Хадис 24850Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Об употреблении в пищу селезенки
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ :
أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بِالطِّحَالِ بَأْسًا«Он не видел ничего плохого в селезенке».
Хадисы передатчика
Найдено: 2 691
- Хадис 24858Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили об употреблении в пищу еды маговحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَأْكُلَ مِمَّا طَبَخَ الْمَجُوسُ فِي قُدُورِهِمْ ، وَلَمْ يَكُنْ يَرَى بَأْسًا أَنْ يَأْكُلَ مِنْ طَعَامِهِمْ مِمَّا سِوَى ذَلِكَ خُبْزًا أَوْ سَمْنًا أَوْ كَامَخًا أَوْ شِيرَازًا أَوْ لَبَنًا
«Он не любил есть то, что огнепоклонники готовили в своих котлах, но не видел ничего плохого в том, чтобы есть их другую пищу: хлеб, масло, камих (приправу), шираз (творог) или молоко».
- Хадис 24862Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили об употреблении в пищу еды маговحَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ : أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ قَالَا [١]:كَانَ الْمُشْرِكُونَ يَجِيئُونَ بِالسَّمْنِ فِي ظُرُوفِهِمْ فَيَشْتَرِيهِ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالْمُسْلِمُونَ فَيَأْكُلُونَهُ ، وَنَحْنُ نَأْكُلُهُ
«Сообщил нам Хишам от аль-Хасана и Мухаммада, которые сказали: “Многобожники привозили масло в своих сосудах, сподвижники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и мусульмане покупали его и ели, и мы тоже ели его”».
- Хадис 24866Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили об употреблении в пищу еды маговحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ :أَنَّ عَامِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ كَانَ يَكْرَهُ مِنَ السَّمْنِ مَا يَجِيءُ مِنْ هَذَا - يَعْنِي الْجَبَلَ - وَلَا يَرَى بَأْسًا بِمَا يَجِيءُ مِنْ هَاهُنَا
«‘Амир ибн Абд Аллах не любил масло, которое привозили оттуда — имея в виду горы, — но не видел ничего плохого в том, что привозили отсюда».
- Хадис 24867Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили об употреблении в пищу еды маговحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :كَانَ لَا يَرَى بِأَكْلِ السَّمْنِ الْمَائِيِّ بَأْسًا
«Он не видел ничего плохого в употреблении масла, разведенного водой».
- Хадис 24874Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб употреблении пищи из посуды неверующихحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِذَا احْتَجْتُمْ إِلَى قُدُورِ الْمَجُوسِ وَآنِيَتِهِمْ فَاغْسِلُوهَا وَاطْبُخُوا فِيهَا
«Если вы нуждаетесь в котлах и посуде огнепоклонников, мойте их и готовьте в них».
- Хадис 24901Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО сыре и его употребленииحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ قَالَا :لَا بَأْسَ بِمَا صَنَعَ أَهْلُ الْكِتَابِ مِنَ الْجُبْنِ
«Нет ничего плохого в сыре, который изготовили люди Писания».
- Хадис 24924Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОб употреблении пищи и питье левой рукойحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِهْقَانَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَأْكُلْ بِيَمِينِهِ وَلْيَشْرَبْ بِيَمِينِهِ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ وَيَشْرَبُ بِشِمَالِهِ
Передал нам Язид ибн Харун, который сказал: «Сообщил нам Хишам ибн Хассан от ‘Абдуллаха ибн Дихкана, со слов Анаса ибн Малика, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Если кто-либо из вас ест, пусть ест правой рукой, и если пьёт, пусть пьёт правой рукой, ибо шайтан ес
- Хадис 24963Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто говорил, что чеснок дозволено употреблять в пищуحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ :مَا أَعْلَمُ بِأَكْلِ الثُّومِ بَأْسًا إِلَّا أَنْ يَكْرَهَ رَجُلٌ رِيحَهُ
«Я не знаю ничего предосудительного в поедании чеснока, если только человек не испытывает отвращения к его запаху».
- Хадис 24977Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто испытывал отвращение к употреблению в пищу чеснокаحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ :أَنَّهُ كَرِهَ أَكْلَ الثُّومِ وَالْبَصَلِ وَالْكُرَّاثِ
«Он не любил употребление в пищу чеснока, лука и лука-порея».
- Хадис 25062Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб употреблении в пищу саранчиحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :كَانَ لَا يَرَى بِأَكْلِ الْجَرَادِ بَأْسًا
«Он не видел ничего предосудительного в употреблении саранчи в пищу».
- Хадис 25084Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО бегеحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ :أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بِأَكْلِ الْجِرِّيثِ بَأْسًا
Передал нам Абдуль-Аля от Хишама, от аль-Хасана, что он не видел ничего предосудительного в употреблении угря в пищу.
- Хадис 25091Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб употреблении в пищу мяса животных, питающихся нечистотами (джаляля)حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ عَنْ عَطَاءٍ :أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ لُحُومَ الْجَلَّالَةِ وَأَلْبَانَهَا
Передал нам Абдуль-Аля от Хишама, от Ата, что он не любил мясо и молоко животных, питающихся нечистотами (джалляля).
- Хадис 25188Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто считал порицаемым знание и не считал его дозволеннымحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ :أَنَّهُمَا كَرِهَا الْعَلَمَ فِي الثَّوْبِ
Передал нам ‘Абд аль-А‘ля от Хишама, от аль-Хасана и Мухаммада, что они не одобряли нашивки на одежде.
- Хадис 25194Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб одежде из шелка-сырца и чистого шелка для женщинحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ: أَنَّهُمَا كَانَا يَكْرَهَانِ الْقَزَّ وَالْإِبْرَيْسَمَ
Передал нам ‘Абд аль-А‘ля от Хишама, от аль-Хасана и Мухаммада, что они не одобряли шелк-сырец и шелк-ибрисам.
- Хадис 25217Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО ношении одежды, окрашенной шафраном, мужчинами и о тех, кто это разрешалحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ :كَانَ الْمُعَصْفَرُ لِبَاسَ الْعَرَبِ ، وَلَا أَعْلَمُ شَيْئًا هَدَمَهُ فِي الْإِسْلَامِ ، وَكَانَ لَا يَرَى بِهِ بَأْسًا
«Одежда, окрашенная сафлором, была одеждой арабов, и я не знаю ничего, что отменило бы это в Исламе, и он (Мухаммад) не видел в этом ничего предосудительного».
- Хадис 25350Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГде должно располагаться изар относительно бедерحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ :أَنَّهُمَا كَانَا يَتَّزِرَانِ إِلَى أَسْفَلَ مِنَ السُّرَّةِ
«Они надевали изары ниже пупка».
- Хадис 25394Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО шерсти павшего животного (майтивы)حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍأَنَّهُمَا كَانَا لَا يَرَيَانِ بَأْسًا بِصُوفِ الْمَيْتَةِ أَنْ يُنْتَفَعَ بِهِ ، وَقَالَ الْحَسَنُ : يُغْسَلُ
«Её следует вымыть».
- Хадис 25401Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО ношении шерстяных одежд, накидок и прочегоحَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :كَانَتْ لِأَزْوَاجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَكْسِيَةٌ تُسَمَّى الْمُرُوطَ غَيْرَ وَاسِعَةٍ - وَاللهِ - وَلَا لَيِّنَةٍ
«У жен Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, были накидки, называемые мурут, которые не были ни широкими, клянусь Аллахом, ни мягкими».
- Хадис 25436Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКаковы были сандалии Пророкаحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ :أَنَّ نَعْلَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ لَهَا قِبَالَانِ وَنَعْلَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ
«У сандалия Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) было два ремешка (между пальцами), как и у сандалиев Абу Бакра и Умара».