«Нет ничего плохого в совершении молитвы в пятницу в полдень».
Абу Бакр ибн ‘Айяш от Хишама, от аль-Хасана, который сказал: «Нет ничего плохого в совершении пятничной молитвы на открытой площадке (ар-рахаба), но если человек имеет возможность войти (в мечеть), то у него нет молитвы (если он остался снаружи)».
«Пятничная молитва обязательна для слепого, если он находит поводыря, и для раба, если он выплачивает оброк (дариба)». Он также сказал: «Он делал послабление для того, кто испытывает страх, в отношении пятничной молитвы».
Передал нам Исхак аль-Азрак от Хишама, от аль-Хасана и Мухаммада, что они совершали девять такбиров.
«Он не совершал молитву ни до праздничной молитвы, ни после неё».
Абу Усама от Хишама, от аль-Хасана и Мухаммада: «Они совершали полное омовение в день разговения и в день жертвоприношения».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелел нам выводить их [женщин] в день аль-Фитр и в день жертвоприношения». Умм ‘Атыйя сказала: «Мы спросили: “А если у одной из них нет джильбаба (верхней оде
«Он восполняет [пропущенное], а затем произносит такбир», а аль-Хасан сказал: «Он произносит такбир, а затем восполняет [пропущенное]».
«Он восполняет то, что пропустил, а затем произносит такбир».
«Аль-Хасан говорил о том, кого имам ставит [вместо себя]: если пожелает, пусть читает с того места, на котором остановился имам, а если пожелает, пусть выберет [для чтения] некоторые суры».
Передал нам ‘Абдуль-А‘ля от Хишама, от аль-Хасана и Мухаммада, что они обычно совершали добровольную молитву на том же месте, где совершали обязательную.
«Он не видел ничего предосудительного в том, чтобы просить [Аллаха о чем-либо], проходя мимо соответствующего аята, однако Ибн Сирин считал это нежелательным».
«Если человек во время молитвы произносит: „Поистине, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка! О те, которые уверовали! Благословляйте его...“ (аль-Ахзаб, 56), то пусть он призовет на него благословение».
«Относительно беременной, увидевшей кровь, он сказал: „Если она видит ее так же, как видела до этого в свои менструальные периоды, то пусть оставляет молитву. А если это [происходит] лишь день или два, то пусть не оставляет молитву“».
‘Абдаллах ибн Идрис от Хишама, от аль-Хасана и Ибн Сирина: «Они сказали: “Нет ничего предосудительного в том, чтобы раб был имамом”».
«Он молится со скрещенными ногами, а когда хочет совершить поясной поклон, он подгибает ноги».
«Его спросили о человеке, который становится имамом для женщин в Рамадан. Он ответил: «Он не видел в этом ничего предосудительного, если сам этот человек был достойным». Он также сказал: «Бывало, что человек выходил, н
Абу Усама от Хишама, со слов Мухаммада: Аиша сказала: «Ко мне вошел Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а у меня была девушка. Он бросил мне часть своего изара (или одежды) и сказал: «Раздели это между этой девушкой и той, что у Умм Саламы, ибо я вижу, что у обеих уже начались
«Когда женщина достигает возраста менструации и не покрывает свои уши и голову, её молитва не принимается».
«Ему нравилось в облачный день откладывать полуденную молитву (зухр) и спешить с послеполуденной (аср)».