Передал нам Ибн Идрис со слов Хишама, а тот — со слов аль-Хасана, и (также) Ибн Идрис (передал), что они оба не видели ничего предосудительного в том, чтобы заключать договор о выкупе с мукатабом (рабом, выкупающим себя) в обмен на других рабов.
Хадисы передатчика
- Хадис 20514Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО договоре китаба (выкупа) в отношении слугحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ إِدْرِيسَ [١]:أَنَّهُمَا كَانَا لَا يَرَيَانِ بِهِ بَأْسًا : أَنْ يُكَاتَبَ الْمُكَاتَبُ عَلَى الْوُصَفَاءِ
- Хадис 20524Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто считал порицаемым сделку «ина»حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ :أَنَّهُ كَرِهَ الْعِينَةَ
Передал нам Абу Му‘авия со слов Хишама, а тот — со слов Ибн Сирина, что он считал сделку “‘ина” нежелательной.
- Хадис 20556Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб украшенном мече, украшенной перевязи (минтака) и списке Коранаحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَطَرٍ عَنْ هِشَامٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ : وَعَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ :أَنَّهُمَا لَمْ يَرَيَا بَأْسًا بِشِرَاءِ السَّيْفِ الْمُفَضَّضِ ، وَالْخِوَانِ الْمُفَضَّضِ ، وَالْقَدَحِ الْمُفَضَّضِ بِالدَّرَاهِمِ
«Они оба не видели ничего предосудительного в покупке за дирхамы меча, украшенного серебром, серебряного подноса или серебряной чаши».
- Хадис 20584Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто считал порицаемым покупку свитков Коранаحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ هِشَامٍ :أَنَّ ابْنَ سِيرِينَ كَانَ يَكْرَهُ بَيْعَهَا وَشِرَاءَهَا
«Ибн Сирин не одобрял их продажу и покупку».
- Хадис 20598Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто разрешал продажу свитков Коранаحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ :أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بِبَيْعِهَا وَشِرَائِهَا بَأْسًا
«Он не видел ничего предосудительного в их продаже и покупке».
- Хадис 20729Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто считал порицаемым продавать молочного братаحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ :أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَبِيعَ أَخَاهُ مِنَ الرَّضَاعَةِ
«Он порицал, чтобы человек продавал своего молочного брата».
- Хадис 20821Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб обмене раба на двух рабов или верблюда на двух верблюдовحَدَّثَنَا عَبَّادٌ ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :لَا بَأْسَ بِالْبَيْضَةِ بِالْبَيْضَتَيْنِ ، وَالْجَوْزَةِ بِالْجَوْزَتَيْنِ
«Нет ничего предосудительного в обмене яйца на два яйца или ореха на два ореха».
- Хадис 20843Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО продаже права покровительства (аль-валя') и его даренииحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ قَالَا :الْوَلَاءُ لُحْمَةٌ كَلُحْمَةِ النَّسَبِ لَا يُبَاعُ وَلَا يُوهَبُ
«Право вала’ — это связь, подобная связи родства, оно не продается и не дарится».
- Хадис 20855Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО предоставлении ссуды (саляф) на вещь, которой нет в наличии у людейحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ :أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِالسَّلَفِ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ ، كَانَ أَصْلُهُ عِنْدَهُ أَوْ لَمْ يَكُنْ
«Он не видел ничего предосудительного в сделке салям на определенный срок, была ли эта вещь в наличии или нет».
- Хадис 20866Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, несет ли наемный работник материальную ответственностьحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :كُلُّ أَجِيرٍ أَخَذَ أَجْرًا فَهُوَ ضَامِنٌ ، إِلَّا مِنْ عَدُوٍّ مُكَابِرٍ ، أَوْ أَجِيرٍ يَدُهُ مَعَ يَدِكَ
«Каждый наемный работник, получивший плату, несет ответственность, кроме случаев нападения врага или если рука работника была вместе с твоей рукой (т.е. ты был рядом)».
- Хадис 20895Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО продаже аль-гарар и сбежавшего рабаحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ شُرَيْحٍ :أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِبَيْعِ الْغَرَرِ إِذَا كَانَ عِلْمُهُمَا فِيهِ سَوَاءً
Передал нам 'Аббад ибн аль-'Аввам от Хишама, от Ибн Сирина, от Шурайха, что он не видел ничего плохого в продаже гарара, если их знание об этом было равным.
- Хадис 20903Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о человеке: дозволено ли ему вступать в близость со своей рабыней-мудаббаройحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ :أَنَّهُمَا كَانَا لَا يَرَيَانِ بَأْسًا أَنْ يُعْتِقَ الرَّجُلُ أَمَتَهُ عَنْ دُبُرٍ ، ثُمَّ يَطَأَهَا
Передал нам Абу Усама от Хишама, от аль-Хасана и Ибн Сирина, что они не видели ничего плохого в том, чтобы человек освободил свою рабыню после своей смерти, а затем имел с ней близость.
- Хадис 20926Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО взятой во временное пользование вещи (ария): кто не нес за нее ответственность, а кто поступал иначеحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِذَا خَالَفَ صَاحِبُ الْعَارِيَّةِ ضَمِنَ
«Если тот, кому одолжили вещь, нарушил условия, он несёт ответственность».
- Хадис 20960Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, кто сказал: «Когда раб выполняет условия своего договора о китабе, не может быть возврата к состоянию рабства»حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِأَنَّهُ قَالَ فِي مُكَاتَبٍ عَجَزَ وَقَدْ أَدَّى بَعْضَ مُكَاتَبَتِهِ وَقَدْ شَرَطُوا عَلَيْهِ فَهُوَ رَدٌّ ، قَالَ : " إِذَا أَدَّى النِّصْفَ فَهُوَ غَرِيمٌ
«Если он выплатил половину, то он становится должником».
- Хадис 20961Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о том, кто сказал: «Когда раб выполняет условия своего договора о китабе, не может быть возврата к состоянию рабства»حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ :إِذَا أَدَّى النِّصْفَ فَهُوَ غَرِيمٌ
«Если он выплатил половину, то он становится должником».
- Хадис 20969Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧеловек дарует свободу своей невольнице, делая исключение для того, что находится в ее чревеحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ :فِي الرَّجُلِ يُعْتِقُ الْأَمَةَ وَيَسْتَثْنِي مَا فِي بَطْنِهَا ، قَالَ : " لَهُ ثُنْيَاهُ
«Ему принадлежит его исключение».
- Хадис 20992Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который смешивает ячмень с пшеницей, а затем продает этоحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍأَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَشْتَرِيَ الرَّجُلُ الطَّعَامَ الْجَيِّدَ وَالرَّدِيءَ ، فَيَخْلِطَهُمَا جَمِيعًا ثُمَّ يَبِيعَهُمَا ، فَإِنْ كَانَ الَّذِي بَيْنَهُمَا قَرِيبًا فَلَا بَأْسَ
Передал нам Абд аль-А'ля со слов Хишама, от Мухаммада: он порицал, когда человек покупает хорошее и плохое зерно, смешивает их вместе, а затем продает. Если же разница между ними невелика, то нет ничего предосудительного.
- Хадис 21014Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО детях рабыни с отложенным освобождением (мудаббара): мнение тех, кто считал их равными ей по статусуحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ قَالَا :وَلَدُ الْمُدَبَّرَةِ بِمَنْزِلَتِهَا
«Дети мудаббары в положении своей матери».
- Хадис 21025Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который покупает у человека вещь, передает ему часть денег, но покупатель не забирает вещь до тех пор, пока не уйдет от продавцаحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ قَالَا :إِنْ كَانَ نَقَدَ بَعْضَ الثَّمَنِ وَارْتَهَنَ الْمَتَاعَ بِالْبَقِيَّةِ ، فَهَلَكَ الْمَتَاعُ فَهُوَ بِمَا ارْتَهَنَهُ وَلَهُ مَا كَانَ قَدْ أَخَذَ ، فَإِنْ كَانَ بَيْعًا مِمَّا يُكَالُ وَيُوزَنُ فَنُقْصَانُهُ عَلَى الْبَائِعِ حَتَّى يُوَفِّيَهُ الْمُشْتَرِيَ
Передал нам Абд аль-А’ля от Хишама, со слов аль-Хасана и Мухаммада, которые сказали: «Если он выплатил часть цены и оставил товар в залоге за остаток, а товар погиб, то он [погиб] за то, что было в залоге, а ему [продавцу] остается то, что он уже получил. Если же это была сделка купли-продажи того,
- Хадис 21050Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО продаже мудаббараحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ أَيُّوبَ وَهِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ :لَا يُبَاعُ الْمُدَبَّرُ إِلَّا مِنْ نَفْسِهِ
«Мудаббар не продается, кроме как самому себе».