«Мой отец находился у колодца ‘Урвы — в трех милях от Медины — и не посещал ни пятничную, ни коллективную молитву».
Передал нам Шазан от Хаммада ибн Саламы, от Хишама ибн 'Урвы, что 'Урва обычно отправлялся в путь в ночь на пятницу и не дожидался пятничной молитвы.
«Когда имам садится на минбар, молитвы нет».
Передал нам Яхья ибн Сулейм ат-Таифи от Хишама ибн Урвы, который сказал: «Я застал своего отца и тех, кто был до него, из числа тех, кем мы довольны и от кого берем знания, — они не видели ничего предосудительного в разговорах с момента, когда имам спускается с минбара, до того, как он вступает в мо
«Если человек застал один рак‘ат пятничной молитвы, он совершает к нему еще один».
«Поешь в день разговения до того, как выйдешь».
«‘Урва не приходил на праздничную молитву, пока солнце не поднималось высоко».
Передали нам Хафс ибн Гияс и Абу Муавия со слов Хишама ибн Урвы, что его отец произносил такбир в день праздника.
Передал нам Абу Усама от Хишама ибн ‘Урвы, от его отца, что он не позволял ни одной женщине из своей семьи выходить ни на аль-Фитр, ни на аль-Адха.
Абу Усама от Хишама ибн ‘Урвы, от Вахба ибн Кайсана, который сказал: «Два праздника совпали в один день, и ‘Абдуллах ибн аз-Зубайр вышел и совершил праздничную молитву, когда день уже поднялся, а затем вошел [в мечеть] и не выходил, пока не совершил послеполуденную молитву (‘аср)». Хишам сказал: «Я
«Мой отец, совершив обязательную молитву, обычно перемещался со своего места, а затем совершал дополнительные молитвы».
Передал нам ‘Абда от Хишама ибн ‘Урвы, от ‘Абд аль-Ваххаба, от его деда ‘Аббада ибн Хамзы, который сказал: «Я вошел к Асме, когда она читала: „Аллах же оказал нам милость и уберег нас от мучений знойного ветра“. Он сказал: „Она остановилась на этом аяте и стала прибегать к защите Аллаха и взывать к
«Один слепой человек был имамом у племени Бану Хатма во времена ‘Умара».
«Передал нам Хишам от своего отца, который сказал: „Имамом племени Бану Хатма был слепой“».
Ваки‘ сказал: «Передал нам Хишам ибн ‘Урва от своего отца, от ‘Аиши, что когда ее спрашивали о ребенке, рожденном в прелюбодеянии, она отвечала: “На нем нет никакого греха его родителей”, — [и читала аят]: “Ни одна душа не понесет чужого бремени” (сура “Скот”, 164)».
«Передал нам Хишам ибн ‘Урва от Абу Бакра ибн Абу Мулейки, от ‘Аиши: “Ее мудаббар (раб, которому обещана свобода после смерти хозяина) был ее имамом в молитве”».
Передал нам Абу Му‘авия и ‘Абда ибн Сулейман от Хишама, от его отца, что он был имамом для своих женщин во время обязательной молитвы, и с ними не было ни одного мужчины.
«‘Умар ибн аль-Хаттаб назначил для людей двух чтецов в Рамадан: Убай совершал молитву с мужчинами, а Ибн Аби Хасма совершал молитву с женщинами».
«‘Урва совершал молитву, следуя за имамом, находясь в доме Хумайда ибн ‘Абд ар-Рахмана ибн аль-Хариса, хотя между ними и мечетью была дорога».
«Одна женщина сказала моему отцу: “Я беременна, и мне тяжело совершать молитву в поясе (минтака), могу ли я молиться в рубахе и головном платке?”, на что он ответил: “Да”».