Абд ар-Раззак передал от Малика, от Нафи‘а, что Ибн Умар бывало говорил: «Не дозволено рабу из имущества его господина ничего, кроме того, чтобы поесть, одеться или потратить [средства] умеренно».
Абд ар-Раззак от Убайдуллаха бин Умара, от Нафи‘, от Ибн Умара: «Кто приобрел имущество, с того нет закята, пока не пройдет над ним годичный срок (аль-хауль)».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады и Айюба, от Нафи‘а, от Ибн Умара подобное: «Кто приобрел имущество, с того нет закята, пока не пройдет над ним годичный срок».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘а: «К нему поступало имущество, но он не выплачивал с него закят, пока не проходил годичный срок, даже если он тратил его целиком (при этом он расходовал его на благие цели и нужды). И он говорил: „Нет садаки (закята) в имуществе, пока над ним не пройдет г
Абд ар-Раззак от Убайдуллаха бин Умара, от Нафи‘а, от Ибн Умара: «Нет закята в женских украшениях».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘, от Ибн Умара: «То, что сверх двухсот [дирхемов] — рассчитывается пропорционально».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа сказал: «Сообщил мне Муса бин ‘Укба от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал: "Было положено в отношении того, что имелось из имущества: рабов, вьючных животных или тканей, которые пускаются в торговый оборот, — закят каждый год"».
Абд ар-Раззак от ‘Абдаллаха бин ‘Умара, от Нафи‘а, который сказал: «Ибн ‘Умар взял в долг имущество сироты, и оно было у него три года, и он выплачивал с него закят, и это было у него в течение тех трех лет, выплачивая его из их же имущества».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа сказал: «Сообщил мне Муса бин ‘Укба от Нафи‘а, что ‘Абдаллах бин ‘Умар: "У него бывало имущество сирот, и он брал их имущество взаймы, чтобы уберечь его от гибели, а затем выплачивал с него закят из их же имущества каждый год"».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от ‘Убайдуллаха, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара подобное этому: что ‘Абдаллах бин ‘Умар держал у себя имущество сирот и брал их имущество взаймы, чтобы уберечь его от гибели, а затем выплачивал его закят из их же имущества каждый год.
Абд ар-Раззак от ‘Абдаллаха бин ‘Умара, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Нет закята с долга».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘а передает, что Ибн Умар сказал: «Если ты выплатил закят со своего имущества, то оно не является сокровищем (каньз), даже если оно зарыто в землю. А если ты не выплатил его, то оно является сокровищем, даже если находится на виду».
Абд ар-Раззак от Убайдуллаха бин Умара, от Нафи‘а передает, что Ибн Умар сказал: «То, с чего выплачен закят, не является сокровищем, даже если оно находится под семью землями; а то, что находится на виду, с чего не выплачивается закят, является сокровищем».
Абд ар-Раззак от Абдуллаха бин Умара (ошибка в издательстве «Аль-Мактаб аль-Ислами», правильно: Убайдуллах бин Умар аль-Умари), от Нафи‘а передает от Ибн Умара подобное: «То, с чего выплачен закят, не является сокровищем, даже если оно находится под семью землями; а то, что находится на виду, с чего
Абд ар-Раззак передал со слов Ибн Джурейджа: «Мне сообщил тот, кто слышал, как Нафи‘ передавал от Ибн Умара нечто подобное, и добавил: «Поистине, сокровище, о котором упомянул Аллах в Своей Книге, — это то, с чего не выплачен закят»».
Абд ар-Раззак от Убайдуллаха бин Умара аль-Мадани со слов Нафи‘а, от Ибн Умара, от Умара бин аль-Хаттаба передал: «С того, что напоили реки, дождь и источники — десятая часть, а с того, что поливается с помощью веревки (риша), — половина десятой части».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Сообщил мне Муса ибн Укба от Нафи от Ибн Умара, что он бывало говорил: «Всякая милостыня (закят) с плодов и посевов — будь то финиковые пальмы, виноград, или посевы пшеницы, ячменя или голозерного ячменя, — то, что орошалось естественным путем (баль), или
Абд ар-Раззак от Абд аль-Азиза ибн Аби Раввада, от Нафи, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поистине, Аллах установил новолуния как временные ориентиры для людей. Поститесь при его видении и разговляйтесь при его видении, а если вам буде
Абд ар-Раззак от Маамара, от Айюба, от Нафи, от Ибн Умара, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал относительно новолуния месяца рамадан: «Если вы увидите его, то поститесь, а если увидите его [снова], то разговляйтесь. Если же вам будет пасмурно, то исчислите для него тридцать д
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Муса от Нафи‘, который сказал: «Новолуние Шавваля было увидено днем, и Абдуллах не разговлялся, пока не наступил вечер, а на следующий день вышел к месту молитвы».