«Не женитесь на язычницах, пока они не уверуют».
Передал нам Абу Му’авия от Хаджжаджа, от Маймуна, со слов Ибн Умара, что его спросили о человеке, у которого есть две невольницы-сестры: совершил ли он близость с одной из них, может ли он совершить близость с другой? Ибн Умар ответил: «Он не должен совершать близость с другой, пока та, с которой он
«Рассказал нам Маймун ибн Михран, что Ибн Умар купил невольницу для одного из своих сыновей и сказал: "Почему я не вижу, что она беременеет! Возможно, ты практикуешь 'азль с ней. Если бы я узнал об этом, я бы избил твою спину"».
«Что дозволено мужчине от его жены, когда у неё менструация?». Она ответила: «То, что выше изара».
… подобное хадису Ибн ‘Уляйи от Юнуса: «Мы были в военном походе, и один из наших товарищей впал в состояние бреда (бурсам), и в этом состоянии он трижды дал развод своей жене. Когда он пришел в себя, ем
«Его развод действителен».
«У него остается (право на) новый развод».
«Хуль‘ — это один окончательный развод (баин)».
«Я слышал, как Маймун ибн Михран говорил о женщине, совершившей хуль‘: «Если ее муж принял от нее выкуп, а затем посватался к ней после этого, он сказал: «Он женится на ней, назначив ей новый махр».
«Кто совершил хуль‘ со своей женой и взял с нее больше, чем он дал ей, тот не отпустил ее по-доброму».
Передал нам Касир ибн Хишам от Джа‘фара, от Маймуна о женщине, расторгнувшей брак (мухтали‘а), если муж принял от неё выкуп, а затем посватался к ней после этого: «Он женится на ней и назначает ей брачный дар. Если он разведётся с ней до того, как вступит в близость, то ей полагается половина брачно
«‘Умар сказал: "Мы не оставим Книгу нашего Господа и Сунну нашего Пророка ради слов женщины"».
Передал нам Мухаммад ибн Бишр аль-‘Абди: «Передал нам ‘Амр ибн Маймун от своего отца: “Умм Кульсум была женой аз-Зубайра ибн аль-‘Аввама, а он был суров с женщинами. Она возненавидела его и попросила развестись с ней, когда была беременна, но он отказался. Когда у неё начались схватки, она стала нас
«Когда Абу Бакр хотел отправить войско, он призывал людей, и когда набиралось желаемое количество, он снаряжал их тем, что у него было. В эпоху Абу Бакра жалование (войскам) еще не было установлено».
«Он запретил (употреблять в пищу) любого хищника, имеющего клыки, и любую птицу, имеющую когти».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил (употреблять в пищу) любого хищника, имеющего клыки, и любую птицу, имеющую когти».
«Входи, даже если у тебя осталось всего четыре дирхама».
«Если человек признает долг во время своей болезни, то я считаю, что это действительно, ибо если бы он признал его, будучи здоровым, это было бы действительно, а самое правдивое, что бывает — это признание перед смертью!»
Передал нам Ваки‘ от Джа‘фара ибн Буркана, от Маймуна ибн Михрана, который сказал: «В войске ‘Умара ибн ‘Абдуль-‘Азиза распространилось мнение, что он считает допустимой продажу матерей детей. К нему вошел человек и заговорил с ним об этом, и оказалось, что ‘Умар более решителен в вопросе их освобож
Передал нам Ваки‘, который сказал: передал нам Джа‘фар ибн Буркан со слов Маймуна ибн Михрана, который сказал: «Ибн ‘Умар заключил договор о выкупе со своим рабом. Когда подошел срок выплаты, тот принес ему причитающуюся сумму. Ибн ‘Умар спросил: "Откуда у тебя это?" Тот ответил: "Я просил (милостын