Передал нам Абу Усама от Хишама, со слов Мухаммада: что он относился к этому (териаку) неодобрительно.
Хадисы передатчика
- Хадис 24127Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО тех, кто считал порицаемым использование противоядия (тирьяк)حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدٍ :أَنَّهُ كَرِهَهُ
- Хадис 24165Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО смазывании головы кровью животного при жертвоприношении в честь новорожденного (акика)حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ : أَنَّهُمَاكَانَا يَكْرَهَانِ أَنْ يُطْلَى رَأْسُ الصَّبِيِّ مِنْ دَمِ الْعَقِيقَةِ
«Они оба считали нежелательным смазывать голову младенца кровью жертвенного животного (‘акика)».
- Хадис 24171Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО бобровой струе (кастореуме)حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ مُحَمَّدٍ : أَنَّهُسُئِلَ عَنِ الْجُنْدُبَادَسْتَرِ ، فَقَالَ : إِذَا كَانَ ذَكِيًّا فَلَا بَأْسَ بِهِ ، وَكَانَ يَكْرَهُ غَيْرَ الذَّكِيِّ
«Сообщил нам Хишам от Мухаммада: “Его спросили о бобровой струе, и он ответил: “Если она получена дозволенным способом, то нет в этом ничего плохого”, а не дозволенный способ он считал нежелательным”».
- Хадис 24181Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине, умершей, когда в ее чреве остался ребенок: что с ней делаютحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ :أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَسْطُوَ الرَّجُلُ عَلَى الْمَرْأَةِ إِذَا لَمْ يَقْدِرُوا عَلَى امْرَأَةٍ تُعَالِجُ
«Он не видел ничего плохого в том, чтобы мужчина сделал разрез женщине, если они не могут найти женщину, которая могла бы оказать помощь».
- Хадис 24193Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто считал порицаемым добавлять мочу в лекарствоحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ : أَنَّهُكَانَ يَكْرَهُ الدَّوَاءَ يُجْعَلُ فِيهِ الْبَوْلُ ، وَيَنْهَى عَنْهُ
«Он считал нежелательным лекарство, в которое добавляют мочу, и запрещал это».
- Хадис 24228Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто назвал опьяняющее запретным, сказал, что оно запретно, и запретил егоحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبِيدَةَ قَالَ :أَحْدَثَ النَّاسُ أَشْرِبَةً مَا أَدْرِي مَا هِيَ ؟ فَلَيْسَ لِي شَرَابٌ مُنْذُ عِشْرِينَ سَنَةً إِلَّا الْمَاءُ وَاللَّبَنُ وَالْعَسَلُ
«Люди придумали напитки, о которых я не знаю, что это такое. И вот уже двадцать лет я не пью ничего, кроме воды, молока и меда».
- Хадис 24369Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО дозволенности употребления набиза (напитка) и тех, кто его пилإِذَا دَخَلْتَ عَلَى أَخِيكَ فَسَلْهُ عَنْ شَرَابِهِ ، فَإِنْ كَانَ نَبِيذَ سِقَاءٍ فَاشْرَبْ
«Если ты пришел к своему брату, спроси его о его напитке. Если это набиз из бурдюка, то пей».
- Хадис 24455Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о тех, кто считал порицаемым осадок в напитке набизحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ :أَنَّهُمَا كَانَا يَكْرَهَانِ الْعَكَرَ
«аль-акара» (осадка вина).
- Хадис 24565Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО вине и том, что об этом передаетсяحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِفِي الْحُبِّ تَقَعُ فِيهِ الْقَطْرَةُ مِنَ الْخَمْرِ أَوِ الدَّمِ ، قَالَ : يُهَرَاقُ
«Он сказал: “Его следует вылить”».
- Хадис 24603Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО питье непосредственно из горлышка бурдюкаحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الشُّرْبِ مِنْ أَفْوَاهِ الْأَسْقِيَةِ
«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запретил пить прямо из горлышка бурдюков».
- Хадис 24608Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал пить из горлышка бурдюка (идауа)حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِالشُّرْبِ مِنْ فِي الْإِدَاوَةِ
Передал нам Язид ибн Харун от Хишама, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса: что он не видел ничего предосудительного в том, чтобы пить из горлышка кожаного сосуда (идавы).
- Хадис 24630Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто считал порицаемым пить из сосуда, отделанного серебромحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ :أَنَّهُمَا كَرِهَا أَنْ يُضَبَّبَ الْقَدَحُ بِذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ
Передал нам Язид ибн Харун от Хишама, от аль-Хасана и Мухаммада: что они считали нежелательным скреплять чашу золотом или серебром.
- Хадис 24720Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО жертвоприношении акика: кто считал его обязательнымحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ حَفْصَةَ ابْنَةِ سِيرِينَ ، عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ : أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ :إِنَّ مَعَ الْغُلَامِ عَقِيقَتَهُ فَأَرِيقُوا عَنْهُ دَمًا وَأَمِيطُوا عَنْهُ الْأَذَى
«Он слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Вместе с мальчиком — его ‘акыка, так пролейте за него кровь и устраните от него вред».
- Хадис 24742Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб употреблении в пищу мяса животных, заколотых для акикиحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُبَارَكٍ [١]، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ : أَنَّهُمَاكَانَا يَكْرَهَانِ مِنَ الْعَقِيقَةِ مَا يَكْرَهَانِ مِنَ الْأُضْحِيَّةِ ، قَالَ : وَهِيَ عِنْدَهُمَا بِمَنْزِلَةِ الْأُضْحِيَّةِ ، يَأْكُلُ وَيُطْعِمُ
«Они считали нежелательным в ‘акыке то же, что считали нежелательным в жертвоприношении (удхия). Он сказал: «Она для них подобна удхии: едят сами и кормят других».
- Хадис 24748Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что кость жертвенного животного на акику не ломаютحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ :أَنَّهُمَا كَرِهَا أَنْ يُلَطَّخَ رَأْسُ الصَّبِيِّ بِشَيْءٍ مِنْ دَمِ الْعَقِيقَةِ
Передал нам ‘Абд аль-А‘ля от Хишама, от аль-Хасана и Мухаммада, что они считали нежелательным мазать голову младенца кровью животного, принесенного в жертву в качестве ‘акики.
- Хадис 24749Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Если за кого-то приносят жертву (удхию), она заменяет ему и акыку»حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَطَرٍ ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِذَا ضَحُّوا عَنِ الْغُلَامِ فَقَدْ أَجْزَأَتْ عَنِ الْعَقِيقَةِ
«Если они принесли жертву (удхийя) за мальчика, то это заменяет ‘акику».
- Хадис 24750Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Если за кого-то приносят жертву (удхию), она заменяет ему и акыку»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ قَالَا :تُجْزِئُ عَنْهُ مِنَ الْعَقِيقَةِ الْأُضْحِيَّةُ
«Жертвоприношение (удхийя) заменяет ‘акику».
- Хадис 24762Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб употреблении в пищу мяса зайцаحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :كَانَ لَا يَرَى بِأَكْلِ الْأَرْنَبِ بَأْسًا
«Он не видел ничего плохого в употреблении зайца в пищу».
- Хадис 24794Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили об употреблении в пищу мяса лошадейحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :كَانَ صلى الله عليه وسلم" أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَأْكُلُونَ لُحُومَ الْخَيْلِ فِي مَغَازِيهِمْ
«Сподвижники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ели конину во время своих военных походов».
- Хадис 24816Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО домашниках ослахحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : أَخْبَرَنَا [١]هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ :لَمَّا كَانَ يَوْمُ خَيْبَرَ ذَبَحَ النَّاسُ الْحُمُرَ فَأَغْلَوْا بِهَا الْقُدُورَ ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَبَا طَلْحَةَ فَنَادَى : إِنَّ اللهَ وَرَسُولَهُ يَنْهَيَانِكُمْ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ فَإِنَّهَا رِجْسٌ ، فَأُكْفِئَتِ الْقُدُورُ
Передал нам Язид ибн Харун: «Сообщил нам Хишам ибн Хассан со слов Мухаммада ибн Сирина, от Анаса ибн Малика, который сказал: «В день Хайбара люди зарезали ослов и вскипятили в котлах мясо, но Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал Абу Тальхе, и тот воззвал: «Поистине, Ал