«Они говорили: “Возврат долга и благодарность”».
Хадисы передатчика
- Хадис 21068Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, с которого другому причитается долг, и он делает ему подарок: засчитывается ли это в счет долгаحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :كَانُوا يَقُولُونَ : قَضَاءٌ وَحَمْدٌ
- Хадис 21070Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО покупке у человека, оказавшегося в безвыходном положенииحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ :كَانَ شُرَيْحٌ لَا يُجِيزُ بَيْعَ الضُّغْطَةِ
«Шурайх не признавал законной сделку, совершенную под принуждением».
- Хадис 21077Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто считал порицаемым любой заем, приносящий выгодуحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ :أَنَّهُمَا كَانَا يَكْرَهَانِ كُلَّ قَرْضٍ جَرَّ مَنْفَعَةً
«Они не одобряли любой заем, который приносит выгоду».
- Хадис 21152Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который продает человеку продовольствие в долг с отсрочкойحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَفِي الرَّجُلِ يَبِيعُ الطَّعَامَ إِلَى أَجَلٍ فَيَحِلُّ فَلَا يَجِدُ عِنْدَهُ دَرَاهِمَ ، قَالَ : " خُذْ مَا شِئْتَ
«Бери что хочешь».
- Хадис 21186Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО покупке земли, облагаемой налогом хараджحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ :أَنَّهُمَا كَرِهَا أَنْ يُشْتَرَى مِنَ السُّلْطَانِ مِنْ أَرْضِ الْجِزْيَةِ
Передал нам Абу Усама от Хишама, от аль-Хасана и Мухаммада: они считали нежелательным покупать у правителя землю, облагаемую джизьей.
- Хадис 21187Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО покупке земли, облагаемой налогом хараджحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :كَتَبَ عُمَرُ : " لَيْسَ لَكُمْ أَنْ تَشْتَرُوا مِنْ عَقَارِ أَهْلِ الذِّمَّةِ وَلَا مِنْ بِلَادِهِمْ شَيْئًا
«Умар написал: "Вам не дозволено покупать что-либо из недвижимости людей зимма или из их земель"».
- Хадис 21213Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО покупке и продаже молодого рабаحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :لَا يَجُوزُ بَيْعُ الصَّبِيِّ وَلَا شِرَاؤُهُ
«Не дозволена продажа мальчика или его покупка».
- Хадис 21244Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал порицаемым при заключении торгового договора с отсрочкой поставки (салям) менять предмет договора на что-то иноеإِذَا أَسْلَمْتَ فِي شَيْءٍ فَلَا تَأْخُذْ إِلَّا مَا أَسْلَمْتَ فِيهِ ، وَلَا تُسْلِمَنَّ فِي شَيْءٍ ثُمَّ تُحَوِّلْهُ إِلَى شَيْءٍ آخَرَ
«Если ты заключил договор салям на что-либо, то не бери ничего, кроме того, на что заключил договор, и ни в коем случае не заключай договор салям на что-то, а затем не меняй его на что-то иное».
- Хадис 21249Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о разногласиях между двумя сторонами торговой сделкиحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ شُرَيْحٍ " :أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الْبَيِّعَيْنِ إِذَا اخْتَلَفَا وَالْمَبِيعُ قَائِمٌ بِعَيْنِهِ : يَسْأَلُهُمَا الْبَيِّنَةَ ؛ فَإِنْ أَقَامَ أَحَدُهُمَا الْبَيِّنَةَ أُعْطِيَ بِبَيِّنَتِهِ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمَا بَيِّنَةٌ اسْتَحْلَفَهُمَا ؛ فَإِنْ جَاءَا جَمِيعًا رَدَّ الْبَيْعَ ، وَإِنْ لَمْ يَحْل
Передал нам ‘Аббад ибн аль-‘Аввам от Хишама, от Ибн Сирина, от Шурайха: «Он говорил относительно продавца и покупателя, если они разошлись во мнениях, а проданная вещь сохранилась в своем первоначальном виде: “Он требует от них доказательств. Если один из них представит доказательство, то решение вы
- Хадис 21258Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО пчелах во время вывода рояحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِفِي الرَّجُلِ تُجَلَّى عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ ، فَيَقُولُونَ : لَا نُرِيكَ حَتَّى تَنْحَلَهَا شَيْئًا ! قَالَ : " هِيَ وَاجِبَةٌ عَلَيْهِ ، يُؤْخَذُ بِهَا
Передал нам Язид ибн Харун от Хишама, от аль-Хасана о человеке, чью жену представляют ему (джальва), и они говорят: “Мы не покажем ее тебе, пока ты не подаришь ей что-нибудь!” Он сказал: “Это обязательно для него, и с него это взыскивается”».
- Хадис 21262Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который заводит с кем-то разговор о какой-то вещи, после чего ему делают подарокحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :أَتَى دِهْقَانٌ مِنْ دَهَاقِينِ سَوَادِ الْكُوفَةِ عَبْدَ اللهِ بْنَ جَعْفَرٍ يَسْتَعِينُ بِهِ فِي شَيْءٍ عَلَى عَلِيٍّ . قَالَ : فَكَلَّمَ لَهُ عَلِيًّا ، فَقَضَى لَهُ حَاجَتَهُ . قَالَ : فَبَعَثَ إِلَيْهِ الدِّهْقَانُ بِأَرْبَعِينَ أَلْفًا وَبِشَيْءٍ مَعَهَا ، لَا أَدْرِي مَا هُوَ . فَلَمَّا وُضِع
Передал нам Язид ибн Харун от Хишама, от аль-Хасана, который сказал: «Один из дехканов Куфы пришел к ‘Абдуллаху ибн Джа‘фару, чтобы тот помог ему в деле перед ‘Али. Он поговорил ради него с ‘Али, и тот удовлетворил его нужду. Дехкан послал ему сорок тысяч и что-то еще вместе с этим, не знаю что. Ког
- Хадис 21463Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который запрещает своему юному слуге распоряжаться имуществомحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِذَا حَجَرَ الرَّجُلُ عَلَى عَبْدِهِ فِي أَهْلِ سُوقِهِ لَمْ يَجُزْ عَلَيْهِ
«Если человек ограничил своего раба в дееспособности перед рыночными торговцами, то сделки с ним недействительны».
- Хадис 21479Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО продаже долговых расписок на пропитаниеحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍأَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ بَيْعَ الرَّزْقِ إِذَا خَرَجَتِ الصِّكَاكُ
Передал нам ‘Абд аль-А‘ля от Хишама, от Мухаммада: он не одобрял продажу продовольствия, когда выходили расписки.
- Хадис 21480Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО продаже долговых расписок на пропитаниеحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِأَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُهُ ، وَيَقُولُ : " إِنَّهُ لَا يَجِيءُ سَوَاءً " . وَيَقُولُ : إِنَّهُمْ يَكِيلُونَ بِالْجَرِيبِ . وَيَقُولُ : " اشْتَرِ كَيْلًا مُسَمًّى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى
Передал нам ‘Абд аль-А‘ля от Хишама, от аль-Хасана: он не одобрял это и говорил: „Это не будет равноценным“. И он говорил: „Они отмеряют джарибами“. И говорил: „Покупай определенную меру к определенному сроку“».
- Хадис 21490Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который умирает, оставив после себя рассроченный долгحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَفِي الرَّجُلِ يَمُوتُ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ إِلَى أَجَلٍ ، قَالَ ابْنُ سِيرِينَ : إِذَا أَوْثَقَ الْوَرَثَةُ لِصَاحِبِ الْحَقِّ فَلَهُمْ أَجَلُ صَاحِبِهِمْ
«Если наследники предоставят кредитору гарантии, то для них сохраняется срок их покойного».
- Хадис 21568Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, у которого на хранении находится вещь (владиа) другого человека, и он возвращает ее емуحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :الْوَدِيعَةُ مِثْلُ الْقَرْضِ ، لَا تُدْفَعُ مُضَارَبَةً حَتَّى تُقْبَضَ
«Вверенное имущество (вади‘а) подобно долгу: его нельзя передавать в мударабу, пока оно не будет получено (в собственность)».
- Хадис 21595Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который покупает финиковые пальмы, а затем продает их до того, как соберет урожайحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ :فِي الرَّجُلِ يَشْتَرِي التَّمْرَ عَلَى رُؤُوسِ النَّخْلِ قَالَ : " لَا بَأْسَ أَنْ يَبِيعَهُ قَبْلَ أَنْ يَصْرِمَهُ
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы он продал их до того, как срежет».
- Хадис 21623Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто разрешил взыскивать золото в обмен на сереброحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :لَا بَأْسَ بِهِ
«Нет ничего предосудительного в этом».
- Хадис 21631Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО тех, кто считал порицаемым требовать выплаты золота за сереброحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ :فِي رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ عَلَى رَجُلٍ دَرَاهِمُ ، فَأَخَذَ مِنْهَا ، ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَأْخُذَ بِقِيمَتِهَا دَنَانِيرَ - فَكَرِهَهُ
«Он счел это нежелательным».
- Хадис 21634Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал порицаемым требовать выплаты золота за сереброحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :21634 21636 21516 - حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ - مِثْلَهُ . أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَرِه اقتضاء الورق بِالذهب والذهب بِالورق
«Ибн Мас'уд считал нежелательным взыскивать серебро золотом, а золото — серебром».