«Когда он возвращается, ему не дозволено ничего, кроме бритья головы».
Хадисы передатчика
- Хадис 14048Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО заблокированном паломнике (мухсар): кто говорил, что когда он приносит в жертву животное, он выходит из ихрамаحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: إِذَا رَجَعَ لَا يَحِلُّ مِنْهُ إِلَّا رَأْسُهُ
- Хадис 14063Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал, что Арафа вся является местом стояния, кроме долины Уранаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ :عَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ إِلَّا بَطْنَ عُرَنَةَ
«Весь ‘Арафа — это место стояния, кроме долины ‘Урана».
- Хадис 14068Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто сказал, что вся Муздалифа является местом стояния, кроме долины Мухасхирحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ :الْمُزْدَلِفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ إِلَّا بَطْنَ مُحَسِّرٍ
«Весь Муздалифа — это место стояния, кроме долины Мухассир».
- Хадис 14123Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто шел быстрым шагом по дну лощиныحَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ كَانَ يَسْعَى فِي بَطْنِ الْمَسِيلِ وَحْدَهُ
Передал нам Абдус-Самад ибн Абдуль-Варис от Хаммада ибн Саламы, от Хишама, от его отца, что он ускорял шаг в низине долины в одиночку.
- Хадис 14125Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто шел быстрым шагом по дну лощиныحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ الزُّبَيْرَ كَانَ يُوكِي مَا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سَعْيًا
Передал нам Абда ибн Сулейман от Хишама, от его отца, что аз-Зубайр ускорял шаг на всем пути между Сафой и Марвой.
- Хадис 14188Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКогда паломник в ихраме прекращает произносить тальбиюحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :كَانَ لَا يَقْطَعُ التَّلْبِيَةَ فِي الْحَجِّ حَتَّى يَرُوحَ إِلَى عَرَفَاتٍ
«Он не прекращал тальбию в хадже, пока не отправлялся к Арафату».
- Хадис 14205Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКогда паломник в ихраме, совершающий умру, прекращает произносить тальбиюحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :كَانَ يَقْطَعُ التَّلْبِيَةَ فِي الْعُمْرَةِ إِذَا دَخَلَ الْحَرَمَ
«Он прекращал тальбию в ‘умре, когда входил в Харам».
- Хадис 14226Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО совершении молитвы магриб отдельно от муздалифыحَدَّثَنَا عَائِذُ بْنُ حَبِيبٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ :أَنَّهُ كَانَ إِذَا أَفَاضَ مِنْ عَرَفَاتٍ رُبَّمَا صَلَّى فِي الشِّعْبِ الْأَيْسَرِ عَلَى الْجَبَلِ
«Когда он совершал афаду из ‘Арафата, он иногда совершал молитву в левом ущелье на горе».
- Хадис 14241Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто совмещал две молитвы путём их объединенияحَدَّثَنَا عَائِذُ بْنُ حَبِيبٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ كَانَ إِذَا أَفَاضَ مِنْ عَرَفَاتٍ إِنَّمَا يُصَلِّي فِي الشِّعْبِ الْأَيْسَرِ وَعَلَى الْجَبَلِ وَأَنَّهُ كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ الْآخِرَةَ
Передал нам ‘Аиз ибн Хабиб от Хишама, от его отца, что когда он совершал афаду из ‘Арафата, он совершал молитву в левом ущелье и на горе, и что он объединял магриб и иша.
- Хадис 14377Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который вводит своего юного слугу в Мекку без ихрамаحَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَطَاءِ بْنِ مُقَدَّمٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَأَنَّ أَبَاهُ كَانَ يُدْخِلُ غِلْمَانَهُ الْحَرَمَ وَهُمْ غَيْرُ مُحْرِمِينَ
Передал нам ‘Умар ибн ‘Али ибн ‘Ата ибн Мукаддам от Хишама ибн ‘Урвы, что его отец вводил своих слуг в Харам, когда они не были в состоянии ихрама.
- Хадис 14409Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто они сказали о том, кто забыл совершить бег между ас-Сафой и аль-Марвойحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :مَا أَتَمَّ اللهُ حَجَّ مَنْ لَمْ يَسْعَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ قَرَأَتْ : ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ ﴾
«Аллах не завершил хадж того, кто не совершил са‘и между ас-Сафа и аль-Марва», затем она прочитала: «Воистину, ас-Сафа и аль-Марва — из числа обрядовых знамений Аллаха».
- Хадис 14605Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто считал порицаемым проводить ночи в Мине, находясь в Меккеحَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ :لَا يَبِيتَنَّ أَحَدٌ مِنْ وَرَاءِ الْعَقَبَةِ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ
«Пусть никто не ночует за Акабой в дни ат-Ташрик».
- Хадис 14616Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКакое оружие разрешено носить паломнику в ихрамеحَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَأَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَدْخُلُ الْحَرَمَ بِسَيْفٍ
Передал нам Шарик от Хишама ибн Урвы, что его отец входил в Запретную мечеть с мечом.
- Хадис 14632Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО дикой страусихе, убитой паломником в состоянии ихрамаحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :فِي النَّعَامَةِ جَزُورٌ
«За страуса — верблюд».
- Хадис 14635Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО диких быках, убитых паломником в состоянии ихрамаحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :إِذَا أَصَابَ الْمُحْرِمُ بَقَرَةَ الْوَحْشِ فَفِيهَا جَزُورٌ
«Если находящийся в ихраме убьет дикую корову, то за неё — верблюд».
- Хадис 14652Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который покупает верблюда для жертвоприношения, но тот теряется, и он покупает другогоحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ عَائِشَةَ نَحَرَتْهُمَا جَمِيعًا
Передал нам Хафс ибн Гияс от Хишама, от его отца, что Аиша принесла в жертву их обоих.
- Хадис 14656Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который покупает верблюда для жертвоприношения, но тот теряется, и он покупает другогоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّهَا أَهْدَتْ بَدَنَتَيْنِ فَأَضَلَّتْهُمَا ، فَأَهْدَى لَهَا ابْنُ الزُّبَيْرِ بَدَنَتَيْنِ فَنَحَرَتْهُمَا ، ثُمَّ وَجَدَتِ الْبَدَنَتَيْنِ فَنَحَرَتْهُمَا
Передал нам Ваки от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, что она принесла в жертву двух верблюдов, но потеряла их. Ибн аз-Зубайр подарил ей двух верблюдов, и она принесла их в жертву, а затем нашла тех двух верблюдов и тоже принесла их в жертву.
- Хадис 14679Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفМожет ли паломник в ихраме есть то, что поймал тот, кто не находится в ихраме (халяль)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ :أَنَّ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ كَانَ يَتَزَوَّدُ صَفِيفَ الْوَحْشِ وَهُوَ مُحْرِمٌ
Передал нам Ваки от Хишама ибн Урвы, от его отца, что аз-Зубайр ибн аль-Аввам брал с собой в дорогу вяленое мясо дичи, будучи в ихраме.
- Хадис 14689Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто считал порицаемым употребление этого в пищу паломником в ихрамеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ [قَالَ] [١]:قَالَتْ : يَا ابْنَ أُخْتِي إِنَّمَا هِيَ لَيَالٍ ، فَإِنْ تَخَلَّجَ فِي صَدْرِكَ شَيْءٌ فَدَعْهُ
«О сын моей сестры, это всего лишь несколько ночей, и если у тебя на душе возникнет какое-то сомнение, то оставь это».
- Хадис 14771Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто целовал руку после прикосновения к Черному камнюحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ :مَا رَأَيْتُ أَبِي اسْتَلَمَ الْحَجَرَ إِلَّا قَبَّلَ يَدَهُ
«Я не видел, чтобы мой отец касался Черного камня, не поцеловав при этом свою руку».