«Он должен воздержаться от неё, пока не купит долю другого».
Хадисы передатчика
- Хадис 16396Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о человеке, у которого есть невольница, и он покупает её часть: дозволено ли ему вступать с ней в близостьحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ صَاحِبٍ لَهُ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَمِثْلَهُ . فِي رَّجُلٍ تَزَوَّجَ أَمَةً بَيْنَ رَجُلَيْنِ فَاشْتَرَى نَصِيبَ أَحَدِهِمَا قَالَ يَكُفُّ عَنْهَا حَتَّى يَشْتَرِيَ نَصِيبَ الْآخَرِ
- Хадис 16397Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о человеке, у которого есть невольница, и он покупает её часть: дозволено ли ему вступать с ней в близостьلَمْ يَزِدْهُ مِلْكُهُ مِنْهَا إِلَّا قُرْبًا
«Его владение ею не прибавило ему ничего, кроме близости».
- Хадис 16399Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который освобождает свою невольницу и делает её освобождение её махра: кто считает это дозволенным и кто так поступалحَدَّثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍ :أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ عِتْقَ صَفِيَّةَ صَدَاقَهَا
Передал нам Хушайм ибн Башир от ‘Абд аль-‘Азиза ибн Сухайба, от Анаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сделал освобождение Сафийи её брачным даром.
- Хадис 16403Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что ей полагается нечто наряду с этим, и что если она сделает это, то она подобна тому, кто принес в жертву верблюдаحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ ابْنِ عُمَرَفِي الرَّجُلِ يُعْتِقُ الْأَمَةَ وَيَجْعَلُ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا قَالَ : هُوَ كَالرَّاكِبِ بَدَنَتَهُ
«Он подобен тому, кто едет верхом на своем жертвенном верблюде».
- Хадис 16405Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что ей полагается нечто наряду с этим, и что если она сделает это, то она подобна тому, кто принес в жертву верблюдаحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ يُونُسَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :إِذَا جَعَلَ عِتْقَ أَمَتِهِ صَدَاقَهَا كَانَ يُحِبُّ أَنْ يَجْعَلَ لَهَا شَيْئًا مَعَ ذَلِكَ
«Если он делает освобождение своей рабыни её брачным даром, то ему следовало бы добавить к этому что-то ещё».
- Хадис 16423Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто не любил жениться на женщинах из числа людей Писанияحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ أَنَّهُكَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِالنِّكَاحِ فِي أَهْلِ الْكِتَابِ
Передал нам Хушайм от Мутаррифа, от аш-Ша’би, что он не видел ничего предосудительного в браке с женщинами людей Писания.
- Хадис 16438Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который женится на женщине с выплатой махра сразу или с отсрочкойكَانَ يَقُولُ فِي الْآجِلِ مِنَ الْمَهْرِ : هُوَ حَالٌّ إِلَّا أَنْ تَكُونَ لَهُ مُدَّةٌ مَعْلُومَةٌ
«Она становится подлежащей выплате немедленно, если только не был установлен определенный срок».
- Хадис 16579Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который желает ребенка от дочери прелюбодеяния и вступает с ней в связь против её волиحَدَّثَنَا هُشَيْمُ [بْنُ بَشِيرٍ ] [٢]عَنِ الْعَوَّامِ قَالَ : أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِيَكْرَهُ أَنْ يَطْلُبَ الرَّجُلُ الْوَلَدَ مِنَ الْأَمَةِ إِذَا كَانَتْ وَلَدَ زِنًى
«Мне сообщил тот, кто слышал, как Са’ид ибн аль-Мусаййиб не любил, чтобы мужчина искал потомства от рабыни, если она сама является ребенком от прелюбодеяния».
- Хадис 16651Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто они сказали об объявлении и огласке никяхаأَنَّ رَجُلًا تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَأَسَرَّ ذَلِكَ فَكَانَ يَخْتَلِفُ إِلَيْهَا فِي مَنْزِلِهَا ، فَرَآهُ جَارٌ لَهَا يَدْخُلُ عَلَيْهَا فَقَذَفَهُ بِهَا فَخَاصَمَهُ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، هَذَا كَانَ يَدْخُلُ عَلَى جَارَتِي وَلَا أَعْلَمُهُ تَزَوَّجَهَا
Передал нам Хушайм от Юнуса, от аль-Хасана, что некий человек женился на женщине и скрыл это, и он тайно посещал её в её доме. Её сосед увидел, как он входит к ней, и обвинил его в прелюбодеянии. Он обратился с жалобой к Умару ибн аль-Хаттабу и сказал: «О повелитель правоверных, этот человек входил
- Хадис 16695Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что он не входит к ней, пока не подарит ей что-либоحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ :شَهِدْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ أَنَّهُ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَعُسِرَ عَنْ صَدَاقِهَا ؟ فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ : إِنْ لَمْ تَجِدْ إِلَّا نَعْلَكَ فَأَعْطِهَا إِيَّاهَا ثُمَّ ادْخُلْ بِهَا
«Я был свидетелем, как Ибн Аббаса спросил человек, который женился на женщине, но у него возникли трудности с брачным даром. Ибн Аббас сказал ему: "Если ты не найдешь ничего, кроме своих сандалий, отдай их ей, а затем входи к ней"».
- Хадис 16713Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что условие не имеет силы и он имеет право вернуть еёحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَعَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَا :يُخْرِجُهَا إِنْ شَاءَ
«Он может выселить её, если пожелает».
- Хадис 16734Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЖенщина владеет частью (долей) своего мужаحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي امْرَأَةٍ مَلَكَتْ مِنْ زَوْجِهَا شَيْئًا فَقَالَ : حَرُمَتْ عَلَيْهِ إِلَّا أَنْ تُعْتِقَهُ سَاعَةَ تَمْلِكُهُ
«Она стала запретной для него, если только она не освободит его (от рабства) в тот же миг, как станет владелицей».
- Хадис 16736Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЖенщина владеет частью (долей) своего мужаحَرُمَتْ عَلَيْهِ
«Она стала запретной для него».
- Хадис 16737Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЖенщина владеет частью (долей) своего мужаقَدْ حَرُمَتْ عَلَيْهِ فَلْيَسْتَأْنِفْ نِكَاحَهَا إِنْ أَرَادَهَا
«Она уже стала запретной для него, пусть возобновит брак с ней, если хочет».
- Хадис 16738Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЖенщина владеет частью (долей) своего мужаوَقَالَ ذَلِكَ الشَّعْبِيُّ . فِي امْرَأَةٍ مَلَكَتْ مِنْ زَوْجِهَا شَيْئًا قَالَ قَدْ حَرُمَتْ عَلَيْهِ فَلْيَسْتَأْنِفْ نِكَاحَهَا إِنْ أَرَادَهَا
«И то же самое сказал аш-Ша‘би относительно женщины, которая стала владелицей чего-то из имущества своего мужа: “Она стала запретной для него, пусть возобновит брак с ней, если хочет”».
- Хадис 16750Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСколько дают срока импотентуحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَتَبَ إِلَى شُرَيْحٍ : أَنْ يُؤَجِّلَ الْعِنِّينَ سَنَةً مِنْ يَوْمِ يُرْفَعُ إِلَيْهِ
Передал нам Хушайм со слов Мухаммада ибн Салима, от аш-Ша‘би, что Умар ибн аль-Хаттаб написал Шурайху, чтобы тот давал импотенту отсрочку в один год с того дня, как дело будет передано ему.
- Хадис 16751Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСколько дают срока импотентуحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنِ الْمُغِيرَةِ عَنِ الشَّعْبِيِّأَنَّ الْحَارِثَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ أَجَّلَ رَجُلًا عَشَرَةَ أَشْهُرٍ لَمْ يَصِلْ إِلَى أَهْلِهِ
Передал нам Хушайм со слов аль-Мугиры, от аш-Ша‘би, что аль-Харис ибн Абдуллах ибн Абу Раби‘а дал человеку отсрочку в десять месяцев, так как тот не мог вступить в близость со своей женой.
- Хадис 16753Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСколько дают срока импотентуحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ وَعَنِ الْمُغِيرَةِ [١]عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ [٢]:يُؤَجَّلُ الْعِنِّينُ مِنْ يَوْمِ يُرْفَعُ إِلَى السُّلْطَانِ ، قَالَ يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ : يُؤَجَّلُ سَنَةً ، وَقَالَ مُغِيرَةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ : لَا أَحْفَظُ الْوَقْتَ ، وَلَكِنَّهُ يُؤَجَّلُ مِنْ يَوْمِ يُرْفَعُ إِلَى السُّلْطَانِ
«Импотенту дается отсрочка с того дня, как дело передано правителю». Юнус передал от аль-Хасана: «Ему дается отсрочка в год». Аль-Мугира передал от Ибрахима: «Я не помню точного срока, но ему дается о
- Хадис 16759Мусаннаф Ибн Аби ШейбаСколько дают срока импотентуحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ بَعْضِ أَشْيَاخِهِمْأَنَّ أَبَا حَلِيمَةَ مُعَاذًا الْقَارِئَ تَزَوَّجَ ابْنَةَ حَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ الْأَنْصَارِيِّ فَلَمْ يَصِلْ إِلَيْهَا فَأَجَّلَهُ عُمَرُ سَنَةً
Передал нам Хушайм со слов Яхьи ибн Са‘ида, от некоторых их шейхов, что Абу Халима Му‘аз аль-Кари женился на дочери Харисы ибн ан-Ну‘мана аль-Ансари и не смог вступить с ней в близость, и Умар дал ему отсрочку в один год.
- Хадис 16761Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСколько дают срока импотентуحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الشَّعْبِيِّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ يَقُولُ :يُؤَجَّلُ سَنَةً لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا مِنْ يَوْمِ يُرْفَعُ إِلَى السُّلْطَانِ
«Ему дается отсрочка в один год», и я полагаю, что это с того дня, как дело передано правителю.