Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Мне рассказали со слов Нафи‘а, что Ибн Умар увидел человека, который указывает двумя пальцами, и сказал ему: «Поистине, Аллах — Бог Един, поэтому указывай одним пальцем, когда указываешь».

Абд ар-Раззак передал со слов Ибн Джурейджа: Нафи‘ сообщил мне, что Ибн Умар читал суру «Аль-Бакара» в одном ракяте, причем читал медленно, и постукивал пальцами ног о землю.

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Сообщил мне Нафи‘ от Ибн Умара, который сказал: „Если ты застал имама в поясном покроне и совершил поясной поклон до того, как он поднялся, то ты застал [рак‘ат]. А если он поднялся до того, как ты совершил поклон, то ты упустил его“».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Сообщил мне Нафи‘, что Ибн Умар, застав имама в земном покроне, совершал оба земных покрона вместе с ним, но не засчитывал их».

Абд ар-Раззак от Абдуллаха ибн Умара со слов Нафи‘а: «Ибн Умар, если заставал с имамом [лишь] один земной поклон, совершал к нему еще один, а когда завершал свою молитву, совершал два земных поклона за невнимательность».

Абд ар-Раззак от Малика со слов Нафи‘а, что Ибн Умар услышал икаму, находясь в Баки‘, и ускорил шаг по направлению к мечети.

Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Айюба от Нафи‘ сообщил: «Ибн Умар, когда приходил в мечеть и [видел, что] в ней уже помолились, начинал с обязательной молитвы».

Абд ар-Раззак от Малика со слов Нафи‘ от ибн Умара сообщил: «Когда ты приходишь в мечеть и застаешь их уже помолившимися, не совершай никакую молитву, кроме обязательной».

Абд ар-Раззак со слов ибн Джурейджа сообщил: «Нафи‘ передал от ибн Умара, что он сказал: „Восполни то, что лежит на тебе как обязанность — это будет лучше для тебя. Начни с обязательной молитвы“».

«Если кто-то из вас засомневался в своем намазе, пусть опирается на то, в чем он более уверен, а затем совершит два земных поклона, сидя».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Нафи‘, что Ибн ‘Умар проходил мимо молящегося человека и поприветствовал его салямом, а тот ответил ему. Ибн ‘Умар сказал ему: «Когда кто-нибудь из вас находится в молитве и его приветствуют салямом, пусть ни в коем случае не разговаривает,

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Салима, что Ибн ‘Умар поприветствовал салямом человека, который совершал молитву, а тот ответил ему. Тогда Ибн ‘Умар вернулся к нему и сказал: «Когда тебя приветствуют салямом, пока ты молишься, отвечай на него знаком».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передает: Нафи сообщил мне, что у Ибн Умара пошла носовая кровь во время молитвы, и он вошел в свой дом, указал на воду для омовения, ему принесли ее, и он совершил омовение. Затем он вошел [обратно] и завершил молитву с того момента, на котором остановился, не пр

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Убайдуллаха бин Умара, от Нафи, от Ибн Умара, от Умара, который сказал: «Все, что между востоком и западом — кибла».

Абд ар-Раззак от ас-Саури и Абдуллаха ас-Саури, от Убайдуллаха, от Нафи, от Ибн Умара, от Умара: «Все, что между востоком и западом — кибла».

Абд ар-Раззак от Маамара, от Айюба, от Нафи, от Ибн Умара, который сказал: «Все, что между востоком и западом — кибла».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа сказал: Я спросил Нафи‘а: «Сравнивал ли Ибн ‘Умар стояние в зухре, ‘асре и последней ‘ише?» Он ответил: «Он делал их равными во всем, так что почти ни одна часть его молитвы не была длиннее другой».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘, от Ибн Умара, который сказал: «Молитва — это благое дело, и мне всё равно, кто разделит ее со мной».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа: Нам сообщил Нафи‘ о том, что он слышал, как Ибн Умар говорил: «Салим, вольноотпущенник Абу Хузайфы, был имамом для первых мухаджиров из числа сподвижников Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и ансаров в мечети Куба, и среди них были Абу Бакр, Умар,

Абд ар-Раззак сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказав: сообщил мне Нафи‘: «В одной мечети в окрестностях Медины было объявлено о начале молитвы. У ‘Абдуллаха ибн ‘Умара неподалеку от той мечети был участок земли, который он обрабатывал. Имамом жителей этой мечети был вольноотпущенник, и жили этот в