Абдуллах ибн Умайр ибн Катада аль-Лайси
عبد الله بن عمير بن قتادة الليثي
Сведения
- Полное имя
- Абдуллах ибн Умайр ибн Катадаعبد الله بن عمير بن قتادة
- Происхождение
- аль-Лайсиالليثي
Формы имени в иснадах · 1
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- ابْنٍ لِعُمَيْرٍ1
Абу Муса аль-Мадинипоздний составитель501 — 581 г.х.
«Ибн Шахин привёл его, так упомянул Абу Муса в «аз-Зайль», и Ибн Шахин не сказал в биографии ни «Катада», ни «аль-Лайси»; он лишь упомянул его без указания, ограничившись его именем и именем его отца, следуя за преданием, которое он привёл по пути Ибн Абу Хайсамы со своим иснадом. Абу Муса привёл его по этому же пути, и в нём нет добавки «Катада» или «аль-Лайси», и это из передачи Хишама ибн ‘Урвы от ‘Абдаллаха ибн ‘Умайра: «Что он был имамом бану Хатма, будучи слепым...» хадис. И он — ансаритский хатмит, или худрит, а не лайсит».
أورده ابن شاهين ، هكذا ذكر أبو موسى في "الذيل" ، ولم يقل ابن شاهين في الترجمة قتادة ولا الليثي ؛ وإنما ذكره مهملا مقتصرا على اسمه واسم أبيه ، تبعا للرواية التي أخرجها من طريق ابن أبي خيثمة بسنده . وقد ساقه أبو موسى من طريقه ليس فيه زيادة قتادة ولا الليثي ، وهو من رواية هشام بن عروة ، عن عبد الله بن عمير : أنه كان يؤم بني خطمة وهو أعمى ... الحديث . وهذا أنصاري خطمي ، أو خدري لا ليثي
Ибн аль-Асир555 — 630 г.х.
«Ибн аль-Асир упрекнул Абу Мусу за его дополнение (истидрак) и сказал: «Не знаю, откуда это взято, если из-за добавки «Катада», то это не требует дополнения, а если из-за того, что о нём сказали «аль-Лайси», то это ошибка того, кто это сказал».
وعاب ابن الأثير على أبي موسى استدراكه ، وقال : لا أدري من أين أتي ، فإن كان لأجل زيادة قتادة فهو لا يوجب استدراكا ، وإن كان لأجل أنه قيل فيه ليثي فهذا غلط من قائله
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)