«Кто поделил прибыль, на том нет ответственности».
«Мудариб является доверенным лицом, даже если он нарушил твое указание».
«[Ибрахим] порицал то, чтобы он говорил: "Я продаю тебе это, и мне принадлежит половина этого", но пусть говорит: "Я продаю тебе его половину"».
«Суть разъяснения: два свидетеля — с истца, а клятва — с того, кто отрицает».
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн ат-Тайими от своего отца, от аль-Хасана, который сказал: Женщине принадлежит то, на что она запирает свою дверь после смерти ее мужа.
«Я продаю шелк, и ко мне приходят женщина и бедуин со словами: “Продай его для нас, ты лучше знаешь рынок”». Аль-Хасан ответил: «Не продавай его, и не покупай его, и не указывай ему
«Действительно то, что человек выплачивает из имущества своего ребенка, и недействительно то, что ребенок выплачивает из имущества своего родителя».
«Не дозволена ни продажа несовершеннолетнего ребенка, ни его покупка, пока он не достигнет поллюции».
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн ат-Тайими от Муслима ибн ад-Дяйяля, который сказал: «Я спросил Ибн Шубруму о продаже и покупке пьяного, и он ответил: “Это недействительно, если известно, что он не соображает”. И он сказал: “Его развод действителен, что же касается его жени
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: Сообщил нам Ибн ат-Тайими со слов Юнуса со слов аль-Хасана, который сказал: Недопустимо свидетельство одной женщины в вопросах молочного родства.
Абд ар-Раззак от Ибн Уйейны и Ибн ат-Тайми, передавших от Исмаила бин Аби Халида, от Амира аш-Ша‘би, который сказал: «Ибн Мас‘уд говорил относительно раба с договором о китабе: “Когда он умирает и оставляет имущество, за него выплачивается остаток его китаба, а то, что остается сверх этого, возвраща
15838 Он сказал: и сообщил нам об этом Ибн ат-Тейми от Абу Аваны от аль-Мугиры от Ибрахима: «Нет ничего страшного в том, чтобы человек заключил с рабом договор мукагабы в обмен на мальчиков-слуг, а также женился за махр в виде мальчиков-слуг».
Абд ар-Раззак, от Ибн ат-Тейми, от своего отца, от Абу Усмана ан-Нахди, который сказал: я слышал, как Сальман упоминал, что его передавали из рук в руки больше десятка [господ], от одного господина к другому.
Абд ар-Раззак от Ибн ат-Тайми, от его отца, который сказал: Хасан бин Муслим сказал мне, когда мы были у Ибн Тавуса: «Умар ибн Абд аль-Азиз запретил заключать с мукатябами соглашения о выкупе иначе как за имущество (товары), «а этот [Тавус] не видит в этом ничего дурного» — и он указал на Тавуса. То
Абд ар-Раззак со слов Ибн ат-Тайми, от его отца, от аль-Хасана относительно человека, который говорит: «На мне обет или жертвенное животное», — но не называет ничего конкретного: «Искупление клятвы».
Абд ар-Раззак передал от Ибн ат-Тайми, от его отца, от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «Если человек сказал: „Я поклялся“, хотя он не клялся, то это является клятвой».
Абд ар-Раззак от Ибн ат-Тайми, от своего отца, от Бакра бин Абдуллаха аль-Музани передал: Сообщил мне Абу Рафи‘, сказав: Моя госпожа Лейла бинт аль-Аджама сказала мне: «Каждый ее невольник свободен, и всё её имущество — жертвенный скот (хадью), и сама она иудейка и христианка, если ты не дашь развод
Абд ар-Раззак со слов Ибн ат-Тейми, от его отца, от Катады, от того, кто присутствовал в том войске (или караване), в котором был Умар, о том, что Умар сказал: «Тот, кто обязан освободить освобожденного из числа потомков Исма‘иля, пусть ни в коем случае не освобождает никого из химьяритов».
Абд ар-Раззак со слов Ибн ат-Тейми, от его отца, от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: я спросил его о человеке, который поклялся избить своего невольника. Он ответил: «Нарушение им клятвы мне любимее, чем то, что он избьет его».
Абд ар-Раззак со слов Ибн ат-Тайми, от его отца, от Мугиры, от Ибрахима передал: «Я спросил его о человеке, который поклялся избить своего невольника. Он ответил: „Для меня предпочтительнее, чтобы он нарушил клятву, чем стал избивать его“».