Передал нам ‘Абдулла ибн Идрис от Хишама, от его отца: «Один человек сказал своей жене во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: “Я не приближусь к тебе, и ты не будешь дозволена мне”. Она спросила: “Что же ты сделаешь?”. Он ответил: “Я разведусь с тобой, а когда срок твоей ‘идды
Хадисы передатчика
- Хадис 19560Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о словах Всевышнего: «Развод допускается дважды, после чего нужно либо удерживать жену на разумных условиях, либо отпустить ее по-доброму»حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ هِشَامِ [بْنِ عُرْوَةَ] [١]، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :قَالَ رَجُلٌ لِامْرَأَتِهِ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا أَقْرَبُكِ وَلَا تَحِلِّينَ مِنِّي ، قَالَتْ : فَكَيْفَ تَصْنَعُ ؟ قَالَ : أُطَلِّقُكِ حَتَّى إِذَا دَنَا مُضِيُّ عِدَّتِكِ رَاجَعْتُكِ ، فَجَزَعَتْ فَأَتَتِ النَّبِيَّ ، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى : ﴿الطَّلاقُ م
- Хадис 19595Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о дозволенности развода (рухса)أَنَّهُ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ عَاقِرًا ، فَطَلَّقَهَا ثُمَّ قَالَ : مَا آتِي النِّسَاءَ عَلَى لَذَّةٍ ، فَلَوْلَا الْوَلَدُ مَا أَرَدْتُهُنَّ
«Я не приближаюсь к женщинам ради наслаждения, и если бы не дети, я бы не желал их».
- Хадис 19605Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о порицании женщин, требующих развода с выкупом (хуля‘)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :لَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الرَّجُلِ الدَّمِيمِ ، فَإِنَّهُنَّ يُحْبِبْنَ مِنْ ذَلِكَ مَا تُحِبُّونَ
«‘Умар сказал: “Не принуждайте своих девушек к некрасивым мужчинам, ибо они любят в этом то же, что любите вы”».
- Хадис 19651Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي مُرَاوِحٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ :قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : إِيمَانٌ بِاللهِ وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِهِ
«Я спросил: “О Посланник Аллаха, какое деяние самое лучшее?” Он ответил: “Вера в Аллаха и джихад на Его пути”».
- Хадис 19741Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِعَنِ الزُّبَيْرِ بِنَحْوِ حَدِيثِ أَبِي طَلْحَةَ . كُنْتُ فِيمَنْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ النُّعَاسُ يَوْمَ أُحُدٍ
«Я был среди тех, на кого снизошла дремота в день битвы при Ухуде».
- Хадис 19831Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ :أَسْلَمَ الزُّبَيْرُ وَهُوَ ابْنُ سِتَّ عَشْرَةَ سَنَةً ، وَلَمْ يَتَخَلَّفْ عَنْ غَزْوَةٍ غَزَاهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقُتِلَ وَهُوَ ابْنُ بِضْعٍ وَسِتِّينَ سَنَةً
«Аз-Зубайр принял ислам в возрасте шестнадцати лет. Он не пропустил ни одного похода, в который отправлялся Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и был убит, когда ему было шестьдесят с лишним лет».
- Хадис 19867Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ :أَنَّ أَوَّلَ رَجُلٍ سَلَّ سَيْفًا فِي سَبِيلِ اللهِ الزُّبَيْرُ ، نُفِخَ نَفْخَةٌ : أُخِذَ رَسُولُ اللهِ ، فَخَرَجَ الزُّبَيْرُ يَشُقُّ النَّاسَ بِسَيْفِهِ وَرَسُولُ اللهِ بِأَعْلَى مَكَّةَ قَالَ : فَلَقِيَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : مَا لَكَ يَا زُبَيْرُ ؟ قَالَ : أُخْبِر
Передал нам Абд ар-Рахим ибн Сулейман от Хишама ибн Урвы, от его отца: «Первым человеком, обнажившим меч на пути Аллаха, был аз-Зубайр. Прошел слух, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) был схвачен, и аз-Зубайр вышел, пробиваясь сквозь людей со своим мечом, в то время как П
- Хадис 19891Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ] وَعَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الزُّبَيْرِ :مِثْلَهُ . رَفَعْتُ رَأْسِي يَوْمَ أُحُدٍ فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ فَمَا أَرَى أَحَدًا مِنَ الْقَوْمِ إِلَّا يَمِيدُ تَحْتَ حَجَفَتِهِ مِنَ النُّعَاسِ ما بين المعقوفين في طبعة دار القبلة ، وغير موجود في طبعة دار الرشد كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: عن .
… подобное: “В день битвы при Ухуде я поднял голову и начал смотреть, и не видел никого из людей, кто не клевал бы носом под своим щитом от дремоты”».
- Хадис 20141Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб охоте с обученной охотничьей собакойحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ :أَنَّهُ كَرِهَ صَيْدَ الْكَلْبِ الْأَسْوَدِ الْبَهِيمِ
Передал нам Абд аль-А’ля от Хишама, от его отца, что он считал нежелательной охоту с чёрной собакой.
- Хадис 20235Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о мясе воронаحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :مَنْ يَأْكُلُ الْغُرَابَ وَقَدْ سَمَّاهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسِقًا . ؟ !
«Кто станет есть ворона, если Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, назвал его “фасик” (нечестивцем)?!»
- Хадис 20242Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто они сказали об употреблении в пищу тушканчикаحَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :لَا بَأْسَ بِأَكْلِ الْيَرْبُوعِ
«Нет ничего предосудительного в поедании тушканчика».
- Хадис 20243Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто они сказали об употреблении в пищу тушканчикаحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :لَا بَأْسَ بِهِ
«Нет в этом ничего предосудительного».
- Хадис 20253Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили об убийстве ящериц-гекконов (авазаг)أَنَّهَا كَانَتْ تَفْعَلُهُ
«Она поступала так».
- Хадис 20273Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили об убийстве змей и дозволенности этогоأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَتْلِ ذِي الطُّفْيَتَيْنِ ؛ فَإِنَّهُ يَلْتَمِسُ الْبَصَرَ وَيُصِيبُ الْحَبَلَ . يَعْنِي : حَيَّةً خَبِيثَةً
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал убивать змей с двумя полосками на спине (зу-т-туфайтайн), ибо они лишают зрения и вызывают выкидыш», имея в виду ядовитую змею.
- Хадис 20312Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفДозволение заводить собакуرُخِّصَ فِي الْكِلَابِ فِي بَيْتِ الْمُعْوِرِ
«Было разрешено держать собак в доме, находящемся в уединенном месте».
- Хадис 20956Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Когда раб выполняет условия своего договора о китабе, не может быть возврата к состоянию рабства»حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :إِذَا أَدَّى الْمُكَاتَبُ شَطْرَ مُكَاتَبَتِهِ ؛ فَهُوَ غَرِيمٌ يُتْبَعُ
«Если мукатаб выплатил половину своего выкупа, то он становится должником, с которого взыскивают».
- Хадис 21327Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал дозволенным учреждение вакуфа на дом и жильеحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ :أَنَّ الزُّبَيْرَ وَقَفَ دَارًا لَهُ عَلَى الْمَرْدُودَةِ مِنْ بَنَاتِهِ
«Аз-Зубайр сделал вакфом свой дом для своих дочерей, которые были возвращены (разведены)».
- Хадис 21391Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО заработке кровопускателя (хаджама)[حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ] [١]: حَدَّثَنَا هِشَامُ [٢]بْنُ [٣]عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ :أَنَّ غِلْمَةً مِنَ الْأَنْصَارِ كَانَ لَهُمْ غُلَامٌ حَجَّامٌ ، فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَجْعَلُوا كَسْبَهُ فِي عَلَفِ النَّاضِحِ
[Ваки‘ сказал]: передал нам Хишам ибн ‘Урва от своего отца, что у некоторых юношей из числа ансаров был раб-кровопускатель, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, повелел им тратить его заработок на корм для верблюда, носящего воду».
- Хадис 21430Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО свидетельстве детейحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ هِشَامِ ، [F]عَنْ [١]عُرْوَةَ [/N]، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :تَجُوزُ شَهَادَةُ الصِّبْيَانِ ، وَيُؤْخَذُ بِأَوَّلِ قَوْلِهِمْ
«Свидетельство детей допустимо, и принимается их первое слово».
- Хадис 21652Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто не видел ничего дурного в издольной аренда земли за половину, треть или четверть урожаяحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ :كَانَ أَبِي لَا يَرَى بِكِرَاءِ الْأَرْضِ بَأْسًا
«Мой отец не видел ничего предосудительного в аренде земли».