсот».
«Аль-Хасана спросили о человеке, который прибыл в Мекку для совершения умры, а затем пожелал совершить хадж за свою мать. Он ответил: «Пусть выйдет к своему микату (месту вхождения в ихрам)». А Ата сказал: «Пусть входит в ихрам из Мекки».
«Сними ее и делай в своей ‘умре то, что ты делал в своем хадже», имея в виду джуббу (верхнюю одежду), которая была на нем.
Передал нам Ваки‘ от Хаммама, от ‘Ата’, от женщины из числа жителей Мекки, от ‘Аиши, что она совершила обход (таваф), будучи в состоянии истихады.
Передал нам Ваки‘ от Хаммама, от ‘Ата, от Ибн ‘Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вошел в Каабу, встал у колонны, воззвал к Аллаху (с мольбой) и не совершил молитву.
«Передал нам Хаммам от Катады, который сказал: «Сообщил мне ‘Асим ибн Са’ид аль-Хузали от Саида ибн аль-Мусайяба, что Зайд ибн Сабит считал нежелательным жениться на дочери женщины, чья мать умерла, будучи его женой, до того, как он вступил с ней в близость».
«Нельзя прерывать половой акт со свободной женщиной, кроме как с её разрешения».
«Разве совершит такое кто-либо, кроме неверующего?»
Передал нам Язид ибн Харун, который сказал: «Сообщил нам Хаммам, передал нам аль-Касим ибн Абд аль-Вахид от Абдаллаха ибн Мухаммада ибн ‘Акиля, от Джабира, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Любой раб, который женился или вступил в бра
Передал нам Ваки‘ от Хаммама ибн Яхьи, от Катады, от ан-Надра ибн Анаса, от Башира ибн Нахика, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Тот, у кого было две жены, и он склонялся к одной из них в ущерб другой, будет воскрешен в День воскресе
«Он должен спрашивать у нее разрешения», то есть у матери.
«Эта менструация не засчитывается».