Передал нам Мухаммад ибн Абдуллах аль-Асади от Ма’киля ибн Убайдуллаха, от ‘Аты: что он считал нежелательным (макрух), чтобы человек призывал к молитве, не будучи в состоянии омовения.
«Я спросил ‘Ату о минимуме, который допустим в поясном и земном поклонах, и он ответил: “Когда он положит лоб на землю и положит руки на колени”».
«Нет ничего предосудительного в молитве на земле и на том, что она произрастила».
«Если селения примыкают друг к другу, то их жители совершают пятничную молитву вместе».
«Если люди теснятся в пятницу и ты не можешь совершить земной поклон, то подожди, и когда они встанут, соверши его».
Ваки‘ передал со слов Ма‘киля, а тот — со слов ‘Ата относительно человека, у которого произошло нарушение омовения (хадас): «Если он скажет: “Мир нам и праведным рабам Аллаха” (ас-саляму ‘аляйна ва ‘аля ‘ибади-Лляхи-с-салихин), то этого ему будет достаточно».
Мухаммад ибн Абдаллах аль-Асади сказал: «Маакиль передал нам, что он спросил аз-Зухри о словах Всевышнего: "Пожертвования предназначены лишь для бедняков..." — и тот ответил: "Бедняки — это те, кто сидит в своих домах и не просит, а нуждающиеся — это те, кто выходит и просит"».
Аз-Зубайри Абу Ахмад сказал: «Передал нам Ма‘киль, который сказал: “Я спросил аз-Зухри о должниках (аль-гаримин)?” Он ответил: “Это те, на ком лежит долг, а также путник, даже если он богат”».
Мухаммад ибн ‘Абдаллах аль-Асади сказал: передал нам Ма‘киль, который сказал: «Я спросил аз-Зухри о тех, чьи сердца нуждаются в смягчении, и он сказал: "Это тот, кто принял ислам: иудей или христианин". Я спросил: "Даже если он богат?" Он ответил: "Даже если он богат"».
«Я спросил Маймуна: “Есть ли в заупокойной молитве чтение или благословение Пророка, да благословит его Аллах и приветствует?” Он ответил: “Я не знаю”».
«Человек в ихраме закрывает лицо до бровей».
… подобные разговоры.
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил сочетать браком женщину с ее тетей по отцу или с ее тетей по матери».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил шигар».
«Если ты сделал в воде загон, то ешь то, что умерло в нём».
«Гиена для меня любимее, чем баран».
«Нет ничего плохого в шелке и парче для женщин, порицается для них лишь то, что облегает или просвечивает».
«Ибн ‘Умар подравнивал свои усы и состригал их, подобно тому как стригут овец».
Передал нам Мухаммад ибн ‘Абдаллах аль-Асади, сказавший: «Рассказал нам Ма‘киль от ‘Абд аль-Карима: “Когда ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз входил в дом, он говорил: “С именем Аллаха, хвала Аллаху, нет силы и мощи, кроме как у Аллаха. Мир Пророку Аллаха. О Аллах, открой мне врата Твоей милости, введи меня в
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Мусульманин не подлежит смертной казни за убийство неверного, как и человек, находящийся под защитой договора (му‘ахид), не подлежит казни, пока действует его договор”».