«Мне были ниспосланы [суры], так прибегайте же к защите с их помощью, ибо еще не прибегали к защите с помощью подобных им», — имея в виду две защитны
Исма‘ил ибн Абу Халид→Хафс ибн Гияс ан-Наха‘и
- Хадис 17299Муснад АхмадمرفوعХадис ‘Укбы бин ‘Амира аль-Джухани от Пророка, да благословит его Аллах и приветствуетحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ قَيْسٍ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :أُنْزِلَتْ عَلَيَّ فَتَعَوَّذُوا بِهِنَّ ، فَإِنَّهُ لَمْ يُتَعَوَّذْ بِمِثْلِهِنَّ . يَعْنِي الْمُعَوِّذَتَيْنِ
- Хадис 3275Муснад ад-ДаримиمقطوعГлава о тех, кто говорил, что саван оплачивается из общего имуществаحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :الْكَفَنُ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ
«Саван оплачивается из всего имущества».
- Хадис 2083Аль-Муджам аль-КабирمرفوعДжабир бин Тарик Абу Хаким аль-Ахмасиحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوبٍ ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :رَأَيْتُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرْعًا مَقْطُوعًا فَقُلْتُ : مَا تَصْنَعُ بِهَذَا ؟ قَالَ : نُكَثِّرُ بِهِ طَعَامَنَا
Передал нам Мухаммад бин Мухаммад ат-Таммар, передал нам Мухаммад бин Махбуб, передал нам Хафс бин Гияс, от Исма‘ила бин Аби Халида, от Хакима бин Джабира, от его отца, который сказал: Я видел перед Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, нарезанную тыкву и спросил: «Что ты дела
- Хадис 3838Аль-Муджам аль-КабирمرفوعКайс ибн Абу Хазим, передающий от Халида ибн аль-Валидаحَدَّثَنَا أَبُو الزِّنْبَاعِ رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ ، ثَنَا عُمَيْرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مِقْلَاصٍ ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ إِلَى نَاسٍ مِنْ خَثْعَمَ فَاعْتَصَمُوا بِالسُّجُودِ ، فَقَتَلَهُمْ فَوَدَاهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنِصْفِ الدِّيَةِ ، ثُمَّ قَالَ : أَنَا بَرِيءٌ مِنْ كُلِّ مُسْلِمٍ أَقَامَ مَعَ الْمُشْرِ
Передал нам Абу аз-Зинбау Рух бн аль-Фарадж, передал нам Умайр бн Абдуль-Азиз бн Миклас, передал нам Юсуф бн Адий, передал нам Хафс бн Гияс, от Исмаила бн Абу Халида, от Кайса бн Абу Хазима, от Халида ибн аль-Валида, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил Халида ибн
- Хадис 18885Аль-Муджам аль-КабирمرفوعМардас аль-Асламиحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَتَّاتُ الْكُوفِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ صَالِحٍ ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ مِرْدَاسٍ الْأَسْلَمِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :يَذْهَبُ الصَّالِحُونَ أَسْلَافًا حَتَّى لَا يَبْقَى إِلَّا حُثَالَةٌ كَحُثَالَةِ التَّمْرِ وَالشَّعِيرِ ، لَا يُبَالِي اللهُ بِهِمْ
Передал нам аль-Хусейн ибн Джа’фар аль-Каттат аль-Куфи, передал нам Абд аль-Хамид ибн Салих, передал нам Хафс ибн Гияс от Исма’иля ибн Абу Халида, от Кайса ибн Абу Хазима, от Мирдаса аль-Аслами, который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Праведники будут ухо
- Хадис 19829Аль-Муджам аль-КабирمرفوعИсмаиль ибн Аби Халид со слов Абу Джухайфыحَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ ، ثَنَا عُبَيْدُ بْنُ يَعِيشَ ، ثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ :رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأُتِيَ بِثَوْبٍ مِنَ الْقَصَّارِ ، أَوْ يَذْهَبُ بِهِ إِلَى الْقَصَّارَ ، وَعَلَيْهِ مَكْتُوبٌ " شَيْطَانٌ " فَأَمَرَ بِهِ فَمُحِيَ وَقَالَ : " أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ
Передал нам аль-‘Аббас ибн аль-Фадль аль-Асфати, (ему) передал ‘Убайд ибн Я‘иш, (ему) передал Закария ибн ‘Ади от Хафса ибн Гияса со слов Исма‘иля ибн Аби Халида, со слов Абу Джухайфы, который сказал: «Я видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, когда ему принесли одежду от валяльщика
- Хадис 19830Аль-Муджам аль-КабирموقوفИсмаиль ибн Аби Халид со слов Абу Джухайфыحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، ثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ قَالَ :رَآنِي أَبُو جُحَيْفَةَ ، وَمَعِي ثَوْبٌ أَذْهَبُ بِهِ إِلَى الْقَصَّارِ ، وَقَدْ كُتِبَتْ عَلَيْهِ " شَيْطَانٌ " ، فَنَهَانِي
Передал нам Мухаммад ибн Абдуллах аль-Хадрами, (ему) передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр, (ему) передал Закария ибн ‘Ади от Хафса ибн Гияса со слов Исма‘иля ибн Аби Халида, который сказал: «Абу Джухайфа увидел меня, когда у меня была одежда, которую я нес валяльщику, и на ней было написано “шай
- Хадис 422Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который совершает омовение и начинает с ног прежде рукحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ زِيَادٍ قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ :مَا أُبَالِي لَوْ بَدَأْتُ بِالشِّمَالِ قَبْلَ الْيَمِينِ إِذَا تَوَضَّأْتُ
«Али говорил: “Мне было бы все равно, если бы я начал с левой стороны, а не с правой, когда совершаю омовение”».
- Хадис 10009Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто нежелательно сборщику закята брать из верблюдовحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ قَيْسٍ قَالَ :أَبْصَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاقَةً حَسَنَةً فِي إِبِلِ الصَّدَقَةِ فَقَالَ : مَا أَمْرُ هَذِهِ النَّاقَةِ ؟ فَقَالَ صَاحِبُ الصَّدَقَةِ : يَا رَسُولَ اللهِ عَرَفْتُ حَاجَتَكَ إِلَى الظَّهْرِ فَارْتَجَعْتُهَا بِبَعِيرَيْنِ مِنَ الصَّدَقَةِ
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, увидел хорошую верблюдицу среди верблюдов закята и спросил: «В чем дело с этой верблюдицей?». Сборщик закята ответил: «О Посланник Аллаха, я знал о твоей нужде в верховом животном, поэтому взял
- Хадис 10672Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о сборщике пошлин (ушшре): заставляет ли он клясться или досматривает кого-либо?حَفْصٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ :كَانَ مَسْرُوقٌ عَلَى السَّلْسَلَةِ ، فَكَانَ مَنْ مَرَّ بِهِ أَعْطَاهُ شَيْئًا قَبِلَ مِنْهُ وَيَقُولُ : مَعَكَ شَيْءٌ لَنَا فِيهِ حَقٌّ ؟ فَإِنْ قَالَ : نَعَمْ ، وَإِلَّا قَالَ لَهُ : اذْهَبْ
Хафс передал от Исмаила, а тот — от Абу Исхака, который сказал: «Масрук был ответственным за сбор пошлин. Если кто-то проходил мимо него, он принимал то, что ему давали, и спрашивал: "Есть ли у тебя что-то, на что мы имеем право?" Если человек отвечал: "Да", он брал, а если нет, то говорил ему: "Иди
- Хадис 10701Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который освобождает раба-христианинаحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ :فِي الرَّجُلِ يُعْتِقُ الْعَبْدَ النَّصْرَانِيَّ ، قَالَ : ذِمَّتُهُ ذِمَّةُ مَوَالِيهِ
Хафс передал нам от Ибн Аби Халида, со слов аш-Шааби, о человеке, который освобождает раба-христианина: «Его статус (зимми) — это статус его господ».
- Хадис 11537Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о совершении четырех такбиров при заупокойной молитве (джаназа)حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ وَوَكِيعٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى قَالَ :مَاتَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ ، فَكَبَّرَ عَلَيْهَا عُمَرُ أَرْبَعًا ، ثُمَّ سَأَلَ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ يُدْخِلُهَا قَبْرَهَا ؟ فَقُلْنَ : مَنْ كَانَ يَدْخُلُ عَلَيْهَا فِي حَيَاتِهَا
Передали нам Хафс ибн Гияс и Ваки’ от Исма’иля ибн Абу Халида, от аш-Ша’би, от Абдуррахмана ибн Абзы, который сказал: «Умерла Зайнаб бинт Джахш, и Умар произнес над ней четыре такбира, а затем спросил жен Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: “Кто опустит её в могилу?” Они ответили: “Тот
- Хадис 11770Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعНасколько глубоко опускают женщину в могилу и кто опускает ееحَدَّثَنَا حَفْصٌ وَوَكِيعٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى قَالَ :مَاتَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ فَكَبَّرَ عَلَيْهَا عُمَرُ أَرْبَعًا ، ثُمَّ سَأَلَ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ يُدْخِلُهَا فِي قَبْرِهَا ؟ فَقُلْنَ : مَنْ كَانَ يَدْخُلُ عَلَيْهَا فِي حَيَاتِهَا
Передал нам Хафс и Ваки‘ от Исма‘иля ибн Абу Халида, от аш-Ша‘би, от ‘Абду-р-Рахмана ибн Абзы, который сказал: «Когда умерла Зайнаб бинт Джахш, ‘Умар совершил над ней четыре такбира, а затем спросил жен Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: “Кто опустит её в могилу?” Они ответили: “Тот,
- Хадис 14502Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО том, кто объединил хадж и умру (кыран)حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي قَتَادَةَ يَقُولُ :إِنَّمَا قَرَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَنَّهُ أُخْبِرَ أَنَّهُ لَيْسَ بِحَاجٍّ بَعْدَهَا
«Я слышал, как Абдаллах ибн Абу Катада говорил: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил кыран (объединение) только потому, что ему было сообщено, что он не будет совершать хадж после этого”».
- Хадис 14521Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО совершающем хадж кыран: слова того, кто сказал, что он совершает два обхода (таваф)حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ . وَعَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَا :يَطُوفُ طَوَافَيْنِ ، وَيَسْعَى سَعْيَيْنِ
«[Совершающий хадж и ‘умру вместе] совершает два тавафа и два са‘я».
- Хадис 18288Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который говорит своей жене: «Ты мне не нужна»حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي الرَّجُلِ يَقُولُ لِامْرَأَتِهِ : لَا حَاجَةَ لِي فِيكِ ، قَالَ : نِيَّتُهُ
«У меня нет в тебе нужды». Он сказал: «Все зависит от его намерения».
- Хадис 18544Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который дал жене окончательный развод (баин), а затем добавляет к нему еще развод в период ее иддыحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :يَلْزَمُ الْمُطَلَّقَةَ الطَّلَاقُ فِي الْعِدَّةِ
«Развод во время периода ожидания обязателен для разведенной».
- Хадис 18798Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, который расторгает брак с женой (хуль), а затем дает ей развод: те, кто считал, что развод распространяется на нееحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :يَلْزَمُ الْمُطَلَّقَةَ الطَّلَاقُ فِي الْعِدَّةِ
«Разведенная женщина подпадает под действие развода в период ожидания».
- Хадис 18924Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что нет искупления (файд), кроме половой близостиحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ [إِسْمَاعِيلَ عَنِ الشَّعْبِيِّ] قَالَ :لَا فَيْءَ إِلَّا الْجِمَاعُ
«Нет возвращения, кроме как через половую близость».
- Хадис 18925Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что нет искупления (файд), кроме половой близостиحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :الْفَيْءُ الْجِمَاعُ
«Возвращение — это половая близость».