Сообщил нам Абд ар-Раззак от Абдуллаха (или Убайдуллаха) ибн Умара, от Нафи‘а, от Ибн Умара: некая рабыня Хафсы околдовала ее и призналась в этом, и она приказала Абдуррахману ибн Зайду, и он казнил ее. Усман выразил ей порицание за это, на что Ибн Умар сказал: «Неужели ты порицаешь Мать правоверных
Хадисы передатчика
- Хадис 18825Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об убийстве колдунаأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ - أَوْ عُبَيْدِ اللهِ - بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ :أَنَّ جَارِيَةً لِحَفْصَةَ سَحَرَتْهَا ، وَاعْتَرَفَتْ بِذَلِكَ فَأَمَرَتْ بِهَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدٍ فَقَتَلَهَا ، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا عُثْمَانُ " ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : " مَا تُنْكِرُ عَلَى أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ مِنِ امْرَأَةٍ سَحَرَتْ وَاعْتَرَفَتْ " ، فَسَكَتَ عُثْمَانُ
- Хадис 18835Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об убийстве колдунаأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ :أَنَّ حَفْصَةَ سُحِرَتْ فَأَمَرَتْ عُبَيْدَ اللهِ أَخَاهَا ، فَقَتَلَ سَاحِرَتَيْنِ
Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘а, что Хафса подверглась колдовству, и она приказала своему брату Убайдуллаху, и он казнил двух колдуний.
- Хадис 18849Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об отсечении руки вораأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ :إِنَّمَا قَطَعَ أَبُو بَكْرٍ رِجْلَ الَّذِي قَطَعَ يَعْلَى بْنَ أُمَيَّةَ ، وَكَانَ مَقْطُوعَ الْيَدِ قَبْلَ ذَلِكَ
Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: Абу Бакр отрубил ногу тому [человеку], который отрубил [руку] Я‘ли бин Умайе, а рука у того была отрублена еще до этого.
- Хадис 18852Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об отсечении руки вораأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ :كَانَ رَجُلٌ أَسْوَدُ يَأْتِي أَبَا بَكْرٍ فَيُدْنِيهِ ، وَيُقْرِئُهُ الْقُرْآنَ ، حَتَّى بَعَثَ سَاعِيًا - أَوْ قَالَ : سَرِيَّةً - فَقَالَ : أَرْسِلْنِي مَعَهُ ، فَقَالَ : " بَلْ تَمْكُثُ عِنْدَنَا ، فَأَبَى ، فَأَرْسَلَهُ مَعَهُ ، وَاسْتَوْصَى بِهِ خَيْرًا " ، فَلَمْ يَغِبْ عَنْهُ إِلَّا قَلِيلًا
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказав: сообщил нам Ма‘мар от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши, которая рассказала: Был один чернокожий мужчина, который приходил к Абу Бакру, и тот приближал его к себе и обучал его Корану. Когда же Абу Бакр снарядил отряд гонцов — или же он сказал: военный отряд, — тот попроси
- Хадис 19045Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о том, при краже какого количества (имущества) отсекается рука вораأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ :أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطَعَ يَدَ سَارِقٍ فِي مِجَنٍّ ثَمَنُهُ ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ
Передал нам Абд ар-Раззак от Абдуллаха ибн Умара, от Нафи‘, от Ибн Умара, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отрубил руку вору за щит (миджанн), стоимость которого составляла три дирхема.
- Хадис 19046Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о том, при краже какого количества (имущества) отсекается рука вораأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ :أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطَعَ فِي مِجَنٍّ ثَمَنُهُ ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ
Передал нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘, от Ибн Умара, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отрубил руку за щит (миджанн), стоимость которого составляла три дирхема.
- Хадис 19047Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о том, при краже какого количества (имущества) отсекается рука вораأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ ، وَأَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَمِثْلَهُ . أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطَعَ فِي مِجَنٍّ ثَمَنُهُ ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ
… подобное: что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отрубил руку за щит, стоимостью в три дирхема.
- Хадис 19052Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, при краже какого количества (имущества) отсекается рука вораأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، أَوْ غَيْرِهِ عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ،أَنَّ شُرَطَ عُثْمَانَ كَانُوا يَسْرِقُونَ السِّيَاطَ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ عُثْمَانَ ، فَقَالَ : أُقْسِمُ بِاللهِ لَتَتْرُكُنَّ هَذَا ، أَوْ لَا أُوتَى بِرَجُلٍ مِنْكُمْ سَرَقَ سَوْطَ صَاحِبِهِ ، إِلَّا فَعَلْتُ بِهِ وَفَعَلْتُ
Передал нам Абд ар-Раззак от ас-Саури или другого передатчика, от Нафи‘, от Ибн Умара, что стражники Усмана воровали плети. Когда это дошло до Усмана, он сказал: «Клянусь Аллахом, вы прекратите это, иначе мне приведут любого из вас, кто украл плеть своего товарища, и я поступлю с ним так-то и так-то
- Хадис 19057Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о краже рабаأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ :قَطَعَ يَدَ غُلَامٍ لَهُ سَرَقَ ، وَجَلَدَ عَبْدًا لَهُ زَنَى ، مِنْ غَيْرِ أَنْ يَرْفَعَهُمَا
Передал нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘, что Ибн Умар отрубил руку своему юноше (рабу), который совершил кражу, и высек своего раба, совершившего прелюбодеяние, без передачи дела властям.
- Хадис 19064Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о краже беглого рабаأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ عُبَيْدِ [١]اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، قَالَ :أَبَقَ غُلَامٌ لِابْنِ عُمَرَ فَمَرَّ بِهِ عَلَى غِلْمَةٍ لِعَائِشَةَ ، فَسَرَقَ مِنْهُمْ جِرَابًا فِيهِ تَمْرٌ ، وَرَكِبَ حِمَارًا لَهُمْ ، فَأُتِيَ بِهِ ابْنُ عُمَرَ ، فَبَعَثَ بِهِ إِلَى سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ وَهُوَ أَمِيرٌ عَلَى الْمَدِينَةِ فَقَالَ : سَمِعْتُ أَلَّا يُقْطَعَ آبِقًا ، قَالَ : فَ
Сообщил нам Абд ар-Раззак от Убайдуллаха ибн Умара, от Нафиʿ, который сказал: Убежал раб Ибн Умара, прошел мимо служанок Аиши и украл у них суму с финиками, а также оседлал их осла. Когда его привели к Ибн Умару, он отправил его к Саʿиду ибн аль-ʿАсу, который был наместником Медины, со словами: «Я с
- Хадис 19125Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об обязательной доле дедаأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ عُمَرَ :أَجْرَأُكُمْ عَلَى جَرَاثِيمِ جَهَنَّمَ ، أَجْرَأُكُمْ عَلَى الْجَدِّ
«Наиболее дерзкие из вас к пропастям Геенны — это те, кто наиболее дерзок [в суждениях] относительно деда».
- Хадис 19324Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о том, применяют ли телесное наказание к мусульманину за убийство иудеяقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : وَسَمِعْتُ نَافِعًا ، يَقُولُ :لَا حَدَّ عَلَيْهِ
Ибн Джурайдж сказал: «И я слышал, как Нафи‘ говорил: „Нет на нем наказания“».
- Хадис 19343Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, сколько с них взимается в качестве джизьиأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ أَنَّهُ حَدَّثَ عَنْ عُمَرَ :أَنَّهُ " ضَرَبَ الْجِزْيَةَ عَلَى كُلِّ رَجُلٍ بَلَغَ الْحُلُمَ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا ، أَوْ أَرْبَعَةَ دَنَانِيرَ ، فَجَعَلَ الْوَرِقَ عَلَى مَنْ كَانَ مِنْهُمْ بِالْعِرَاقِ ؛ لِأَنَّهَا أَرْضُ وَرِقٍ ، وَجَعَلَ الذَّهَبَ عَلَى أَهْلِ الشَّامِ وَمِصْرَ ؛ لِأَنَّهَا أَرْضُ الذَّهَبِ ، وَضَرَبَ عَلَ
Сообщил нам ‘Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: сообщил мне Муса ибн ‘Укба от Нафи‘а о том, что он передал со слов ‘Умара: «Он установил джизью с каждого достигшего совершеннолетия мужчины в размере сорока дирхамов или четырёх динаров. Серебряную монету (варик) он установ
- Хадис 19344Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, сколько с них взимается в качестве джизьиقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : قَالَ مُوسَى : قَالَ نَافِعٌ : سَمِعْتُ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ يُحَدِّثَ ابْنَ عُمَرَأَنَّ أَهْلَ الْجِزْيَةِ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ أَتَوْا عُمَرَ فَقَالُوا : إِنَّ الْمُسْلِمِينَ إِذَا نَزَلُوا بِنَا كَلَّفُونَا الْغَنَمَ وَالدَّجَاجَ ، فَقَالَ عُمَرُ : " أَطْعِمُوهُمْ مِنْ طَعَامِكُمُ الَّذِي تَأْكُلُونَ ، وَلَا تَزِيدُوهُمْ عَلَى ذَلِكَ
Ибн Джурайдж сказал: Муса сказал: Нафи‘ сообщил: я слышал, как Аслям, вольноотпущенник ‘Умара, рассказывал Ибн ‘Умару, что люди, обязанные платить джизью, из числа жителей Шама пришли к ‘Умару и сказали: «Когда мусульмане останавливаются у нас, они обременяют нас [требованием] баранов и кур». ‘Умар
- Хадис 19345Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, сколько с них взимается в качестве джизьиأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ أَسْلَمَ ،أَنَّ عُمَرَ : " ضَرَبَ الْجِزْيَةَ وَكَتَبَ بِذَلِكَ إِلَى أُمَرَاءِ الْأَمْصَارِ أَلَّا يَضْرِبُوا الْجِزْيَةَ إِلَّا عَلَى مَنْ جَرَتْ عَلَيْهِ الْمُوسَى ، وَلَا يَضْرِبُوهَا عَلَى صَبِيٍّ ، وَلَا عَلَى امْرَأَةٍ ، فَضَرَبَ عَلَى أَهْلِ الْعِرَاقِ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا عَلَى كُلِّ رَجُلٍ ، وَضَرَ
Сообщил нам ‘Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ма‘мар от Айюба, от Нафи‘а, от Асляма о том, что ‘Умар установил джизью и написал об этом наместникам областей, чтобы они не налагали джизью ни на кого, кроме тех, у кого растет борода (достигших зрелости), и чтобы не налагали её ни на ребенка, ни н
- Хадис 19351Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, сколько с них взимается в качестве джизьиأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ ،أَنَّ عُمَرَ كَتَبَ إِلَى أُمَرَاءِ الْأَجْنَادِ : أَلَّا يَضْرِبُوا الْجِزْيَةَ عَلَى النِّسَاءِ ، وَلَا عَلَى الصِّبْيَانِ ، وَأَنْ يَضْرِبُوا الْجِزْيَةَ عَلَى مَنْ جَرَتْ عَلَيْهِ الْمُوسَى مِنَ الرِّجَالِ ، وَأَنْ يَخْتِمُوا فِي أَعْنَاقِهِمْ وَيَجُزُّوا نَوَاصِيَهُمْ مَنِ اتَّخَذَ مِنْهُمْ شَع
Сообщил нам ‘Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам ‘Абд Аллах ибн ‘Умар от Нафи‘а, от Асляма, вольноотпущенника ‘Умара, о том, что ‘Умар написал наместникам войск: чтобы они не налагали джизью на женщин и детей, и налагали джизью на тех мужчин, у которых растет борода; и чтобы ставили печати на их ш
- Хадис 19409Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о том, что наследство не делится, пока пленные не примут ислам19409 19331 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ :أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . مَا كَانَ مِنْ قَسْمٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ عَلَى قِسْمَةِ الْجَاهِلِيَّةِ وَمَا أَدْرَكَ الْإِسْلَامُ لَمْ يُقْسَمْ فَهُوَ عَلَى قِسْمَةِ الْإِس
… подобное: «Все разделы имущества, которые произошли во времена джахилийи, остаются по законам джахилийи, а то, до чего дошел ислам и
- Хадис 19420Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава: Может ли человек делать завещание в пользу своего родственника-многобожника или поддерживать с ним родственные связиأَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ :أَنَّ صَفِيَّةَ - زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْصَتْ لِنَسِيبٍ لَهَا نَصْرَانِيٍّ
«Поистине, Сафийя, жена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сделала завещание в пользу своего родственника-христианина».
- Хадис 19422Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава: Может ли человек делать завещание в пользу своего родственника-многобожника или поддерживать с ним родственные связиأَخْبَرَنَا الْكَشْوَرِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ السِّمْسَارُ قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ :أَنَّ صَفِيَّةَ - زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْصَتْ لِنَسِيبٍ لَهَا يَهُودِيٍّ
Сообщил нам аль-Кашвори, сказавший: сообщил нам Мухаммад ибн ‘Умар ас-Симсар, сказавший: сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам ас-Саури от Лайса, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара: «Поистине, Сафийя, жена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сделала завещание в пользу своего родствен
- Хадис 19438Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, входит ли многобожник на территорию Запретного заповедникаأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ :كَانَ عُمَرُ : " لَا يَدَعُ الْيَهُودِيَّ وَالنَّصْرَانِيَّ وَالْمَجُوسِيَّ إِذَا دَخَلُوا الْمَدِينَةَ أَنْ يُقِيمُوا بِهَا إِلَّا ثَلَاثًا قَدْرَ مَا يَبِيعُونَ سِلْعَتَهُمْ " ، فَلَمَّا أُصِيبَ عُمَرُ قَالَ : " قَدْ كُنْتُ أَمَرْتُكُمْ أَلَّا تُدْخِلُوا عَلَيْنَا مِنْهُمْ أَحَدًا ، وَلَوْ كَانَ ا
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: «Сообщил нам Маамар от Айюба, от Нафи, который сказал: „Умар не позволял иудею, христианину и магу, когда они приезжали в Медину, оставаться там дольше трех дней — ровно столько, сколько требуется для продажи их товара“. Когда Умар был ранен, он сказал: „Поистин