«Я люблю видеть во сне оковы, но не люблю видеть кандалы. Оковы — это стойкость в религии». Абу Хурайра также сказал: «Молоко во сне — это фитра (естество)».
Хадисы передатчика
- Хадис 31152Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفПредания от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, касательно сновиденийحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :أُحِبُّ الْقَيْدَ فِي الْمَنَامِ ، وَأَكْرَهُ الْغُلَّ ، الْقَيْدُ ثَبَاتٌ فِي الدِّينِ ، وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : اللَّبَنُ فِي الْمَنَامِ : الْفِطْرَةُ
- Хадис 31255Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто сообщается в хадисах об эмирах и входе к нимحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ هِشَامٍ ، قَالَ :كَانَ إِبْرَاهِيمُ إِذَا ذُكِرَ عِنْدَ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ : قَدْ رَأَيْتُ فَتًى يَغْشَى عَلْقَمَةَ فِي عَيْنِهِ بَيَاضٌ ، فَأَمَّا الشَّعْبِيُّ فَقَدْ رَأَيْتُهُ
«Когда при ибн Сирине упоминали Ибрахима, он говорил: “Я видел юношу, который посещал ‘Алькаму, у него было бельмо на глазу. Что же касается аш-Ша‘би, то я видел его”».
- Хадис 31303Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается в хадисах об эмирах и входе к нимحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :كَتَبَ زِيَادٌ إِلَى الْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّ وَهُوَ عَلَى خُرَاسَانَ : إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ كَتَبَ أَنْ تُصْطَفَى لَهُ ، فَلَا يُقْسَمُ بَيْنَ النَّاسِ ذَهَبٌ وَلَا فِضَّةٌ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ : بَلَغَنِي كِتَابُكَ ، تَذْكُرُ أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ كَتَبَ : أَنْ تُصْطَفَى
Передал нам Ибн ‘Улайя от Хишама, от аль-Хасана, который сказал: «Зияд написал аль-Хакаму ибн ‘Амру аль-Гифари, когда тот был в Хорасане: “Повелитель правоверных написал, чтобы для него было отобрано (имущество), и чтобы золото и серебро не делились между людьми”. Тот написал ему в ответ: “Дошло до
- Хадис 31363Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, что передается относительно завещания в пользу наследникаحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ قَالَا :لَيْسَ لِوَارِثٍ وَصِيَّةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الْوَرَثَةُ
«Нет завещания наследнику, если только наследники не пожелают иного».
- Хадис 31454Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек делает завещание, а затем желает изменить егоحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِذَا أَوْصَى الرَّجُلُ فَإِنَّهُ يُغَيِّرُ مِنْ وَصِيَّتِهِ مَا شَاءَ ، قِيلَ لَهُ : فَالْعَتَاقَةُ ؟ قَالَ : الْعَتَاقَةُ وَغَيْرُ الْعَتَاقَةِ ، وَإِنَّمَا يُؤْخَذُ بِآخِرِهَا
«Если человек сделал завещание, то он может менять в нем что пожелает». Его спросили: «А освобождение раба?» Он ответил: «Освобождение и все остальное, и учитывается лишь последнее из них».
- Хадис 31457Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧеловек делает завещание, а затем желает изменить егоحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ :كَانُوا يُوصُونَ ، فَيَكْتُبُ الرَّجُلُ فِي وَصِيَّتِهِ : إِنْ حَدَثَ بِي حَدَثٌ قَبْلَ أَنْ أُغَيِّرَ وَصِيَّتِي هَذِهِ ، فَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يُغَيِّرَ غَيَّرَ إِنْ شَاءَ : الْعَتَاقَةَ وَغَيْرَهَا ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَثْنِ فِي وَصِيَّتِهِ غَيَّرَ مِنْهَا مَا شَاءَ غَيْرَ الْعَتَاقَةِ
«Они делали завещания, и человек писал в своем завещании: «Если со мной случится что-то до того, как я изменю это мое завещание...». Если он хотел изменить, то менял, если желал: освобождение раба и другое. Если же он не делал оговорку
- Хадис 31462Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО тех, кто считал желательным указывать в завещании: «Если со мной что-то случится до того, как я изменю свое завещание...»حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ :كَانُوا يُوصُونَ : فَيَكْتُبُ الرَّجُلُ فِي وَصِيَّتِهِ : إِنْ حَدَثَ بِي حَدَثٌ قَبْلَ أَنْ أُغَيِّرَ وَصِيَّتِي هَذِهِ
«Они делали завещания, и человек писал в своем завещании: «Если со мной случится что-то до того, как я изменю это мое завещание».
- Хадис 31469Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек делает завещание о паломничестве и закяте, которые стали обязательными для него до смерти: выплачиваются ли они из трети имущества или из всего имуществаحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :مِنَ الثُّلُثِ
«Из трети».
- Хадис 31506Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что завещание несовершеннолетнего недействительно, пока он не достигнет совершеннолетияحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :لَا تَجُوزُ وَصِيَّةُ غُلَامٍ حَتَّى يَحْتَلِمَ وَلَا جَارِيَةٍ حَتَّى تَحِيضَ
«Завещание мальчика не действительно, пока у него не будет поллюции, а девочки — пока у нее не начнутся месячные».
- Хадис 31509Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что завещание несовершеннолетнего недействительно, пока он не достигнет совершеннолетияحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :لَا تَجُوزُ وَصِيَّتُهُ
«Его завещание не действительно».
- Хадис 31519Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что завещание раба действительно там, где он его оставилحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ قَالَا :وَصِيَّةُ الرَّجُلِ حَيْثُ جَعَلَهَا إِلَّا أَنْ يُتَّهَمَ الْوَصِيُّ
«Завещание человека действительно там, где он его сделал, если только исполнитель завещания не вызывает подозрений».
- Хадис 31567Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто разрешено человеку завещать из своего имуществаحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :الثُّلُثُ جَيِّدٌ وَهُوَ جَائِزٌ
«Треть — это хорошо, и это дозволено».
- Хадис 31598Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, которого назначают душеприказчиком, он принимает это, а затем отрекаетсяحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِذَا أَوْصَى رَجُلٌ إِلَى رَجُلٍ غَائِبٍ ، ثُمَّ قَدِمَ فَأَقَرَّ بِالْوَصِيَّةِ ، ثُمَّ أَنْكَرَ فَلَيْسَ لَهُ ذَلِكَ
«Если человек назначил завещателем (душеприказчиком) отсутствующего человека, а тот затем прибыл и признал завещание, то он уже не может от него отказаться».
- Хадис 31600Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЗавещание беременной женщины и завещание мужчины при столкновении в бою и морском путешествииحَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ :فِي الرَّجُلِ يُعْطِي فِي الْمُزَاحَفَةِ وَرُكُوبِ الْبَحْرِ وَالطَّاعُونِ وَالْحَامِلِ ، قَالَ : مَا أَعْطَوْا فَهُوَ جَائِزٌ ، لَا يَكُنْ مِنَ الثُّلُثِ
«Все, что они раздали, является дозволенным и не считается (ограниченным) одной третью».
- Хадис 31612Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО пленном в руках врага и том, что ему дозволено из его имуществаحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِفِي الْأَسِيرِ فِي أَيْدِي الْعَدُوِّ : إِنْ أَعْطَى عَطِيَّةً أَوْ نَحَلَ نَحْلًا أَوْ أَوْصَى بِثُلُثِهِ فَهُوَ جَائِزٌ
«Если он сделал подарок, или подарил что-то, или завещал свою треть, то это дозволено».
- Хадис 31662Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб опекуне, который покупает что-либо из наследства или из имущества своих подопечныхحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍأَنَّهُمَا كَرِهَا أَنْ يَشْتَرِيَ الْوَصِيُّ مِنَ الْمِيرَاثِ شَيْئًا
Передал нам Абдульа’ля от Хишама, от аль-Хасана и Мухаммада, что они порицали, чтобы опекун покупал что-либо из наследства.
- Хадис 31679Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек завещает освободить двух рабов, но не находится никого, кроме одного рабаحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ قَالَ :كَانَ أَوَّلُ وَصِيَّةِ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ : هَذَا مَا أَوْصَى بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ : أَنَّهُ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، وَأَوْصَى بَنِيهِ وَأَهْلَهُ أَنِ اتَّقُوا اللهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَه
Передал нам Язид ибн Харун, сказавший: «Нам сообщил Хишам ибн Хассан, сказавший: «Первым завещанием Мухаммада ибн Сирина было: «Это то, что завещал Мухаммад ибн Абу ‘Амра: он свидетельствует, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Его раб и посланник. Он завещал своим детям и семье бояться
- Хадис 31842Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО долях наследников (фараид): те, кто отрицал увеличение долей (ауль), и те, кто применял егоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ هَشِامٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ شُرَيْحٍفِي أُخْتَيْنِ لِأَبٍ وَأُمٍّ وَأُخْتَيْنِ لِأُمٍّ ، وَزَوْجٍ ، وَأُمٍّ ، قَالَ : مِنْ عَشَرَةٍ ، لِلْأُخْتَيْنِ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ أَرْبَعَةٌ ، وَلِلْأُخْتَيْنِ مِنَ الْأُمِّ سَهْمَانِ ، وَلِلزَّوْجِ ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ وَلِلْأُمِّ سَهْمٌ
Передал нам Ваки', сказав: передал нам Суфьян от Хишама, от Ибн Сирина, от Шурайха относительно двух сестер по отцу и матери, двух сестер по матери, мужа и матери: «Наследство делится на десять частей: сестрам по отцу и матери — четыре, сестрам по матери — две доли, мужу — три доли, и матери — одна
- Хадис 31933Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о бабушках: сколько они наследуютحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِسُئِلَ عَنْ أَرْبَعِ جَدَّاتٍ فَقَالَ : يَرِثُ مِنْهُنَّ ثَلَاثٌ ، وَتُلْغَى أُمُّ أَبِي الْأُمِّ .
«Наследуют из них трое, а мать матери отца исключается».
- Хадис 31934Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о бабушках: сколько они наследуютحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدٍأَنَّهُ كَانَ يُوَرِّثُ تِسْعَ جَدَّاتٍ وَيَقُولُ : إِذَا كَانَتْ إِحْدَى الْجَدَّاتِ أَقْرَبَ فَهُوَ لَهَا دُونَهُنَّ
«Если одна из бабушек ближе, то доля принадлежит ей, а не остальным».