«Было запрещено бросание камня [при заключении сделки]».
«Нет ничего страшного в перевесе при взвешивании».
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам ас-Саури от Мугиры, от Ибрахима, а также от Катады, от аль-Хасана. Ас-Саури сказал: «И аль-Хасан сказал это же касательно меча с украшениями, пояса и перстня: если ты покупаешь их за большую цену, меньшую или с отсрочкой платежа, — то он не виде
«Есть ли в нем драгоценные камни?» Я ответил: «Да». Он сказал: «Тогда это словно... в нем [имеются нюансы]».
«Между рабом и его господином не бывает ростовщичества (риба)».
«Если я обнаружу в них какой-то изъян...»
«Если человек продает раба, у которого есть имущество, то имущество следует за рабом».
«Если он его освободил, то имущество принадлежит рабу, а если продал — то имущество принадлежит покупателю».
«Всякий заем, влекущий за собой выгоду, не несет в себе блага».
Сообщил нам Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: Если он обнаружил у нее недостаток после того, как вступил с ней в близость, — то если она была девственницей, он возвращает ее и возвращает вместе с ней одну десятую [ее стоимости], а если она была матроной (побывавшей з
«Он свободен от ответственности за то, что назвал». Ибрахиму сказали: «Человек говорит: „Я продаю тебе мясо на
«Клятва приносится категорично (батт)».
«Если человек требует выплаты долга своего отца, он клянется категорично, что его отец не получал ничего из этого в уплату, если только другой не поклянется категорично: „Поистине, он получил“».
«Пусть горожанин не продает за жителя пустыни».
«Продай это за столько-то, а то, что сверх — твое».
«Всё, чем мудариб заискивает [или расходует на дела бизнеса], относится к расходам на имущество».
«Нет [в этом дозволения], кроме золота и серебра».
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам ас-Саури от Мугиры, от Ибрахима, что он порицал давать тысячу [дирхемов] в мударабу, тысячу в заем и тысячу в качестве поклажи. Но если это не было оговорено условием, то в этом нет ничего страшного.
«Он и остальные кредиторы равны в нем наравне».
«Говорили: "Нет убытка в отношении имущества мусульманина, он возвращается к своему первому должнику"». Это касалось перевода долга (хавала). Он сказал: «Мы спросили: "Даже если он взял часть своего права?" Он ответил: "И